[摘要]參與式發展理論是一種微觀的區域發展理論，與現代化理論的“宏大敘事”不同，它強調尊重差異、平等協商，在“外來者”的協助下，通過當地社區成員的積極、主動的廣泛參與，實現其可持續的、成果共享的、有效益的發展。在20世紀的最后10年參與式發展理論被“引入”中國，但它并非完全是舶來品，我國20世紀二、三十年代的“鄉村建設運動”的實驗者們創造和運用了大量的參與式發展的理論、方法，尤其是作為“鄉村建設運動”兩大流派的定縣實驗和鄒平實驗更是如此。本文試圖探討參與式理論的本土來源與貢獻。

關鍵詞：參與式發展理論鄉村建設定縣實驗鄒平實驗

發展是當今世界性的主題，對發展的結果——現代化即獲得現代性，各發展主體基本上是沒有異議的，但對用什么樣的手段來發展，不同時空條件下的發展主體卻難以取得共識。由于各個國家和地區自然條件、歷史傳統的差異性很大，發展的手段實際上也不可能是一致的。以現代化理論為代表的傳統發展理論所包含的是以經濟增長為中心的發展思想，其理論背景是二戰后資本主義經濟的高速發展，因此，“傳統發展理論所要求的模仿西方發達國家的核心是經濟增長”，[1](p10)希望通過經濟增長使發展中國家與發達的‘中心’國家接軌?！叭绻F代化只包含一個方面的內容，比如只包含經濟發展，事情也許就簡單多了”。[2](p349)但“現代化是一個多層面的進程，它涉及到人類思想和行為所有領域的變革?！盵3](p30)而且“這些變革終究會波及到與已擁有現代化各種模式的國家有所接觸的一切民族”。[4](p5)近幾十年的發展實踐表明，真正能與發達國家接軌的只是極少國家和地區。西方新馬克思主義理論認為，大部分發展中國家在獲得現代性的過程中出現了“內在殖民化”或“拉美化”現象。所謂“內在殖民化”，是指在一個國家內部，以城市為代表的相對先進的部分、地區和階層與國際資本連接起來，剝削這些國家的落后部分、地區和階層，形成內部的依附關系，造成“兩極分化”。[1](p19)所謂“拉美化”是指社會的階層結構呈現出很不合理的金字塔型，經濟增長的成果被占社會成員人數很少的主導性階層分享殆盡，處于社會中下層的城市貧民和農村無地、少地的農民沒有機會分享經濟與社會發展的成果，這種拉美國家普遍存在的經濟與社會之間的結構失衡現象被稱為“拉美化”。[6]巴西、阿根廷、秘魯、哥倫比亞、委內瑞拉、墨西哥等拉美國家在20世紀六、七十年代有著當時世界上最快的經濟增長速度，但社會階層結構的畸形使其喪失了繼續發展的動力。由于不能使社會中的大多數人分享經濟與社會發展的成果，引發許多社會問題。社會長期動蕩不安，販毒活動、恐怖活動猖獗，左翼游擊隊長期與政府分庭抗禮，販毒集團、恐怖組織和左翼游擊隊都能在城市和農村的貧民中找到自己的后備軍。這些國家仍在現代化的道路上艱難跋涉，“并落入為世人詬病的‘萬劫不復’的鎖定狀態”。[7]社會學意義上的社會良性運行或可持續發展的關鍵在于，社會各個階層都能分享發展的成果，那怕社會的下層分享成果的比重小一些，這就是所謂的“帕累托改進”。如果不能這樣，甚至以犧牲一些階層的利益為代價來謀求發展，就會陷入一種有增長沒發展的“內卷化”（Involution）1狀態，因此，以現代化理論為代表的傳統發展理論的有效性正在受到懷疑。

20世紀60年代以后逐步形成的參與式發展理論，是作為對以現代化理論為代表的傳統發展理論的反思與批判的面目出現的。與現代化理論相比，參與式發展理論是一種微觀發展理論，它強調尊重差異、平等協商，在“外來者”的協助下，通過社區成員的積極、主動的廣泛參與，實現社區的可持續的、有效益的發展，使社區成員能夠共享發展的成果。[8](p23)

參與式發展的基本原則是：建立伙伴關系；尊重鄉土知識和群眾的技術、技能；重視項目過程，而不僅僅看重結果。[8](p23-26)各國專家、學者對“參與式”的理解主要有以下幾個方面：

