1、開學初集中講。學生剛入中學，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學課的機會，生動、具體、真實地介紹我國古今數(shù)學成就，為學生學習數(shù)學營造良好的氛圍。中國是世界上最早的文明古國，數(shù)學成就顯著。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國時劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學家，為之進行艱苦探索，得出了當時世界上最為準確的圓周率。南宋數(shù)學家秦九韶1247年就編著《數(shù)學九章》，同代數(shù)學家楊輝揭示了二項式展開式系數(shù)的規(guī)律，比法國數(shù)學家早四百多年。

祖沖之的兒子祖恒對求幾何體積有獨特創(chuàng)見，比意大利數(shù)學家早一千多年。比劉，近代的徐光啟、李善蘭及當代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究的領域中都對數(shù)學做出了獨特的貢獻。通過宣講，增強學生的民族自豪感和愛國主義熱情。

2、組織講座專門講。對初一學生還可借助“華羅庚金杯賽”的機會，進行題為《如何自學成才》的專題講座，介紹我國著名數(shù)學家華羅庚的生平事跡。華羅庚學歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細研，成為當代國內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學家。通過講座，使學生懂得學習好壞關鍵在于本人的學習態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學道理。進而發(fā)奮學習，將來為國家做貢獻。

二、結合傳授數(shù)學知識，對學生進行辯證唯物主義教育

1、實踐的觀點。數(shù)學是從現(xiàn)實世界中抽象概括出來的科學，教學中要揭示數(shù)學本身的物質(zhì)基矗如講直角三角形“勾股定理”時，教師要說明早在公元一世紀，我國古代數(shù)學家在多次實踐的基礎上總結出了“勾廣三，股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律（即勾三、股四、弦五），并且借助圖形對該定理進行了兩種巧妙的證明。讓學生明確，任何一個定理、公式的形成均來自實踐，“實踐、認識、再實踐、再認識”是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑。從而培養(yǎng)學生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。

2、辯證的觀點。恩格期指出“數(shù)學是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學也充滿著矛盾。”數(shù)學概念正數(shù)與負數(shù)、常量與變量等，都表現(xiàn)對立的形式，又各以它的對立而存在。在數(shù)學中要揭示這一關系。直線與圓的位置關系，當直線與圓心的距離小于圓半徑時，直線與圓的位置處于兩個交點狀態(tài)（相交）；當距離與半徑相等時，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個交點（相切）；當距離大于半徑時，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒有交點（距離）。講這一關系時，要啟發(fā)學生認識到“事物發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程”。數(shù)學中充滿著辯證法，教師應不失時機地予以啟示，加深學生對數(shù)學知識的認識，同時為學生樹立辯證唯物主義觀點打好基矗3、發(fā)展的觀點。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級階段向高級階段發(fā)展。數(shù)學也是這樣，整數(shù)到分數(shù)，有理數(shù)到無理數(shù)，實數(shù)到負數(shù)，有限到無限等，都遵循著這一規(guī)律。在這個數(shù)學過程中，要使學生認識到一切事物都不是斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學生超越舊事物，創(chuàng)造新穎，獨特新事物的能力。

摘要：為了全面貫徹黨的教育方針，將立德樹人根本任務滲透到體育課堂教學和評價過程中，教育部頒布的《課程標準（2017）》明確將體育品德列為課程的三大核心素養(yǎng)和課程目標之一。為了將這一任務真正落到實處，加強體育學科的德育滲透，有必要透過歷史與發(fā)展的棱鏡，對我國體育學科德育的文化背景、發(fā)展脈絡、價值取向和框架體系等問題進行全面梳理，以為學校體育德育目標的達成與測評提供思考，為科學探尋體育學科融合德育提供全面審視。

關鍵詞：學科德育；價值取向；體育品德

1．我國體育學科德育價值的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。

1.1古代教育文化的浸潤。我國教育傳統(tǒng)歷來崇尚“教書先育人，育人先育德”的宗旨。《左傳》主張“太上有立德，其次有立功…”，《論語》將仁看作道德的最高目標，儒家通過德治和理治一體化成為古代社會德育和教育思想的主流。《弟子規(guī)》則凝聚了我國古代童蒙學子道德品質(zhì)教育的精髓。這些思想也鑄就了我國體育學科德育的文化基礎與歷史背景。

