摘要：在當(dāng)前新市場經(jīng)濟(jì)常態(tài)下，人們物質(zhì)生活水平和生活質(zhì)量不斷提高的同時，對于文化的需求也不再單單是集中于高層文化，更是提高了對群眾文化的關(guān)注度，以期通過將兩者的有機(jī)融合，為社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。基于此，本文主要闡述了群眾藝術(shù)的獨特內(nèi)容，并對群眾文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義和發(fā)展策略進(jìn)行了全面探析，以此為國家可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)創(chuàng)造良好條件。

關(guān)鍵詞：群眾藝術(shù)；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展意義；發(fā)展戰(zhàn)略

隨著我國經(jīng)濟(jì)全球化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，國際貿(mào)易往來愈發(fā)頻繁，文化的交流與碰撞程度也在不斷提升，各種不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的文化也受到了不同群體的熱烈追捧，并在當(dāng)前精神文明建設(shè)進(jìn)程不斷加快的產(chǎn)業(yè)時代背景下，逐步成為推動我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，而群眾文化藝術(shù)作為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，其發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展效率也受到了社會各界的高度關(guān)注，極大地提升了國家整體的競爭力和影響力。

一、群眾文化藝術(shù)的基本概述

（一）群眾文化的藝術(shù)內(nèi)涵

簡單來講，所謂的“群眾文化藝術(shù)”其實指的是在當(dāng)前多元化產(chǎn)業(yè)時代背景下，一種突出自我參與、自我娛樂和自我開發(fā)的，以群眾文化為導(dǎo)向、以充足的精神生活為目標(biāo)的社會歷史現(xiàn)象。

文章通過對傳承民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行探討和研究，指出民間民俗文化藝術(shù)的傳承有利于群眾文化功能的發(fā)揮，并為群眾文化的發(fā)展注入了不竭動力，因此二者要保持協(xié)同發(fā)展態(tài)勢。同時，在此基礎(chǔ)上闡述了行之有效的傳承發(fā)展途徑，以期能夠豐富群眾文化生活，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民俗文化傳承和創(chuàng)新，增強(qiáng)廣大人民群眾的家國情懷，提高國民整體素養(yǎng)，并使其精神文化生活變得更加多姿多彩。

一、傳承民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的關(guān)聯(lián)性

因為民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化之間的聯(lián)系較為緊密，所以將民間民俗文化藝術(shù)融入到群眾文化活動中有著一定的科學(xué)性和可行性，沿著這個思路探索民間民俗文化和群眾文化融合的有效策略，拓寬文化傳播渠道，會取得較好成效。傳承民間民俗文化藝術(shù)對于群眾文化發(fā)展的重大意義表現(xiàn)在以下幾個層面：

1傳承民間民俗文化藝術(shù)有利于群眾文化功能的展現(xiàn)

開展群眾文化活動的主要目的就是利用多元化的活動形式吸引群眾主動參與，向群眾展現(xiàn)光輝燦爛的民間民俗文化，引導(dǎo)大眾主動探尋歷史，學(xué)習(xí)文化知識，由衷產(chǎn)生民族自豪感，沉浸在文化藝術(shù)的輝煌年代，深刻感悟文化內(nèi)涵，自覺成為民間民俗文化藝術(shù)的傳承者。民間民俗文化藝術(shù)之所以能夠代代相傳，歸根究底在于其藝術(shù)的魅力，它來源于生活，并融入發(fā)展。在多元文化并存的時代背景下，民間民俗文化藝術(shù)的傳承卻面臨著艱巨的考驗。因此，明確民間民俗文化與群眾文化的關(guān)系，以群眾文化活動為載體，發(fā)展更多文化愛好者，共同傳承民間民俗文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚的有效路徑。

2傳承民間民俗文化藝術(shù)是發(fā)展群眾文化的重要舉措

第一章總則

第一條為了保護(hù)民族民間文化，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚中華民族精神，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本省實際，制定本條例。

第二條在本省行政區(qū)域內(nèi)，下列具有歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值的民族民間文化受本條例保護(hù)：

（一）民間文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、雜技等；

（二）傳統(tǒng)工藝和制作技藝；

（三）傳統(tǒng)的禮儀、節(jié)日、慶典等民俗活動和傳統(tǒng)體育活動；

摘要：舞蹈檔案是一種重要的文化信息資源。文章闡釋舞蹈檔案的內(nèi)涵，總結(jié)分析當(dāng)前我國舞蹈檔案工作的基本情況，指出存在的主要問題。從抓住發(fā)展機(jī)遇、優(yōu)化舞蹈檔案館藏內(nèi)容、建立舞蹈檔案協(xié)同管理機(jī)制、健全舞蹈檔案開發(fā)利用體系和推進(jìn)舞蹈檔案信息化建設(shè)等方面提出新時代舞蹈檔案工作發(fā)展的對策和建議。