1，參與式是人們相互間的一種自愿貢獻；

[摘要]參與式發展理論是一種微觀的區域發展理論，與現代化理論的“宏大敘事”不同，它強調尊重差異、平等協商，在“外來者”的協助下，通過當地社區成員的積極、主動的廣泛參與，實現其可持續的、成果共享的、有效益的發展。在20世紀的最后10年參與式發展理論被“引入”中國，但它并非完全是舶來品，我國20世紀二、三十年代的“鄉村建設運動”的實驗者們創造和運用了大量的參與式發展的理論、方法，尤其是作為“鄉村建設運動”兩大流派的定縣實驗和鄒平實驗更是如此。本文試圖探討參與式理論的本土來源與貢獻。

關鍵詞：參與式發展理論鄉村建設定縣實驗鄒平實驗

發展是當今世界性的主題，對發展的結果——現代化即獲得現代性，各發展主體基本上是沒有異議的，但對用什么樣的手段來發展，不同時空條件下的發展主體卻難以取得共識。由于各個國家和地區自然條件、歷史傳統的差異性很大，發展的手段實際上也不可能是一致的。以現代化理論為代表的傳統發展理論所包含的是以經濟增長為中心的發展思想，其理論背景是二戰后資本主義經濟的高速發展，因此，“傳統發展理論所要求的模仿西方發達國家的核心是經濟增長”，[1](p10)希望通過經濟增長使發展中國家與發達的‘中心’國家接軌。“如果現代化只包含一個方面的內容，比如只包含經濟發展，事情也許就簡單多了”。[2](p349)但“現代化是一個多層面的進程，它涉及到人類思想和行為所有領域的變革?！盵3](p30)而且“這些變革終究會波及到與已擁有現代化各種模式的國家有所接觸的一切民族”。[4](p5)近幾十年的發展實踐表明，真正能與發達國家接軌的只是極少國家和地區。西方新馬克思主義理論認為，大部分發展中國家在獲得現代性的過程中出現了“內在殖民化”或“拉美化”現象。所謂“內在殖民化”，是指在一個國家內部，以城市為代表的相對先進的部分、地區和階層與國際資本連接起來，剝削這些國家的落后部分、地區和階層，形成內部的依附關系，造成“兩極分化”。[1](p19)所謂“拉美化”是指社會的階層結構呈現出很不合理的金字塔型，經濟增長的成果被占社會成員人數很少的主導性階層分享殆盡，處于社會中下層的城市貧民和農村無地、少地的農民沒有機會分享經濟與社會發展的成果，這種拉美國家普遍存在的經濟與社會之間的結構失衡現象被稱為“拉美化”。[6]巴西、阿根廷、秘魯、哥倫比亞、委內瑞拉、墨西哥等拉美國家在20世紀六、七十年代有著當時世界上最快的經濟增長速度，但社會階層結構的畸形使其喪失了繼續發展的動力。由于不能使社會中的大多數人分享經濟與社會發展的成果，引發許多社會問題。社會長期動蕩不安，販毒活動、恐怖活動猖獗，左翼游擊隊長期與政府分庭抗禮，販毒集團、恐怖組織和左翼游擊隊都能在城市和農村的貧民中找到自己的后備軍。這些國家仍在現代化的道路上艱難跋涉，“并落入為世人詬病的‘萬劫不復’的鎖定狀態”。[7]社會學意義上的社會良性運行或可持續發展的關鍵在于，社會各個階層都能分享發展的成果，那怕社會的下層分享成果的比重小一些，這就是所謂的“帕累托改進”。如果不能這樣，甚至以犧牲一些階層的利益為代價來謀求發展，就會陷入一種有增長沒發展的“內卷化”（Involution）1狀態，因此，以現代化理論為代表的傳統發展理論的有效性正在受到懷疑。

20世紀60年代以后逐步形成的參與式發展理論，是作為對以現代化理論為代表的傳統發展理論的反思與批判的面目出現的。與現代化理論相比，參與式發展理論是一種微觀發展理論，它強調尊重差異、平等協商，在“外來者”的協助下，通過社區成員的積極、主動的廣泛參與，實現社區的可持續的、有效益的發展，使社區成員能夠共享發展的成果。[8](p23)

參與式發展的基本原則是：建立伙伴關系；尊重鄉土知識和群眾的技術、技能；重視項目過程，而不僅僅看重結果。[8](p23-26)各國專家、學者對“參與式”的理解主要有以下幾個方面：

