一、研究目標(biāo)和理論基礎(chǔ)

1、研究目標(biāo)：通過(guò)本課題的研究，我們整體實(shí)驗(yàn)要達(dá)到的目標(biāo)是：（1）轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)陳舊的家庭教育觀念和家教做法上的偏差，探索學(xué)校與家庭協(xié)調(diào)一致對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好模式并進(jìn)行推廣。（2）切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生行為，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。（3）培養(yǎng)一批轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的優(yōu)秀教師，將其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和推廣。

2、理論基礎(chǔ)：新課程理念中的核心思想是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，要求教師不是只關(guān)注“精英”，而是關(guān)注每一位學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。這就要求學(xué)校必須聯(lián)合家庭的力量，形成教育合力，才能真正實(shí)現(xiàn)“每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)”。

二、課題的提出

1、家庭教育、學(xué)校教育相結(jié)合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過(guò)程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過(guò)程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動(dòng)有始有終，行動(dòng)得象一個(gè)組織很好的交響樂(lè)隊(duì)，那么它產(chǎn)生的將是多么美妙動(dòng)人的作品?！蔽覈?guó)現(xiàn)代家庭主要是由父母、祖父母和獨(dú)生子女組成，人口少，結(jié)構(gòu)單一。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，家庭活動(dòng)逐步由開(kāi)放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節(jié)目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒(méi)了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機(jī)會(huì)。另外，離婚率升高帶來(lái)的單親家庭問(wèn)題、人口流動(dòng)帶來(lái)的隔代撫養(yǎng)問(wèn)題等等，都使學(xué)校與家庭教育的溝通與協(xié)調(diào)具有十分重要的意義。只有密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系，才能相互交流教育信息，使家長(zhǎng)的血緣權(quán)威、經(jīng)濟(jì)權(quán)威與教師的學(xué)術(shù)權(quán)威、榜樣力量緊密配合，形成動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，從而雕塑學(xué)生高尚的人格，并對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。

2、實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，是提高家庭教育質(zhì)量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個(gè)家長(zhǎng)的心愿，但由于家長(zhǎng)的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：①過(guò)分溺愛(ài)，重養(yǎng)輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護(hù)孩子的缺點(diǎn)、縱容孩子的放肆，養(yǎng)成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來(lái)成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀而品德較差，難以管教；③期望過(guò)高、暴力相加——家長(zhǎng)自身沒(méi)有建樹(shù)，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過(guò)高，一旦孩子沒(méi)達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生恨鐵不成鋼的過(guò)激行為；④忙于事業(yè)、托付他人——現(xiàn)代生活高效率、快節(jié)奏，很多事業(yè)型的家長(zhǎng)（主要是經(jīng)商者）苦于事業(yè)與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責(zé)任推給了別人，結(jié)果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長(zhǎng)自恃有一套安生立命的方法，對(duì)學(xué)校的教育管理不認(rèn)同，甚至有對(duì)立情緒，并經(jīng)常在孩子面前流露這種情緒，導(dǎo)致孩子對(duì)老師、學(xué)校的教育和各項(xiàng)措施持抵觸情緒等等。這些錯(cuò)誤的教育方式，與學(xué)校的教育極不合拍，嚴(yán)重制約著孩子的身心健康發(fā)展。可見(jiàn)，向家長(zhǎng)推介正確的教育方法和經(jīng)驗(yàn)，宣傳現(xiàn)代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點(diǎn)和誤區(qū)，提高家長(zhǎng)的教育能力，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

一、研究目標(biāo)和理論基礎(chǔ)

1、研究目標(biāo)：通過(guò)本課題的研究，我們整體實(shí)驗(yàn)要達(dá)到的目標(biāo)是：（1）轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)陳舊的家庭教育觀念和家教做法上的偏差，探索學(xué)校與家庭協(xié)調(diào)一致對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好模式并進(jìn)行推廣。（2）切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生行為，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。（3）培養(yǎng)一批轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的優(yōu)秀教師，將其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和推廣。

2、理論基礎(chǔ)：新課程理念中的核心思想是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，要求教師不是只關(guān)注“精英”，而是關(guān)注每一位學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。這就要求學(xué)校必須聯(lián)合家庭的力量，形成教育合力，才能真正實(shí)現(xiàn)“每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)”。*

