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【摘要】隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，藝術(shù)培訓在社會教育中的作用愈發(fā)凸顯，成為了一種不可或缺的形式。同時，其也成為了傳授文化藝術(shù)知識及思想文化內(nèi)容的一種途徑。本文基于音樂美學角度下分析了音樂藝術(shù)的形式和內(nèi)容，并對其展開細致的研究。

【關鍵詞】音樂美學；音樂形式；音樂內(nèi)容

音樂美學是對音樂中美的研究，音樂藝術(shù)形式和內(nèi)容也正是音樂美學研究的熱點，其具備高度的抽象性和哲學性，展現(xiàn)了非凡的魅力，體現(xiàn)了音樂藝術(shù)的基本規(guī)律，成為一門特殊而優(yōu)雅的學科。

一、音樂藝術(shù)的形式

（一）音樂形式組成的基本要素

音樂形式組成的基本要素主要有表情和因素。表情是表現(xiàn)音樂形式的主導性因素，主要是指通過音響感受和表達與人情感活動相對應的運動形式，包括利用音響的強弱、高低以及連續(xù)的表達形式從而賦予音樂藝術(shù)多樣性的情感表達。從音樂美學角度考慮音樂形式的基本組成的表情可充分展現(xiàn)情感的靈活和自由，彰顯其他藝術(shù)形式所無法體現(xiàn)的情感。音色的運用更是賦予了音樂形式的多樣性和體現(xiàn)了音樂的色彩美感，歷代作曲家進行音樂創(chuàng)作時都會考慮如何配合多種樂器的音色將其以最佳的形式予以表達，而不同的音色組合可展現(xiàn)出不同的音色魅力甚至開拓出多種音樂藝術(shù)形式，例如印象派的作曲家——德彪西，便是以和聲色彩的創(chuàng)作聞名。

（二）音樂形式各種組織手段

將音樂形式的各種要素合理運用多種組織手段加以有序的組合可充分展現(xiàn)音樂意識的魅力，如同零碎的機械零件經(jīng)過有效的組合可構(gòu)成多種功能的機械設施。音樂各種組織手段正是依托于音樂的基本要素通過例如旋律、和聲、曲式包括古典藝術(shù)手段和現(xiàn)代作曲技巧將基本要素綜合融匯構(gòu)成獨特的音樂形式的整體，可以說每一種組織手段都會展現(xiàn)出不同的音樂美感例如和聲可充分展現(xiàn)節(jié)奏和韻律的美感體現(xiàn)音色的特征。

（三）要素和組織手段的媒介—形式美的法則

音樂意識形式美的法規(guī)是將基本要素和各種組織手段結(jié)合的媒介，人們在音樂欣賞的過程中會逐漸形成一定的審美觀，而形式美的法則。例如自然和諧、節(jié)奏韻律以及多樣平衡等均是對與音樂藝術(shù)形式的統(tǒng)一規(guī)則，也正是作曲家在欣賞和實踐音樂意識的過程中所創(chuàng)造和體驗美感的來源。音樂可以將其視為一種運動，不同于人們體力上消耗的運動，而是人們一種心理不斷呈現(xiàn)的運動，在人們依靠聽覺感知到音樂多種音色、音響的多樣性和高低，展現(xiàn)出空間的移動進而產(chǎn)生心理的幻覺并逐漸形成音樂的感知。音樂形式的物理發(fā)生振動運動正是物質(zhì)運動和展現(xiàn)音樂形式實踐藝術(shù)性的現(xiàn)象，一種音樂聲音的消失隨之被另外一種音樂形式替代從而展現(xiàn)出音樂組織的過程，形成完整的音響感知到音樂的延續(xù)。

二、音樂藝術(shù)的內(nèi)容

（一）音樂中音樂性的內(nèi)容

音樂中音樂性的內(nèi)容沒有文字多余的敘述和形象的說明，觀眾通過音樂的直接感受便可以通過音樂本身的邏輯、音響、音色感受到音樂意識的內(nèi)容，此種直觀的感受所涵蓋的音樂藝術(shù)的內(nèi)容稱之為音樂性的內(nèi)容。例如，在貝多芬的《第五交響曲》中，開篇中富有感情的音樂編入命運的敲門聲，充分體現(xiàn)了音樂性的內(nèi)容，不需要人們通過說明和主觀想象便可以直接感受到音樂藝術(shù)的形態(tài)和作品想要表達的深層次內(nèi)容。音樂性的內(nèi)容包含了三個方面的內(nèi)容，一為基本情緒，二為風格體系，三為精神特征。基本情緒是群眾在作品的直接刺激下激發(fā)感官器官情感深刻感受到音樂的內(nèi)容，形成與音樂相呼應的情緒，音樂作品也直接傳遞著情緒和內(nèi)容；風格體系的主要組成要素是運用自身結(jié)構(gòu)特征的綜合，也正是展現(xiàn)音樂形式的內(nèi)在將其在美學范疇上予以區(qū)別，人們在欣賞音樂的過程中會依據(jù)自身的感官，按照專業(yè)性的因素將其劃分為古典、浪漫、現(xiàn)代等派系；而精神特征是賦予音樂意識類型內(nèi)涵的最終要素，體現(xiàn)著音樂作品更高層次和更豐富的內(nèi)容，包括作曲家所處的社會背景、內(nèi)心情感以及人生閱歷等。

（二）音樂中非音樂性的內(nèi)容

音樂中非音樂性的內(nèi)容是指需要通過文字、語言或者其他圖像可展現(xiàn)說明的音樂內(nèi)容，此種非音樂性的內(nèi)容需要觀眾通過主觀可視的內(nèi)容體驗音樂藝術(shù)的形式和其內(nèi)涵。音樂非音樂的內(nèi)容一般概括出了作品想要表達的內(nèi)容和情節(jié)，可充分展現(xiàn)出作品的多種形式和變化。例如，在我國著名的民族交響曲《梁山伯和祝英臺》中，小提琴協(xié)奏曲會為樂曲章節(jié)配有標題便于讓觀眾感受作品的含義，整篇將其劃分為“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”、“墳前化蝶”三個內(nèi)容，充分賦予了作品浪漫主義色彩，展現(xiàn)了對當時舊社會俗禮的控訴以及戀人美好的心愿。音樂非音樂性的內(nèi)容一般是由于音樂本身的音響無法讓聽眾直接感受到作用的內(nèi)容，需要聽眾通過一系列的聯(lián)想才能獲取的。因此其帶有濃重的主觀色彩，通過音樂感受聯(lián)想到多種畫面和內(nèi)容，并通過多種畫面和內(nèi)容完善整個作品的情節(jié)和過程。許多作曲家均會利用多種暗示和象征表達自身的感情，抒發(fā)作品的情感，以恰當?shù)奈淖趾驼Z言象征特定的事物和情感。特別是在19世紀以浪漫派為主的歐洲音樂便廣泛運用了語言文字的形式渲染了多種感情和作品氛圍。

結(jié)束語

音樂美學不僅僅具備藝術(shù)的美感和哲學特性，而且音樂美學在音樂藝術(shù)形式和內(nèi)容的思考研究下具有重要的參考價值，對于更好發(fā)現(xiàn)音樂藝術(shù)規(guī)律，欣賞音樂藝術(shù)魅力具備深遠的影響。

參考文獻

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[3]李韜.從音樂美學角度論音樂藝術(shù)的形式與內(nèi)容[J].黃河之聲.2015（15）：44-46.

作者：任莉娜 單位：遵義師范學院