1，參與式是人們相互間的一種自愿貢獻；

［提要］實施鄉村振興戰略是關系國計民生的根本性問題。鄉村旅游發展作為解決“三農”問題的重要途徑，其品牌建設的重要性尤為突出。本文從鄉村旅游品牌建設的必要性出發，分析目前鄉村旅游品牌建設的困境，并提出解決旅游品牌建設的途徑和方法。

關鍵詞：鄉村旅游；品牌建設；品牌定位；品牌管理

報告提出要實施鄉村振興戰略，為解決“三農問題”作出了總體布局。而鄉村旅游作為以鄉村為活動場所，以鄉村獨特的生產形態、田園風光和生活風情為對象的一種旅游業態，其發展對繁榮鄉村建設、增加農民收入起到巨大的推動作用，已經成為助推鄉村振興的重要途徑。隨著我國旅游市場的發展，鄉村旅游在旅游業中的地位越來越突出，鄉村旅游是鄉村振興事業的重要組成部分，大力發展鄉村旅游，有助于鄉村振興，然而鄉村旅游競爭愈加激烈，鄉村旅游要實現可持續發展，成為經濟社會發展的強大支柱，需要充分結合當地特色，豐富其文化內涵，著重聚力鄉村旅游的品牌建設，其品牌建設的重要性將會逐漸成為競爭中的一種重要手段。雖然品牌建設是一項復雜的系統工程，是一個長遠的、持續的規劃，品牌建設的難度較大，但仍然要結合實際情況，為鄉村旅游進行一個清晰的品牌定位，從更長遠的角度來實現企業長久占領市場的目標，從而做好鄉村旅游品牌管理。

一、建設鄉村旅游品牌的必要性

（一）鄉村旅游品牌建設促進當地經濟的發展。從經濟發展的層面上來看，建設鄉村旅游品牌，有助于促進當地經濟的發展，因為在建設鄉村品牌的過程中，需要投入大量的人力與財力。在人力方面，當地居民便是最好的選擇，不僅促進了當地居民的就業，還提高了居民的收入，有利于提升居民的生活水平和生活質量。在財力方面，需要大量的資金投入，因此可以吸引投資者加入，長期來看，既能推動當地經濟發展，也能使區域經濟得以繁榮，同時帶動酒店、餐飲、商業等與旅游相關的產業發展。

（二）鄉村旅游品牌建設助推農村基礎設施建設。鄉村旅游具有廣闊的市場前景，蘊藏著巨大的市場潛力，隨著人們旅游觀念的轉變及旅游方式的發展，已從傳統的走馬觀花模式向旅游體驗邁進。為了提升旅游者體驗的滿意度，拉動經濟增長，完善鄉村交通、電力、網絡等基礎設施的建設成為旅游發展中的重中之重，為滿足旅游者多元化的需求，特別是在交通、生態環境、信息網絡等方面，政府需要加大投入，逐步完善農村基礎設施建設，為鄉村旅游吸引更多的游客，一旦旅游者保持了較高的滿意度和忠誠度，會進行重復旅游或者口碑相傳，進而也能加快鄉村旅游品牌的建設步伐，二者相輔相成。

[摘要]如何實現中國社會工作在理念、過程、理論和方法等方面的本土化呢？在向西方和港臺地區社會工作發展模式借鑒、學習、交流的同時，我們一直未關注從近代中國鄉村社會工作中尋找啟示。本文主要從20世紀30年代梁漱溟的鄉村建設思想和實踐中，就三個方面談談其對我國社會工作本土化的啟示。

[關鍵詞]梁漱溟鄉村建設社會工作本土化

引言

梁漱溟先生被稱為“最后的儒家”。在人們的腦海里，梁漱溟先生有四種形象，哲學思想家、鄉村建設運動領袖、政治上的中間派，以及50年代知名的受害者（艾愷，1996:1）。但梁漱溟先生一直以“我不是學問家而是實干家”自居，他的鄉村建設思想和實踐，在當時中國的救國方案中獨樹一幟。他很少“坐而論道”，提倡關注社會問題，一有所悟便去力行。

對梁漱溟先生的鄉建思想和實踐做過程分析，我們可以發現梁漱溟先生和他的追隨者更像鄉村的社會工作者，他的鄉村建設實踐中貫穿著一套助人模式。目前，學術界也有人開始關注這一問題，崔效輝在《中國社會工作本土化的切入點：農村社會工作》一文中，明確提出了鄉村建設運動也是一場本土化色彩濃厚的中國社會工作探索運動。我們在本文中擬從理念、過程和方法這三個層面來明確這種認識。