關(guān)鍵詞：舞蹈文化；檔案工作；發(fā)展對策

一、舞蹈檔案的內(nèi)涵

舞蹈是人類社會歷史的活化石，以獨特方式保存和傳遞著不同地域、不同民族的價值觀念和行為方式。［1］舞蹈檔案是記錄舞蹈藝術(shù)的載體，既包括與舞蹈直接相關(guān)的第一手資料，也包括文藝界對舞蹈的理解、認(rèn)識和評價等資料，具有范圍廣泛、形式多樣、管理特殊等特征。從載體形態(tài)來看，目前常見的舞蹈檔案主要包括以下類型：一是舞蹈及相關(guān)藝術(shù)書籍資料，主要有戲劇、歌劇的劇本，舞蹈藝術(shù)家的自傳及著作手稿、筆記，舞臺設(shè)計原圖以及時尚、民俗研究資料等。二是舞蹈聲像資料，主要有繪畫、雕塑、照片、海報、剪報、數(shù)字媒體資源（包括DVD、數(shù)字出版物等），以及含原始樂譜在內(nèi)的舞蹈音樂。三是舞蹈實物，主要有原始戲服、舞蹈面具等。綜上所述，筆者認(rèn)為，舞蹈檔案是以文字、照片、繪畫、雕塑、數(shù)字媒體以及相關(guān)實物等形式，記錄不同時期、不同地區(qū)舞臺舞蹈及其相關(guān)藝術(shù)的各類信息資料。

二、我國舞蹈檔案工作的現(xiàn)狀

本文采用文獻(xiàn)調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查方法，對我國舞蹈檔案工作整體狀況進(jìn)行調(diào)研。在此基礎(chǔ)上開展抽樣調(diào)查（主要以湖南省為例），以電話訪談、實地考察和同行交流等方式，對舞蹈檔案尤其是少數(shù)民族舞蹈檔案的保存和利用情況進(jìn)行調(diào)研，了解和認(rèn)識現(xiàn)階段舞蹈檔案工作的基本情況和存在的主要問題。

一、西部民族地區(qū)高校特色藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)思路

民族地區(qū)高校特色人才培養(yǎng)主要思路：在教育方面，要構(gòu)建適合地區(qū)發(fā)展需要的特色人才培養(yǎng)方案，提高教師教學(xué)科研能力，深化教學(xué)改革，優(yōu)化專業(yè)課程，加強(qiáng)對外交流，加大對民族地區(qū)的招生比例；在教學(xué)方面，以課堂教學(xué)為主要育人手段，以民族藝術(shù)研究室、實驗室、工作室、校企合作平臺為載體，重視教學(xué)與實踐的統(tǒng)一。將社會實踐、專業(yè)學(xué)習(xí)、文化水平提高統(tǒng)一納入人才培養(yǎng)的始終，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的整體水平。

1.構(gòu)建特色設(shè)計人才培養(yǎng)方案

特色人才培養(yǎng)方案目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化藝術(shù)的精神，為民族地區(qū)培養(yǎng)既精通民族文化又能夠傳播民族文化的藝術(shù)人才。人才培養(yǎng)方案要突出體現(xiàn)“理論與實踐、課內(nèi)與課外、專業(yè)與品德、教學(xué)與自學(xué)、對外交流與科學(xué)研究于一體”的辦學(xué)理念。學(xué)習(xí)國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的辦學(xué)經(jīng)驗，借鑒國外設(shè)計教育的先進(jìn)理念，吸收民族地區(qū)特有的文化藝術(shù)元素，制訂適應(yīng)民族地區(qū)高校發(fā)展的人才培養(yǎng)方案。

2.提升科研水平

科研水平提高是少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計教育快速發(fā)展的關(guān)鍵。高校要重視地域文化藝術(shù)的深入研究，加強(qiáng)教師對民族藝術(shù)研究課題的申報；健全科研管理制度，設(shè)立科研發(fā)展基金，對教師承擔(dān)民族文化藝術(shù)研究課題項目實施專項補助，提升教師對民族藝術(shù)研究的重視程度；加強(qiáng)內(nèi)引外聯(lián)工作，聘請國內(nèi)外專家、學(xué)者來西部高校指導(dǎo)科研工作；充分發(fā)揮學(xué)術(shù)帶頭人作用，逐步完成高水平科研學(xué)術(shù)梯隊建設(shè)工作，為地區(qū)的民族藝術(shù)研究服務(wù)。