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年文化下現代藝術設計探究

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年文化下現代藝術設計探究

【摘要】春節對于我國而言是極為重要的傳統性節日,并且春節的起源可以追溯到農耕社會,擁有著幾千年的歷史背景,春節的誕生與我國的社會生活實踐有著極其重要的內在聯系,并且整體節日應有的較為深厚的群眾基礎,在歷史的發展過程中,相應的春節自身同樣積累了較為濃厚的文化傳統,并且對我國人民對于幸福生活的向往進行有效寄托,而在現代社會的發展過程中春節的年文化正在被逐漸淡化,并且整體春節在現代社會的發展過程中,正在使傳統的民俗被現代社會發展特征所取代,而為了使現代人在生活中能夠進一步對年文化予以有效關注,并且使年文化在現代社會中所具有的時代特色能夠得到有效增強,本文對年文化與現代藝術設計結合的方式進行了詳細探析,其目的在于通過對現代藝術進行有效設計,從而使年文化能夠在現代生活中得到精神傳承,并且使年文化所存在的審美能夠與現代社會群眾的審美相契合。

【關鍵詞】年文化;現代藝術;藝術設計;民俗文化;視覺傳達

一、年文化與現代藝術予以結合的意義

在當前時代飛速發展的背景之下,我國的年文化在發展過程中存在的諸多現實性問題。首先,時代的高速發展使得現代人的生活方式以及生活觀念產生了一定程度的現實變化,使得年文化在發展中所需的民俗文化沃土無法得到有效發展,而新時代的創新型視覺傳達媒介對傳統的藝術表達形式產生了較為突出的現實性沖擊,傳統年文化在發展中所存在的視覺元素正逐步淡出現代人的視野,如果不能夠及時對年文化進行有效地研究與關注,將使整體春節文化在發展過程中予以消融,并且使春節文化在發展中所擁有的民族根脈性得到消融。其次在現代社會的發展過程中,由于信息技術的進一步擴張,使得西方節日在信息技術的發展之下逐步的傳入到我國國內,并且對春節等諸多傳統節日產生了一定程度的現實影響,同時由于在春節假日期間,現代社會居民需要利用相應的長假進行休閑娛樂,而并不會注重對相應的年文化進行有效地傳播,由此,如何使藝術設計能夠充分地對現代人的文化生活予以有效地服務,并且以藝術設計的方式使現代人能夠充分地對春節文化予與有效地享受,是當代視覺傳達設計者所需要充分考慮的現實性問題,為了進一步使春節文化在發展過程中所具有的時代特征予與有效增強,并且使其自身所具有的視覺識別性得以有效地提升,需要從視覺傳達的角度對整體年文化進行有效地探究。并且使現代藝術設計能夠與年文化進行有效結合,使當前的視覺專業設計者能夠充分的通過對春節文化進行有效地研究,并且對春節文化中所存在的民族性視覺藝術元素進行進一步探析,從而使普通民眾能夠充分地對春節文化所存在的藝術性予與有效地了解,使當代人對民俗節日藝術的鑒賞能力得到大幅度的提升。

二、對年文化的精神及特點進行詳細分析

(一)年文化所蘊含的精神。時代的進一步發展,使得春節自身能夠將相應的文化意境與文化象征予以有效地融入,并且使整體節日自身所具有的文化傳播功能得以有效提升,其自身所具有的核心文化精神可以從以下幾個角度進行詳細概括。首先,擁有著辭舊迎新的精神,相應的精神代表著人在發展過程中對過去與未來進行有效分隔,并且以繼往開來的精神激勵現代人奮進。其二,春節擁有對先祖予以緬懷,對祖宗之德予以感恩的精神,春節辭舊迎新、祈盼新年,在春節會對天地萬物予以感恩,并且對祖宗先人的功德予以傳送,對祖宗先人給予的物質與精神財富進行有效地傳承。其三,年文化擁有禮尚往來的精神,在春節期間,相應的宗親朋友會進行交際與交往,禮尚往來、籠絡親情、增加友誼,使社會所具有的安定和諧性可以大幅度提升,并且使自然人所擁有的社會責任感得以有效增強。其次,擁有著較為突出的民間娛樂性,在春節期間的假期能夠使相應的居民充分對自身的社會交往予以擴大,并且對自身的感情予以宣泄,在傳統文化的開展過程中對生活之樂予以有效地體驗。

