民間建筑門窗裝飾藝術論文
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（一）展現自由平和、熱情奔放的民族理念
首先，展現了自由平和的思想。大理白族因為與漢族長期友好相待，也因長時間受到漢文化、儒家文化的影響，再考慮到大理所處的獨特地理位置，和周圍少數民族間的交流日益密切，因此，在白族傳統民間建筑門窗裝飾中吸收了不同地區的木雕手法，但整體上還是展現了濃郁的少數民族雕刻特色，展現出白族自由平和的民族理念。特別是在民間建筑門窗裝飾色彩呈現出白族的平和、樸素的生活態度。白族門窗多數是使用木質顏色，或者是在門窗上涂上漆色，圖案的裝飾上呈現出素雅的一面，同時在裝飾的色彩上還受到多種宗教的影響，使用了藍色、紅色以及紫色等亮色，這是宗教內提倡的平和、樸素的生活態度。白族的建筑門窗裝飾紋樣內，不僅能看到漢文化內的傳統圖案，比如牡丹、松樹、喜鵲等，還有本民族內的傳統紋樣，比如大象、孔雀等的吉祥鳥獸圖案。大理巍寶山土主廟內的蝙蝠紋造型，將草、蝙蝠、牡丹等多種吉祥物有機結合在一起，形成一個整體，并且使用黃色的彩繪來進行裝飾，展現了濃郁的白族風格。另外，在白族傳統民間建筑門窗裝飾中，還將常見的動植物融入到裝飾圖案內，展現濃郁的生活意味，這些是白族人民在生活中累積產生的藝術品，是自由化的平民藝術形式。這些傳統的民間建筑門窗藝術不僅是漢文化長期影響的結果，再加上白族文化傳統，展現了自由平和的民族理念。其次，體現了熱情奔放的民族理念。大理白族的民間建筑門窗裝飾還受到了納西族、藏族等其他少數民族文化的長期影響，展現出熱情奔放的民族理念。在大理白族的格扇門動物的裝飾，使用的獸爪形態威嚴、逼真，全面展現出野獸的基本特色，是白族圖騰崇拜的展現，表明白族的廣大人民群眾奔放豪邁、自強不息的民族品質。有些門窗的雕刻手法也顯得較為豪放、粗獷，比如在云龍玉皇閣內麒麟雕刻紋樣，就與中原地區的雕刻紋樣有明顯的區別，展現出了一種濃郁的粗獷美。在全面展現出奔放熱情的生活態度時，白族的廣大人民群眾將兇猛的動物進行趣味化，還呈現動物的莊嚴姿態，這表達了白族人的熱情奔放的民族理念。從白族建筑門窗使用的彩繪裝飾能發現，該色彩體系能展現出典型的白族特點、色彩體系和周邊的藏式木雕藝術較為接近。藏式目標的色彩系統使用的是紅、褐與黃三種顏色，在浮雕刻基礎上，使用彩繪樣式，圖案的題材方面也多使用了藏傳密教類題材，比如壽星圖、各式的佛教人物等，在圖案的色彩搭配以及圖案的樣式方面也更為豐富。白族建筑門窗彩繪也受到了多個方面的影響，色彩較為艷麗，呈現出明顯的少數民族奔放特色，然而長期受到漢文化的影響，與藏式木雕相比更為內斂，也更關注技術含量，彩繪是原來的雕花基礎上再進行必要的修飾。比如白族周城居內的格扇門使用雕花彩繪，色彩較為靚麗，和內地門窗的淡雅色彩形成明顯的對比，而紋樣卻使用了中原的喜鵲登枝的紋樣，這和藏式木雕形成顯著的對比。所以，白族傳統民間建筑門窗裝飾藝術既全面展現了內地文化的優雅與內斂，也融入了白族質樸和奔放的特色，形成了自身的獨有的藝術風格。
（二）展示宗教文化交匯融
