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1.復(fù)制編錞的設(shè)想和依據(jù)

在研發(fā)過程中，主要研發(fā)者劉朝陽認(rèn)為相對于編鐘而言，錞于具有三個特點：一是錞于比編鐘更為古老，編鐘是在戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)的青銅制打擊樂器，而錞于早在商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了；二是編鐘是一種宮廷樂器，是皇親國戚娛樂之器，而錞于它廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭，在古代巴國，它是古代巴國部落之間戰(zhàn)爭中鼓舞士氣，指揮戰(zhàn)爭的軍用樂器，三是：錞于還有娛神的作用，錞于產(chǎn)生的時期，就是《封神榜》的故事發(fā)生的時期，在那個時期，人們對于很多的自然想象還不能解釋，我們的祖先于是寄托于神，而統(tǒng)治者往往以神的使者或者代言人作為自己統(tǒng)治的手段，與神的溝通，必須借助神秘的有震懾力的器皿，錞于作為一種通神工具便應(yīng)運而生了。因為它的古老、神秘、通神的作用，它詮釋了編鐘所不能詮釋的古代文化現(xiàn)象，它表達(dá)了編鐘所不能表達(dá)的中華民族文化的古樸與原始，所以說，它的價值是編鐘所不能替代的。這也是研究者決心復(fù)制的理由。還有，編錞存在有歷史依據(jù)：錞于不是單音響器，石門出土的錞于數(shù)量較多，顯示出了大小不一的特點，再加上錞于是一個圓筒形，圓筒就是共鳴器，共鳴器的大小決定了音的高低，所以錞于的大小也就決定了錞于的音階關(guān)系成立。因此，復(fù)制古編錞依據(jù)十足。

2.古編錞復(fù)制設(shè)計方案

編錞作為禮樂重器，石門復(fù)制的編錞命名為“華夏錞于”，他們在多年成功復(fù)仿制編鐘的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新的精神，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，精心設(shè)計、精心制作，使之成為即有民族特色，又有時代特征，能為廣大民眾接受和欣賞，可傳后世的文化精品。石門研發(fā)復(fù)制的華夏錞于由45枚錞于組成，分三層組陳列。中間最大的錞于為華夏的標(biāo)志，每逢慶典時敲擊以示儀式的隆重，下層錞于12件用于烘托氣氛，中層18件用于演奏主旋律，上層14枚，代表湖南省14個市、州的人民團(tuán)結(jié)一致，為建設(shè)文明、民主、富強(qiáng)、和諧社會而奮斗。華夏錞于的音域從，均按十二平均律調(diào)音，在4個半八度內(nèi)，低音渾厚有力，中音悅耳動聽，高音激越清亮，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)演奏各類樂曲。標(biāo)準(zhǔn)樂音A4的頻率為442赫茲，與民族樂團(tuán)現(xiàn)用的高音相同，有可以與國際接軌，與大型管弦樂隊匹配。編錞的音位排列充分發(fā)揮45枚錞于的聲學(xué)潛力，繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，融合古今中外的音樂文化內(nèi)涵，并易于演奏。與華夏錞于相配的還有編磬和鼓，構(gòu)成一個規(guī)模輝煌壯觀的樂器組合。華夏錞于的銘文請書法家銘注于錞于之上，以做紀(jì)念。

3.古編錞樂舞表演創(chuàng)作

目前創(chuàng)作的錞于樂舞共分為四個章節(jié)：第一章節(jié)開天辟地：主要表現(xiàn)巴民族的誕生；第二章節(jié)祭天拜地，表現(xiàn)巴民族的先人對太陽和對白虎的崇拜；第三章節(jié)改天換地：再現(xiàn)先民們與自然做斗爭的場景，同時對石門獨有的樁巴龍的傳說進(jìn)行演繹；第四章節(jié)和諧天地：表現(xiàn)巴民族天人合一，豐收喜慶的生活。錞于樂舞是利用錞于特有的樂器進(jìn)行表演的音樂舞蹈，它的內(nèi)容包括：錞于音樂演奏和錞于舞蹈，錞于演奏，根據(jù)古代巴國祭祀的音樂素材及古代音韻原理創(chuàng)作具有濃郁地域民族特色的音樂，錞于是該音樂的演奏主體，伴奏樂器以古代西南民族的打擊、吹奏樂器為主，如：鼓、鐘、鉦、編磬、鈴，以及巴烏、蘆笙、木葉等；錞于舞蹈，以反映古代巴民族傳說和古代巴民族風(fēng)格的舞蹈內(nèi)容為主，如：巴民族對虎的圖騰崇拜、巴民族對太陽的崇拜，石門當(dāng)?shù)貜V為流傳的樁巴龍的傳說等，表現(xiàn)方式及舞蹈元素以石門當(dāng)?shù)卦嫉臄[手舞、跳喪舞、毛古斯舞等為主。

作者：陳君凡單位：湖南女子學(xué)院音樂系