梁漱溟先生的鄉村建設運動體現的助人模式理念建立在中國傳統的儒家思想和鄉約精神——“德業相勸、過失相規、患難相恤”之上（梁漱溟先生對鄉約精神進行了符合時代需要的改造），通過在鄉村基層重建文化，村民實現自救，也即是達到“助人自助”的目標。梁漱溟先生認為，“總言之，救濟鄉村便是鄉村建設的第一層意義，至于創造新文化，那便是鄉村建設的真意義所在?！保菏?，1989：611）從具體的過程來看，鄉村建設以鄉農學校為主，通過教育使農民自覺，讓農民自己去建設鄉村自治、鄉村自衛、鄉村教育、農業改良、農村金融、合作組織培育、鄉村衛生事業以及風俗改良等方面，從而解決農村的社會問題。從方法上，其以小范圍的鄉村為起點，采用鄉農學校的組織形式。一方面使農民習慣并適應團體生活，另一方面，引進西方科學的知識方法。“但怎樣才能把知識方法學進來？這就要靠鄉村組織做到‘使內地鄉村社會與外面世界相交通’這一點”（梁漱溟，1989：646）。以此改變鄉村貧困問題，把鄉約中消極的互助精神改變為積極的團體救助政策?？傊瑥睦砟?、過程、方法來看，梁先生的鄉建思想和實踐“蘊涵著一種生長于本土的，與其經濟、政治和社會制度以及文化傳統相適應的有效的、制度化的助人模式”。（王思斌，2001:57）按照王思斌教授的定義，我們可稱之為本土性鄉村社會工作。而這一點，目前學界并未有人進行深入的探討，特別是將其同我國社會工作本土化聯系起來。

一、生態旅游小集鎮建設思考

（一）加快新農村建設。社會主義新農村建設，是十六大以來黨中央全面落實科學發展觀，解決“三農”問題的基本思想和思路的集中體現，是解決“三農”問題的新理念，是構建社會主義和諧社會的必然要求，是統籌城鄉發展、實現共同富裕的根本途徑。要構建和諧的農村社會，就必須不斷縮小城鄉差距，把農村建設成為經濟繁榮、設施配套、功能齊全、環境優美、生態良好、文明進步的社會主義新農村。加快鄉村旅游發展，增加農民收入，促進鄉統籌發展，是加快新農村建設的必然要求。

（二）鄉村旅游發展思考。從近年的旅游趨勢來看，對于旅游的目的已經有了很大的改變，首先是通過發展鄉村旅游使具有自然優勢資源的鄉村旅游帶動區域經濟發展，是實現經濟社會統籌發展，縮小地區發展差異，造福一方百姓的一次良好的發展機遇。大力發展鄉村旅游也是實現經濟欠發達地區經濟、社會、生態環境三大效益的有機統一，推動當地社會經濟生態可持續、協調、優化發展的重要方式；第三就是鄉村旅游本身就有一定的市場需求。鄉村旅游的開發，不能只注重眼前的發展需求，必須通過“個性”旅游產品開發，形成有自己獨特氣息的旅游文化品牌，并形成“品牌”效應，重點發展生態旅游、文化旅游和休閑旅游，從而提升鄉村旅游的知名度。

（三）*旅游開發帶來新機遇。*集團開發的核心地位于*鄉*區塊，距鄉政府所在地的*村較近，其得天獨厚的地理位置和豐富的生態資源，為*村發展鄉村旅游提供了有力的保證。而發展生態休閑旅游的帶動效應非常大，根據專家分析，能直接帶動的行業有14個，影響的行業有47個。隨著旅游業的發展，帶來的將是大量的人流、物流、信息流、資金流；帶走的是山區的綠色產品、綠色品牌、對外開放的知名度；帶動的將是山區人民思想觀念的轉變、生產經營和生活方式的轉變，經濟社會的全面發展。

（四）*村自身迫切需要探索一條發展新路子。*鄉是個移民大鄉，發展工業的空間狹小，*村發展生產，增加村民收入，維護社會和諧穩定的任務非常繁重，經過幾十年的發展，*村的農村基礎設施得到較大改善，發展環境不斷優化。接軌縣里發展思路，把握自身生態優勢，發展旅游業是*村的一條新路子。

二、生態旅游小集鎮建設功能布局定位