合白族發展過程中，先后有佛教、道教以及儒教等多種宗教，而在這些宗教中，佛教對白族人民的生活的影響最大。在傳統的白族民間門窗裝飾藝術中，八仙、法輪、火焰、蓮花等紋樣的圖案在門窗裝飾中都有所展現，讓白族門窗的裝飾紋樣更為豐富。佛教與道教的宗教教義，實際上都是希望人們去追尋完美的精神世界，表達人們對生活的祈福。白族是有著濃郁的宗教信仰的民族，藝術風格、思想藝術上也都受到宗教的長期影響。白族人認為在修身養性后，不但追求真善美，而且能實現永恒的幸福。一般來講，藝術在發展的過程中，較多受到來自宗教思想的影響，但宗教傳播的結果演變成不同的宗教藝術，宗教發展的前提是宗教形態融入到建筑藝術內。在唐朝時期中原地區盛行的傳統宗教佛教傳入到云南后，和當地的宗教交織在一起，和密教融合之后，劉紅偉：少數民族民間建筑門窗裝飾藝術研究經過一段時間的發展，逐漸出現了富有大理特色的南詔佛教、大理國佛教。在后來的宗教文化發展歷程中，中原的儒釋道三教開始慢慢融合，再加上大理白族木雕內有著濃郁的原始崇拜與本土文化色彩，三教成為白族思想與文化心理的主要組成部分，白族社會的運作以及“三教合一”的哲學理念，在白族民間傳統門窗裝飾藝術中有很好的體現。在白族傳統的格扇門中，主要的題材是漁樵耕讀，他們是農耕社會中的主要職業，也是官員退隱之后的在“三教”內徘徊的思想。道教主張長生不老，而這一理想在白族群眾門窗建筑裝飾紋樣中的“五福捧壽”與之有相同的理念；佛教的“蓮花紋”、“發輪紋”等在白族門窗裝飾藝術中有所展現。白族的傳統門窗藝術，除了有儒釋道三教之外，在白族原始崇拜與本土文化等在傳統的民間建筑門窗藝術中都有很好的展現，例如虎紋。因為長期受到外部思想的長期影響，全面吸收對促進民族發展的有價值的東西，并加以借鑒使用，融入到白族文化思想內，逐漸形成白族文化內涵。白族這種對外來文化兼容并蓄與文化包容的手法，展現了追求實用的平民化態度，讓白族傳統民間門窗裝飾藝術更富有民族特點。
（三）體現多層次的人文思想
白族傳統民間建筑門窗裝飾藝術是白族這一群體意識的表現，民間藝人從民族理念出發，來決定門窗裝飾的實際形式和具體內容，展現了豐富的人文內涵。尤其是發展到了唐代，儒學文化在大理白族地區慢慢發展起來，到了元代大理白族的讀書人也加入到科舉考試的行列內，白族的人文思想就漸漸體現出來。所以，白族門窗裝飾藝術內的人文理念具有多層次性特點。具體來說，多層次的人文思想主要表現在兩個方面：一方面，內地文化思想。大理白族的文人聚居地，突出的是文化層面的修養與功名利祿的理念，在傳統民間建筑門窗裝飾中突出的是古色古香的文化氣息。而在富商云集的地區，在門窗裝飾方面則更關注吉祥、趨利的理念，其人文思想多呈現出裝飾意蘊，從某種程度上來說，彰顯了社會地位與自身的華麗氣質。其次，也展示了濃厚的宗教人文理念。白族的門窗裝飾紋樣，也展現宗教和儒學長期交互融合后的產物。白族門窗裝飾內所大量采用的蓮花紋，該紋樣傳入大理是在南北朝時期，是伴隨佛教傳入的，該紋樣在當地格扇門內就展現了儒佛的密切結合的這一圖像。蓮花紋既是常見的民間建筑裝飾用的紋樣，又是宗教裝飾中的重要紋樣。因為“蓮花”之“蓮”與“廉潔”之“廉”是密切結合在一起的，因此，蓮花也具有“廉潔”的內涵，表征著純潔，受到了廣大儒生的追捧，同時在白族的傳統民居的格扇門與瓦當上面也經常出現蓮花紋飾，寓意這戶人家的清正廉潔。
二、總結
總之，大理白族傳統民間建筑門窗裝飾藝術，具有民族特色鮮明、裝飾工藝精湛、蘊含豐富文化內涵等特點，在門窗裝飾藝術中具有重要地位，研究其傳統建筑民間裝飾藝術，對深入了解白族民間建筑門窗裝飾藝術具有重要的現實意義。通過研究發現，大理白族傳統民間建筑門窗裝飾藝術特點，主要是獨具特色的造型藝術，門窗裝飾中的宗教文化以及濃艷色彩的有機運用，而大理白族傳統民間建筑門窗裝飾藝術文化，則重點展示了大理白族的自由平和、熱情奔放的民族理念，多樣融合的宗教文化以及多層次的人文思想，可以說，大理傳統民間建筑門窗裝飾藝術是大理白族民間藝術智慧的結晶，具有重要的文化價值。
作者：劉紅偉單位：黃淮學院