二、課題的提出

1、家庭教育、學(xué)校教育相結(jié)合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過(guò)程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過(guò)程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動(dòng)有始有終，行動(dòng)得象一個(gè)組織很好的交響樂(lè)隊(duì)，那么它產(chǎn)生的將是多么美妙動(dòng)人的作品?！蔽覈?guó)現(xiàn)代家庭主要是由父母、祖父母和獨(dú)生子女組成，人口少，結(jié)構(gòu)單一。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，家庭活動(dòng)逐步由開(kāi)放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節(jié)目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒(méi)了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機(jī)會(huì)。另外，離婚率升高帶來(lái)的單親家庭問(wèn)題、人口流動(dòng)帶來(lái)的隔代撫養(yǎng)問(wèn)題等等，都使學(xué)校與家庭教育的溝通與協(xié)調(diào)具有十分重要的意義。只有密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系，才能相互交流教育信息，使家長(zhǎng)的血緣權(quán)威、經(jīng)濟(jì)權(quán)威與教師的學(xué)術(shù)權(quán)威、榜樣力量緊密配合，形成動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，從而雕塑學(xué)生高尚的人格，并對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。

2、實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，是提高家庭教育質(zhì)量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個(gè)家長(zhǎng)的心愿，但由于家長(zhǎng)的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：①過(guò)分溺愛(ài)，重養(yǎng)輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護(hù)孩子的缺點(diǎn)、縱容孩子的放肆，養(yǎng)成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來(lái)成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀而品德較差，難以管教；③期望過(guò)高、暴力相加——家長(zhǎng)自身沒(méi)有建樹(shù)，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過(guò)高，一旦孩子沒(méi)達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生恨鐵不成鋼的過(guò)激行為；④忙于事業(yè)、托付他人——現(xiàn)代生活高效率、快節(jié)奏，很多事業(yè)型的家長(zhǎng)（主要是經(jīng)商者）苦于事業(yè)與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責(zé)任推給了別人，結(jié)果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長(zhǎng)自恃有一套安生立命的方法，對(duì)學(xué)校的教育管理不認(rèn)同，甚至有對(duì)立情緒，并經(jīng)常在孩子面前流露這種情緒，導(dǎo)致孩子對(duì)老師、學(xué)校的教育和各項(xiàng)措施持抵觸情緒等等。這些錯(cuò)誤的教育方式，與學(xué)校的教育極不合拍，嚴(yán)重制約著孩子的身心健康發(fā)展?？梢?jiàn)，向家長(zhǎng)推介正確的教育方法和經(jīng)驗(yàn)，宣傳現(xiàn)代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點(diǎn)和誤區(qū)，提高家長(zhǎng)的教育能力，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

[摘要]《土壤學(xué)》課程是農(nóng)科院校農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，針對(duì)該課程的重要性，本文從農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)用性出發(fā)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)新方法對(duì)《土壤學(xué)》教學(xué)改革過(guò)程進(jìn)行深入探索。對(duì)現(xiàn)行《土壤學(xué)》教學(xué)模式提出幾點(diǎn)改革建議，希望能從多角度調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，從而使《土壤學(xué)》課程教學(xué)更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。

[關(guān)鍵詞]《土壤學(xué)》課程；教學(xué)改革；農(nóng)學(xué)