(二)年文化自身所具有的特點首先,年文化擁有諸多吉祥物,由于十二生肖與我國傳統的十二地質存在兩兩相對的現實特點。而十二生肖以12年為一輪回,而相應的天干相配則以60年為一輪回。以生肖吉祥物表示相應的出生年份,是我國在發展過程中的傳統生日年份技術理念,同時也使得本命年相應的說法予以誕生。第二,春節在公歷上的日期擁有著無固定的現實特點,并且每年春節的日期均不同。舉例說明,2020年的春節在公歷1月份,而2021年的春節將在公歷的2月份。同時,每年春節會由于有無閏月而產生較為突出的變化。而有時立春會在相應的節前,并且有時,立春會在相應的節后,并且在農歷年內如遇閏月,則可能會出現兩次立春,而有時則并不存在立春。第三,春節的民俗特征具有較為突出出綜合性。其一,相應的人員具有較為突出的普遍性,除部分少數民族之外,我國的大部分民族均過我國的春節。其二,就地域而言,具有較為突出的廣泛性特征。在世界范圍內只要有華人的地方,便存在過春節的習慣,春節習俗也使得我國的文化認同在全世界范圍內得到有效地體現。其三,在時間上具有較為突出的系統性,我國的春節一般而言,是指從農歷的十二月初八開始,一直至正月十五結束,部分習俗還會將相應的春節一直延續至二月初二。在此期間,人們會有近一個月的時間對傳統節日予以享受。第四,春節具有較為突出的吉慶精神,由于其自身擁有著辭舊迎新、繼往開來等諸多積極象征意義,繼而使春節在發展過程中其自身的祥和歡樂氣氛相對凸顯,并且能夠處處給予人們以現實性鼓舞。

三、基于年文化的視覺藝術

(一)對年文化的視覺藝術概念進行探析。年文化就其自身而言,需要通過相應的載體予以進一步的實現,而相應的載體在現實中便是相應的視覺對象,如果沒有視覺對象進行有效地承載,則相應的文化在其發展過程中便只能擁有一定的潛在價值以及相應的想象性價值,進而使其自身的價值無法得到有效地實現,同時使其自身所具有的人文精神無法得到有效地傳播。年文化的視覺傳達藝術便是使相應的春節內涵與精神進行有效地具象化,并且使相應的春節價值觀念通過視覺的方式予以有效地轉化,年文化的視覺藝術主要是指在相應的春節活動之中能夠使群眾對整體年文化以視覺性的藝術形態方式予以有效地感知,相應的視覺藝術與年文化的結合,是我國大眾對于自身在社會需求予以滿足的重要方式。

(二)對年文化的視覺藝術分類進行探析。年文化的視覺藝術就其概念而言,擁有著較為突出的豐富性特征,并且對其分類的過程具有一定的現實性難度,從不同的角度能夠對相應的藝術形式進行不同化的分析。從材質而言,能夠將相應的藝術形式分為石質、紙質等諸多類別;從造型而言,能夠將其分為平面、立體、線、影像等諸多類型;從視覺傳達藝術學科的體系進行分類,可將其分為繪畫、設計、雕塑、書法等諸多類型。然而,上述分類對于春節視覺藝術而言并不適合。本篇文章針對春節視覺藝術,就其功能而言進行分類,而從功能對其進行分類能夠使相應的春節年味進行聯系,并且使整體年文化化視覺藝術設計能夠對民俗與文藝的文化發展脈絡予以有效地體現,同時能夠進一步與春節的節日發展規律予以有有的契合。在分類過程中可以以其分為兩大類,其一為根據其功能,將其其為祭祀類、裝飾類、娛樂類、飲食類、器具類、交流;其二,是根據現代年文化所具有的視覺藝術進行具有創新意義的分類。

(三)年文化在現代藝術設計中所具有的文化內涵及設計應用。在人類的生存繁衍以及生長活動過程中,使相應的風俗習慣在發展過程中對多種文化現象予以有效衍生。而其具體的表象擁有著較為突出的民俗物化以及相應的行為化特征,并且充分地對各類精神予以有效地顯現。就其深層而言,相應的文化內涵是人類在發展過程中其群體發展所長期積累與沉淀的思維定式,以及各類心理習慣與社會的共性觀念,而年文化所具有的視覺藝術,其自身范圍屬于民間藝術范疇,而民間藝術就是自身而言,具有較為特殊的生長環境,并且具有較為特殊的傳承方式,在具體的發展中,往往對原始思維的認知方法予以有效地保留,年文化的內涵及應用可以從以下幾個角度進行詳細探究。首先,年文化視覺藝術需要充分地對祈福求吉的寓意予以有效地表現。在具體的設計過程中,可以對鴛鴦戲水、金玉滿堂等諸多元素概念予以有效地融合。其二,需要對辭舊迎新的寓意進行有效地體現,在具體的設計過程中,可以對春聯、門神、窗花、年畫等諸多吉祥如意以及辭舊迎新的設計元素進行具體的應用。其三,需要對喜慶團圓的寓意進行有效地表達,在具體的的代藝術設計過程中,可以充分地對五谷豐登等精神文化概念進行具象化表達,并且將相應的谷倉、年畫娃娃等諸多元素融入到設計當中。其四,在設計過程中,需要擁有較為突出的生命認識。在進行年文化的融合過程中,相應的現在設計藝術可以對早生貴子、麒麟送子等精神寓意進行有效地體現,對于麒麟、葡萄、金瓜等元素進行有效應用。

四、結語

在現在社會的發展過程中,需要充分地對年文化予以有效重視,使我國年文化在現代藝術設計的過程中能夠得到有效傳承,并且使相應的年文化能夠以現代化的藝術手段予以有效地表現,相應的設計從業者需要充分地對年文化所具有的視覺傳達寓意進行有效地探究,并且對整體年文化所具有的傳統性特征進行綜合性考量,加之以現代的設計手段,對相應視覺傳達藝術進行綜合化構建。

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作者:馬艾苓 單位:上海師范大學

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