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作者：劉玥單位：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生在觀察事物形態(tài)的基礎(chǔ)上逐步從事物的表象進(jìn)入到事物的本質(zhì)，在思維上逐漸由常規(guī)世界發(fā)展到微觀世界和宏觀世界，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和個(gè)性，最終使學(xué)生既充分掌握基本的視覺(jué)藝術(shù)原理，又拋棄常規(guī)的觀察方法和思維方式，以自己獨(dú)特的審美視角、開(kāi)放的設(shè)計(jì)思維形式在未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)世界里創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

在設(shè)計(jì)素描教學(xué)活動(dòng)中，要求學(xué)生摒棄以往常規(guī)觀察事物的習(xí)慣，改變傳統(tǒng)素描重視物體形體與空間關(guān)系的繪畫(huà)方式，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)素描創(chuàng)作中多角度、多層面地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生用具有創(chuàng)造性的視角去理解藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，將技術(shù)與觀念結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)藝術(shù)地感覺(jué)和科學(xué)地思考，使其具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美眼光。提到培養(yǎng)創(chuàng)意思維，也并不是毫無(wú)方法可循的，筆者在教學(xué)中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維做了以下嘗試：

1．非常理性思維引導(dǎo)學(xué)生擺脫常規(guī)感悟的束縛，把客觀形態(tài)的形和質(zhì)進(jìn)行分解轉(zhuǎn)換，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法和理念，打破其常規(guī)性。學(xué)生在對(duì)現(xiàn)實(shí)中物體的特有形態(tài)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、材料、空間特征進(jìn)行分析和理解之后，由理性的分析思考向感性的表達(dá)過(guò)渡，進(jìn)而對(duì)造型形態(tài)進(jìn)行探索。從某一層面上說(shuō)，這也是為了發(fā)現(xiàn)和尋求創(chuàng)新的起點(diǎn)和通道。形和質(zhì)轉(zhuǎn)變的形式是多種多樣的，可以通過(guò)同形異質(zhì)、同質(zhì)異形、同形多質(zhì)、同質(zhì)多形等形式進(jìn)行轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)移、融合，使其形成一個(gè)全新的形態(tài)。同時(shí)，我們還可以利用多視角、多視點(diǎn)對(duì)物體進(jìn)行剖析與變異，根據(jù)物體的結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新穎的視覺(jué)形象。

2．邏輯性思維“邏輯性”思維是創(chuàng)造性思維中一個(gè)極為重要的思維形式，它著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的分析、觀察、理解能力和富有理智的認(rèn)識(shí)能力。學(xué)生運(yùn)用邏輯推理、邏輯轉(zhuǎn)換來(lái)對(duì)物體進(jìn)行分析，了解物體的自然形態(tài)的基本規(guī)律，如節(jié)奏、平衡、對(duì)稱(chēng)、韻律、骨骼結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系，通過(guò)對(duì)主題基本元素的分析，對(duì)事物進(jìn)行變換、重構(gòu)，演繹出一個(gè)新的組合模式，創(chuàng)造出新的形態(tài)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)館“鳥(niǎo)巢”和國(guó)家游泳中心“水立方”建筑的設(shè)計(jì)其實(shí)就是兩個(gè)很好的案例。從自然形態(tài)到抽象形態(tài)演變的過(guò)程其實(shí)就是邏輯思維參與的過(guò)程。畢加索的著名作品《牛的系列》，就是對(duì)寫(xiě)實(shí)的牛逐漸加以簡(jiǎn)化，形成一個(gè)典型的線性簡(jiǎn)約符號(hào)。整個(gè)過(guò)程就是一個(gè)邏輯上的推理過(guò)程，最后保留下來(lái)的線條仍然是“公?！钡摹耙磺小?。再如荷蘭畫(huà)家蒙德里安的《開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù)》，運(yùn)用邏輯推理，通過(guò)簡(jiǎn)化以尋求永恒不變的本體，作者刪除一切可以刪除的細(xì)節(jié)，經(jīng)過(guò)歸納，提煉出一種基本的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。在這幅作品中，樹(shù)的基本形態(tài)消失了，剩下的只是純粹的結(jié)構(gòu)符號(hào)。