2015年11月，習(xí)近平總書(shū)記提出“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，引起社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注。教育的根本是人才和教育資源的供給側(cè)，而目前看來(lái)效率較低，難以滿(mǎn)足社會(huì)的多樣化、個(gè)性化的需求。從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的角度出發(fā)，教育教學(xué)改革的核心就是擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源供給與配置，改變供給的過(guò)于單一，從而建立豐富、多樣化、可供選擇的供給側(cè)結(jié)構(gòu)，為受教育者提供多方位、高質(zhì)量的教育，以滿(mǎn)足不同受教育者的個(gè)性化發(fā)展，使其能夠適應(yīng)社會(huì)各行各業(yè)的需求[1]。2020年5月28日，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求農(nóng)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程要在課程教學(xué)中加強(qiáng)生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，要注重培養(yǎng)學(xué)生的“大國(guó)三農(nóng)”情懷，引導(dǎo)學(xué)生以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，樹(shù)立把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上的意識(shí)和信念，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村全面振興的使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)農(nóng)、知農(nóng)、愛(ài)農(nóng)的“三農(nóng)”創(chuàng)新人才[2]。土壤是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是不可再生的自然資源，更是自然環(huán)境這個(gè)大系統(tǒng)的重要組成部分，土壤、大氣、水體三個(gè)環(huán)境要素，相互作用，相互依存，密不可分，水體和大氣中的污染物經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化和運(yùn)移，最終匯集于土壤中，致使土壤大面積污染，直接威脅人類(lèi)的健康。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市和工業(yè)的廢水、廢氣、廢渣以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中大量撒施的化肥等有毒有害化學(xué)品，使得我國(guó)土壤污染日趨嚴(yán)重，污染事件頻頻發(fā)生，如：2009年，湖南省瀏陽(yáng)市鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)雙橋村發(fā)生鎘污染事件，造成多數(shù)人鎘中毒。2010年安徽省安慶市懷寧縣高河鎮(zhèn)由于附近公司非法排放污水導(dǎo)致當(dāng)?shù)貎和嗳搜U檢查鉛含量超標(biāo)。2009年發(fā)生在長(zhǎng)沙湘和化工廠的“三廢”污染，導(dǎo)致當(dāng)?shù)赝寥梨k污染，2013年發(fā)生湖南“鎘大米”事件，大米中的鎘嚴(yán)重超標(biāo)，造成嚴(yán)重的危害。鑒于此，我國(guó)急需大量的土壤治理及土壤保護(hù)的專(zhuān)門(mén)人才。而與此相反的是，一些院校對(duì)《土壤學(xué)》課程，甚至農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)到它的重要性，《土壤學(xué)》課程教學(xué)還存在一些需要解決的問(wèn)題?！锻寥缹W(xué)》是農(nóng)林類(lèi)學(xué)科的核心專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，也是環(huán)境科學(xué)與工程、農(nóng)業(yè)資源利用、地球科學(xué)、土地管理、土壤培肥，土壤管理及園林規(guī)劃等其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)的必修課，是一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，在農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)四年的本科教學(xué)中起到了承上啟下的作用[3]?！锻寥缹W(xué)》課程涉及的面較廣，涵蓋土壤的組成和物理化學(xué)性質(zhì)（包括固、液、氣三相），土壤的形成過(guò)程（包括形成與發(fā)育過(guò)程，結(jié)構(gòu)及力學(xué)性質(zhì)，膠體界面的化學(xué)反應(yīng)，土壤營(yíng)養(yǎng)元素的生物地球化學(xué)循環(huán)等）和土壤的利用和管理（土壤肥力與養(yǎng)分管理，土壤資源利用）等內(nèi)容。當(dāng)前，我國(guó)土壤污染及退化嚴(yán)重，《土壤學(xué)》成為關(guān)乎國(guó)土安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要課程。在《土壤學(xué)》的教學(xué)中，由于每所學(xué)校不同專(zhuān)業(yè)涉及的研究領(lǐng)域和關(guān)注重點(diǎn)不同，導(dǎo)致其教學(xué)的重難點(diǎn)、教學(xué)方式等方面也存在差異。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，對(duì)農(nóng)業(yè)專(zhuān)門(mén)人才的需求量較大，培養(yǎng)大量農(nóng)業(yè)人才，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行業(yè)的快速發(fā)展是農(nóng)業(yè)院校的首要任務(wù)。然而，受到各種新專(zhuān)業(yè)及熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的影響，農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展面臨著較大挑戰(zhàn)，需要有效地采取應(yīng)對(duì)策略，促進(jìn)農(nóng)業(yè)院校專(zhuān)業(yè)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展[4]。因此，本文通過(guò)分析農(nóng)學(xué)院校《土壤學(xué)》課程的特點(diǎn)及其在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的地位，結(jié)合農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的特殊性和學(xué)生的適用性，對(duì)《土壤學(xué)》課程教學(xué)的理論基礎(chǔ)、課程實(shí)踐和課堂教學(xué)方法進(jìn)行了深入分析和探討，旨在使教學(xué)的內(nèi)容更貼近農(nóng)學(xué)院校的特色。

1《土壤學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)及現(xiàn)狀分析

1.1課程內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)較分散，教學(xué)難以面面俱到

《土壤學(xué)》課程涵蓋的內(nèi)容較多，包括：地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)，土壤的基本理化性質(zhì)，肥料與施肥技術(shù)，土壤環(huán)境過(guò)程及土壤管理與保護(hù)等基礎(chǔ)知識(shí)，這些都是《土壤學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容，教師通常按照課本和教學(xué)大綱的授課，分別講解各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，很難將課程內(nèi)容進(jìn)行融合和相互滲透，造成學(xué)生在實(shí)踐應(yīng)用時(shí)，不能把知識(shí)點(diǎn)整合、消化，遇到問(wèn)題無(wú)法獨(dú)立分析[3]。