1.2傳統(tǒng)體育的德育承載。體育一經(jīng)產(chǎn)生與形成，人們便賦予其道德的意蘊。“尚德重禮”的體育道德觀幾千年來為歷代王朝所推崇。中國武術很早就有“禮”的要求，漢服射禮活動從兩漢、唐代、宋代一直延續(xù)到清朝。《體育之研究》的德育思想深刻地影響了我國體育一個多世紀。“為國爭光…，頑強拼搏”更是我國體育道德的固有載體。

1.3西方體育文化的移植與內(nèi)化。古希臘哲學家們非常重視體育對道德品質(zhì)的影響。柏柆圖認為體育運動的道德價值比對身體價值更大。亞里士多德第一個論述了體育、德育和智育的關系。《奧林匹克憲章》更是倡導體育道德的典范與集成，借助各種國際體育盛會對我國的體育道德發(fā)展產(chǎn)生了深遠而持續(xù)的影響。

指導思想：以“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》（以下簡稱《若干意見》）精神，進一步加強和改進全區(qū)德育工作，推進德育創(chuàng)新。以行為規(guī)范示范學校創(chuàng)建活動為主要載體，積極主動參與文明城區(qū)、文明城鎮(zhèn)、文明社區(qū)和文明學校創(chuàng)建活動，進一步深化中小學生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，努力增強德育工作的針對性、主動性和實效性。

一、認真學習，加強研究實踐，不斷推進德育創(chuàng)新

1、認真學習，更新觀念。各校要深入學習貫徹“三個代表”重要思想和《若干意見》精神，進一步統(tǒng)一思想，提高認識，更新觀念，牢固樹立起教書育人，育人為本，德智體美，德育為首的觀念，努力增強廣大干部教師對未成年人思想道德建設的責任感和緊迫感。要進一步重視德育工作的基礎性、體現(xiàn)德育內(nèi)容的發(fā)展性、關注德育環(huán)境的整體性、強調(diào)德育方法的科學性、落實德育工作的實效性。當前要重點解決德育工作在教育內(nèi)部、學校內(nèi)部的地位問題，德育工作整體合力的形成問題，德育工作針對性、主動性和實效性進一步提高的問題和德育骨干專業(yè)化發(fā)展的問題。

2、深入開展學校德育工作調(diào)研。繼續(xù)貫徹落實我局《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的實施意見》，各校要結合實際，圍繞當前德育工作的薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，深入開展德育工作專題調(diào)研。我局將繼續(xù)在今年上半年組織德育工作專題調(diào)研，并于5月舉辦*區(qū)德育調(diào)研報告評比，并推薦優(yōu)秀報告參加*市首次德育工作調(diào)研報告交流、評比活動。

3、積極開展德育創(chuàng)新實踐。各校要結合實際，對當前教育中出現(xiàn)的重點、難點問題，積極探索，大膽實踐。如學科德育、崗位德育、“敬廉崇潔”教育、網(wǎng)絡德育、特殊家庭子女教育、心理行為偏常學生教育、學生社會實踐活動考核評價等，進行專題實踐探索，力爭有新突破。5月下旬，我局將舉辦第二屆德育創(chuàng)新論壇，對成果進行展示和推廣。

二、加強和改進學校德育基礎工作

加強德育是上海中小學課程教材改革重要的指導思想，實行“三線一面”是貫徹這一指導思想的根本措施。所謂“三線”，一是小學的思想品德課與晨會、中學的思想政治課與晨會的形勢教育和專題教育貫串12年，形成德育顯性教育的一條主線；二是小學的班隊活動與中學的班團活動一條線，在教師指導下以學生為主開展活動，進行自我教育，顯性教育與隱性教育相結合；三是社會實踐活動一條線貫串12年，讓學生從了解社會并參與社會實踐的過程中接受以顯性教育與隱性教育相結合的德育。所謂“一面”，是指面上各門學科、各個領域都要滲透和貫穿德育、寓德育于各科教學和各項活動之中。本課題著重分析研究的學科德育是“三線一面”中的一個面。