3．發(fā)散性思維發(fā)散性思維，又稱(chēng)放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)出現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維活躍，有助于我們拋開(kāi)一個(gè)中心同時(shí)期向幾個(gè)方向分散尋求探索。這就需要我們打破傳統(tǒng)思想的束縛，運(yùn)用開(kāi)放性的、擴(kuò)散性的思維路線，以不同角度、不同性質(zhì)、不同層面、多結(jié)構(gòu)的觀察為起點(diǎn)去尋找答案，創(chuàng)造出無(wú)限的形式，“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。比如，在課堂上我們擺放一個(gè)杯子，通過(guò)不斷地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在從其功能上、質(zhì)地上、造型上看到它之后所引發(fā)的不同的心理感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，這會(huì)給學(xué)生們帶來(lái)許多新的思路。

4．綜合材料的運(yùn)用20世紀(jì)隨著藝術(shù)觀念的不斷更新，材料學(xué)已在現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)應(yīng)用中占據(jù)了重要的地位，人們對(duì)材料的認(rèn)識(shí)以及選擇、運(yùn)用已超出以往任何時(shí)候，設(shè)計(jì)材料的概念不斷地被延伸，它的使用可以給欣賞者帶來(lái)一種新的審美沖擊。我們每個(gè)人都會(huì)因?yàn)楦髯缘沫h(huán)境、經(jīng)驗(yàn)、閱歷的不同而選擇不同的材料，所以說(shuō)材料的選擇本身也是一種創(chuàng)造性思維的實(shí)踐活動(dòng)。設(shè)計(jì)素描可利用的媒介材料很多，在紙張上，我們可以不局限于素描紙，還可以用報(bào)紙、各色卡紙、宣紙甚至還可以用布、現(xiàn)成品等材料；在工具上，也不只局限于鉛筆、炭筆，還可以用蠟筆、粉筆、透明水色甚至用現(xiàn)成品進(jìn)行拼貼，只要它可以充分地表達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、畫(huà)面的效果和情感就可以。例如，在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛觀察、搜集和嘗試各種物質(zhì)的紋理組織，通過(guò)很多方法來(lái)獲得紋理畫(huà)面。如，拓印法就是用有色的筆將實(shí)物紋理拓印下來(lái)。此外，還可以用燒灼法、拼排剪貼法、在復(fù)印機(jī)上進(jìn)行復(fù)印等方法來(lái)獲得紋理畫(huà)面。以上的方法并不是孤立的，可以被組合運(yùn)用。教師要鼓勵(lì)學(xué)生們依據(jù)自己的想法，對(duì)繪畫(huà)材料進(jìn)行各種探索，然后通過(guò)重復(fù)、漸變、重疊、透疊等形式制成不同組織紋理的畫(huà)面，以讓學(xué)生獲得生理和心理的體驗(yàn)，并以自己的方式表達(dá)自己的想法。在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中引入綜合材料，往往可以使創(chuàng)作出的作品具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，充分體現(xiàn)學(xué)生的思想追求。

隨著新的視覺(jué)媒體技術(shù)的發(fā)展、新的物質(zhì)形態(tài)的改變、新的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念與技巧的變化，素描教學(xué)已不僅是單純傳統(tǒng)技能的訓(xùn)練，它還是傳授新思想、新視角、新觀念的多元化教育體系。對(duì)于設(shè)計(jì)索描教學(xué)，教師就是要植根于藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，在充分保護(hù)和激發(fā)學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力的條件下進(jìn)行引導(dǎo)式教學(xué)，幫助他們用符合自身特點(diǎn)的表現(xiàn)方法進(jìn)行創(chuàng)作，使他們逐漸形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。只有這樣，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)素描教學(xué)才能讓學(xué)生切身地感覺(jué)到設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，并深刻體會(huì)到設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練是“為了設(shè)計(jì)的訓(xùn)練”。