一、追求教育學(xué)本土化的歷程與未來(lái)

(一)教育學(xué)的“學(xué)習(xí)與借鑒”階段:中國(guó)教育學(xué)的“啟蒙”20世紀(jì)初，“教育學(xué)人”就不斷的介紹和翻譯一些外國(guó)的教育論著，傳播和推介國(guó)外的教育理論和教育思想，石佩臣指出:“在1901年已有教育學(xué)著作出版。日本的牧瀨五一郎著，王國(guó)維譯《教育學(xué)教科書(shū)》和日本能勢(shì)榮著，葉瀚譯《泰西教育學(xué)》在中國(guó)已經(jīng)翻譯出版。”后來(lái)，外國(guó)教育學(xué)陸續(xù)登陸中國(guó)，如杜威的《民主主義與教育》、以及后來(lái)對(duì)中國(guó)教育學(xué)影響比較深遠(yuǎn)的凱洛夫《教育學(xué)》等也日益得到我國(guó)學(xué)者的推崇，為我國(guó)教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展打下了基礎(chǔ)。盡管此階段有楊賢江的《新教育大綱》，也有錢(qián)亦石的《現(xiàn)代教育原理》，包括新中國(guó)成立后初期我國(guó)學(xué)者所編著的《教育學(xué)》之類(lèi)的教科書(shū)也都更多的是學(xué)習(xí)與借鑒。

(二)教育學(xué)的中國(guó)化階段:中國(guó)教育學(xué)的“成長(zhǎng)”20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)迎來(lái)了發(fā)展的“春天”，教育理論與教育實(shí)踐都呈現(xiàn)了前所未有的發(fā)展勢(shì)頭。教育學(xué)逐漸邁出中國(guó)化步伐，學(xué)者對(duì)教育學(xué)的探討和研究開(kāi)始科學(xué)化，逐漸思考教育的本質(zhì)問(wèn)題和素質(zhì)教育的問(wèn)題，開(kāi)始用馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)來(lái)關(guān)照教育學(xué)，出現(xiàn)了南京師大的《教育學(xué)》以及華中師大等編寫(xiě)的《教育學(xué)》以及后來(lái)一系列的《教育學(xué)》，同時(shí)，教育學(xué)研究方面的期刊、雜志也逐步創(chuàng)刊，包括《教育研究》、《中國(guó)教育學(xué)刊》、《教育理論與實(shí)踐》、《教育研究與實(shí)驗(yàn)》等刊物，而且碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)也開(kāi)始招收教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生，推動(dòng)了對(duì)教育學(xué)的本土化建設(shè)。

(三)教育學(xué)的多元化建構(gòu)階段:中國(guó)教育學(xué)的“消沉”在21世紀(jì)初，伴隨著教育全球化和文化的多元化，一場(chǎng)席卷神州的基礎(chǔ)教育改革將中國(guó)教育學(xué)推向了風(fēng)口浪尖。當(dāng)代多種理論被嫁接和融合進(jìn)教育學(xué)學(xué)科中來(lái)，如后現(xiàn)代主義、女性主義、存在主義、現(xiàn)象學(xué)等不同的理論被裝入到教育學(xué)“大框”中。在此階段，很多學(xué)者對(duì)教育學(xué)開(kāi)始認(rèn)為教育學(xué)的發(fā)展前景持“消沉”的態(tài)度，并認(rèn)為教育學(xué)遇到了困境與危機(jī)，如楊小微提到的“中國(guó)教育學(xué)經(jīng)歷了百年曲折、走到了今天的繁榮，然而繁榮的背后也存在著深層的發(fā)展危機(jī)?！币灿袑W(xué)者認(rèn)為“教育學(xué)的終結(jié)”。