學科德育特點及其實施

(1)學科德育有共同特點又有各自學科的特點

學科德育的共同特點：一是以知識為載體。愛國主義教育是德育的核心，各學科進行愛國主義教育都是同本門學科的知識緊密結合在一起的。語文學科同熱愛祖國的語言文字、同文質(zhì)兼美的愛國篇章的學習相結合；歷史學科以祖國五千年的文明發(fā)展史實為載體，尤其是通過近代落后挨打的史實、中國人民前赴后繼反侵略斗爭和無數(shù)仁人志士探索救國救民之路的事跡對學生進行愛國主義教育；地理學科通過祖國的地理環(huán)境、遼闊的疆域、豐富的資源、社會主義建設的偉大成就進行熱愛祖國的教育；數(shù)學、物理、化學、生物等學科運用我國燦爛的科技文明史，我國歷代科學家熱愛祖國和創(chuàng)造發(fā)明的事跡，解放后我國在這些領域所取得的科技成就對學生進行愛國主義教育等等，以上這些事實充分說明，德育以知識為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給予學生深刻的影響，形成強大的內(nèi)化力量。

現(xiàn)代教育的重要標志就在于更加重視知識載體的作用，而任何知識、技能的傳授又總是同一定的思想品德教育相聯(lián)系的。學科德育以知識為載體，體現(xiàn)了知識與道德、教學與教育、教書與育人的統(tǒng)一。

二是面廣量大時間長。僅以必修課來說，小學有10門學科，初中有13門學科，高中有12門學科。這些學科遍布所有知識領域，其延續(xù)時間，短的一年兩年，長的貫串12年。授課的時數(shù)，義務教育九年，23門學科7792課時，高中三年，12門學科2513課時，普通教育12年35門學科共10305課時。各門學科都具備德育滲透的功能，其教育力量是十分強大的。

加強德育是上海中小學課程教材改革重要的指導思想，實行“三線一面”是貫徹這一指導思想的根本措施。所謂“三線”，一是小學的思想品德課與晨會、中學的思想政治課與晨會的形勢教育和專題教育貫串12年，形成德育顯性教育的一條主線；二是小學的班隊活動與中學的班團活動一條線，在教師指導下以學生為主開展活動，進行自我教育，顯性教育與隱性教育相結合；三是社會實踐活動一條線貫串12年，讓學生從了解社會并參與社會實踐的過程中接受以顯性教育與隱性教育相結合的德育。所謂“一面”，是指面上各門學科、各個領域都要滲透和貫穿德育、寓德育于各科教學和各項活動之中。本課題著重分析研究的學科德育是“三線一面”中的一個面。

學科德育特點及其實施

(1)學科德育有共同特點又有各自學科的特點

學科德育的共同特點：一是以知識為載體。愛國主義教育是德育的核心，各學科進行愛國主義教育都是同本門學科的知識緊密結合在一起的。語文學科同熱愛祖國的語言文字、同文質(zhì)兼美的愛國篇章的學習相結合；歷史學科以祖國五千年的文明發(fā)展史實為載體，尤其是通過近代落后挨打的史實、中國人民前赴后繼反侵略斗爭和無數(shù)仁人志士探索救國救民之路的事跡對學生進行愛國主義教育；地理學科通過祖國的地理環(huán)境、遼闊的疆域、豐富的資源、社會主義建設的偉大成就進行熱愛祖國的教育；數(shù)學、物理、化學、生物等學科運用我國燦爛的科技文明史，我國歷代科學家熱愛祖國和創(chuàng)造發(fā)明的事跡，解放后我國在這些領域所取得的科技成就對學生進行愛國主義教育等等，以上這些事實充分說明，德育以知識為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給予學生深刻的影響，形成強大的內(nèi)化力量。

現(xiàn)代教育的重要標志就在于更加重視知識載體的作用，而任何知識、技能的傳授又總是同一定的思想品德教育相聯(lián)系的。學科德育以知識為載體，體現(xiàn)了知識與道德、教學與教育、教書與育人的統(tǒng)一。

二是面廣量大時間長。僅以必修課來說，小學有10門學科，初中有13門學科，高中有12門學科。這些學科遍布所有知識領域，其延續(xù)時間，短的一年兩年，長的貫串12年。授課的時數(shù)，義務教育九年，23門學科7792課時，高中三年，12門學科2513課時，普通教育12年35門學科共10305課時。各門學科都具備德育滲透的功能，其教育力量是十分強大的。