(四)教育學(xué)的未來(lái)發(fā)展:中國(guó)教育學(xué)的“本土化”教育學(xué)作為教育理論與實(shí)踐的中介，既聯(lián)接著教育理論，也關(guān)系到教育實(shí)踐。要解決我國(guó)的教育改革的理論與實(shí)踐中的問(wèn)題與矛盾，需要教育學(xué)的理論指引，因?yàn)椤爸泻弦弧钡乃枷敫嬖V我們，理論是實(shí)踐的向?qū)В残枰趯?shí)踐中檢驗(yàn)。在教育改革的縱深發(fā)展階段更需要對(duì)教育改革的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)并上升到理論層面，這些也離不開(kāi)適合中國(guó)教育改革的理論指導(dǎo)，因此，在未來(lái)的教育學(xué)學(xué)科發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育學(xué)的本土化，需要其構(gòu)建個(gè)性化和特色化，一方面發(fā)揮其在指導(dǎo)教育改革實(shí)踐的價(jià)值，另一方面能在多元文化視野中“走出去”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育文化的“輸入”，而不只是一味學(xué)習(xí)他者智慧，而是達(dá)到中國(guó)教育與外國(guó)教育之間的交流與分享，合作與對(duì)話，正如《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中所指出:“搭建高層次國(guó)際教育交流合作與政策對(duì)話平臺(tái)，加強(qiáng)教育研究領(lǐng)域和教育創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的國(guó)際交流與合作?！?/p>

二、教育學(xué)本土化的必要性

一年來(lái)，學(xué)校黨政工作以深入貫徹三個(gè)代表重要思想為中心，以領(lǐng)導(dǎo)班子充實(shí)調(diào)整為契機(jī)，以創(chuàng)建國(guó)家級(jí)重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校和河北省示范性中等職業(yè)學(xué)校為重點(diǎn)，深入開(kāi)展了“樹(shù)正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”活動(dòng)；在干部隊(duì)伍建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、教育教學(xué)、管理體制改革上取得了顯著成績(jī)。

一、結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，始終保持了奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為學(xué)校的改革與發(fā)展奠定了良好的思想基礎(chǔ)

深入學(xué)習(xí)、貫徹“三個(gè)代表”重要思想是本年度黨政工作的中心，黨總支工作計(jì)劃、校行政工作計(jì)劃對(duì)此都有明確的安排，為此黨總支專(zhuān)門(mén)做出部署，對(duì)理論學(xué)習(xí)中心組、黨員、教師各層次學(xué)習(xí)重點(diǎn)，與實(shí)際工作結(jié)合點(diǎn)提出明確要求，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真參加市委組織的為期一周的“三個(gè)代表”重要思想培訓(xùn)班，并面向全體教職工作了學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想輔導(dǎo)報(bào)告。理論學(xué)習(xí)中心組就“三個(gè)代表”產(chǎn)生的歷史背景，現(xiàn)實(shí)及深遠(yuǎn)歷史意義等問(wèn)題展開(kāi)了重點(diǎn)學(xué)習(xí)和討論。本年度，理論學(xué)習(xí)中心組有意識(shí)地加強(qiáng)了對(duì)外地辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際加以推廣運(yùn)用。在辦學(xué)方向、教職工聘任、后勤服務(wù)社會(huì)化、彈性學(xué)制的實(shí)施及教師隊(duì)伍的管理、教育、教學(xué)、教研方面均有體現(xiàn)。年內(nèi)班子每一名成員都有目的、有專(zhuān)題地進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)和實(shí)地考察，地域涉及北京、上海、廣州、青島、石家莊等，通過(guò)走出去，引進(jìn)來(lái)，為學(xué)校的發(fā)展與管理增添了豐富的內(nèi)涵。今年暑期我們實(shí)行了新一輪教職工聘任制，對(duì)崗位管理進(jìn)行了大膽探索，完善了中層干部競(jìng)爭(zhēng)上崗機(jī)制，得到了市教育局領(lǐng)導(dǎo)的重視和肯定，聘任制經(jīng)驗(yàn)在市直學(xué)校得到交流推廣。

通過(guò)考察培訓(xùn)，在辦學(xué)中引入經(jīng)營(yíng)理念，從如何吸引生源，如何留住學(xué)生，到如何給學(xué)生切切實(shí)實(shí)的知識(shí)與技能，如何轉(zhuǎn)換角色為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生成為學(xué)校的義務(wù)宣傳員等，多角度、多層面進(jìn)行探索、實(shí)驗(yàn)，對(duì)改革學(xué)校固有的辦學(xué)思想產(chǎn)生了積極的影響。

學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想是一次深刻的思想領(lǐng)域的革命。全體教職工牢固樹(shù)立了學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，不同程度地增強(qiáng)了發(fā)展的緊迫感、責(zé)任感，增強(qiáng)了服務(wù)意識(shí)，為教育教學(xué)服務(wù)，為一線教師服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)的風(fēng)氣愈加濃厚。

二、以決策民主化、管理規(guī)范化為重點(diǎn)，不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)建設(shè)，在政治文明建設(shè)方面作了有益探索