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［摘要］傳統吉祥圖案及其蘊涵豐富的文化元素和審美理念是現代藝術設計一種重要的創造基礎和藝術資源。傳統吉祥圖案是中華民族悠久審美智慧的凝聚，彰顯了中華民族獨特的審美氣質與藝術魅力。傳承與發揚傳統吉祥圖案中的美學思想、藝術原則以及設計方法，并把其中國元素、文化理念融入現代設計教學之中，創作出具有個性化、時代性乃至世界性的作品，不但能夠提升我國現代藝術設計的教學、科研水準，而且能夠重塑中華文化藝術精神，推動我國藝術設計事業的當展與創新。

［關鍵詞］傳統吉祥圖案；現代藝術設計；理念整合

伴隨人們物質生活、精神世界的生成與發展，圖案作為一種獨特的藝術化記錄方式也隨之產生并日趨豐富和完善。傳統吉祥圖案是我國廣大人民群眾、藝術工作者千百年來生活感悟和審美智慧的結晶，是人們遵循一定的觀念、章法、格調及韻律，在建筑、器物、絹帛上用線條描繪、色彩渲染、圖樣飾紋等形象化地把握生活世界的藝術方式。在傳統吉祥圖案所涉獵的眾多題材之中，“福、祿、壽”類的吉祥圖案，是民間流傳甚廣和喜尚有佳的題材，人們通過吉祥圖案的制作和布展以表達自己的生活觀念、價值訴求和精神信仰。例如，根據《尚書•洪范》的文化釋義，所謂“五福”：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”；《國語•晉語四》中亦有“親有天，用前訓，禮兄弟，資窮困，天所福也”的表述。

關于壽、祿之義理，古文獻中也多有詮釋，如《論語•雍也》曰：“智者樂，仁者壽”；《漢書•董仲舒傳》：“善治則災害日去，福祿日來。為政而宜于民者，固當受祿于天”。內蘊上述“福、祿、壽”理念的傳統圖形、圖案、印刻、雕塑及其圖冊可謂卷帙浩繁、異彩紛呈，但不管其思想觀念、精神意境以及藝術形式如何雋永深邃和精巧多樣，最根本的還是源自廣大民眾真摯而深切地對“美善相樂”生活的向往與追求。可見，作為吉祥觀念的物化形式，傳統福祿壽圖案不僅承載了民眾禳災納吉的美好憧憬與心愿，同時也蘊涵了中華民族獨特的審美意象、構形觀念、造型技巧和藝術風格。在現代藝術設計中，越來越多地融入了傳統圖案的設計元素。

賦有傳統圖案元素的現代藝術設計作品，既讓人感悟到傳統藝術的氣韻，又彰顯出鮮明的時代特征，特別是傳統吉祥圖案的文化寓意更有助于現代藝術設計作品葆有其應有的生活理念與民族個性。

一、傳統吉祥圖案在現代設計中的應用和發展

中國傳統吉祥圖案的文化寓意是其造型的關鍵。“福、祿、壽”傳統圖案蘊涵的吉祥意味同樣適用于現代藝術設計，適合于傳達現代人的審美意向和設計理念。例如作為北京2008年第29屆奧運會吉祥物———“福娃”的設計圖案，就是將中國禮樂文化傳統與奧林匹克精神完美結合的典范。福娃的構型與創意緊扣奧林匹克主題精神及五環標志，來源于中國歷史悠久的樂感文化和幅員遼闊的山川江海，其造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。每個福娃都有一個寓意深刻的稱謂：貝貝、晶晶、歡歡、迎迎和妮妮。在中國，疊音名字是對孩子表達喜愛的一種傳統方式。當把五個娃娃的名字連在一起，你會讀出（諧音）北京對世界的盛情邀請：“北京歡迎你”。

“福娃”的原型和頭飾蘊涵人與海洋、森林、火焰、大地和天空等的手足情深，每個娃娃都表征著一份美好的祝愿：歡樂、繁榮、激情、健康與好運。由此可見，設計藝術與傳統文化之間具有內生性關聯，藝術品本身就是一個流動、包容和開放的譜系，其內涵與精神則是民族文化長期積淀的結晶。中國設計藝術的發展與創新自然離不開中華文化的底蘊、中國元素的滋養和民族精神的支撐。傳統吉祥圖案題材多樣、簡易直觀、富于變化，容易引起觀賞者的審美趣味（感興），它不僅具有藝術裝飾的美學功能，又具有文化傳承的藝術作用，此種功能與作用是其他藝術形式難以替代的。盡管在一些人看來，適用于傳統吉祥圖案的審美藝術法則已時過境遷，難以適應現代藝術設計要求，然而它對于提升現代設計者的創作意向來講，傳統審美藝術法則非但不會成為現代設計者的思維禁錮，反而會使其不斷從傳統中浴火重生和開出新意。也就是說，我們應以慎重的態度對待傳統，“拋棄傳統應該看成是新事業的一種代價；保留傳統則應算作是新事業的一種收益”。傳統中仍有活力的東西，或者說某種“實質性傳統”值得保存、積極培植和精心保護，并將其作為有價值生活的必要構成部分。

這對于現代藝術設計而言，傳統吉祥圖案仍不失為一種“有活力的東西”和彌足珍貴的文化財富，尤其在追求“日常生活審美化”的當下，恰當地融入傳統文化內涵對現代藝術設計的應用與發展是極為重要的。可以想見，隨著中國特色社會主義文化事業的總體推進，傳達“福、祿、壽”吉祥寓意的傳統圖案對于現代藝術設計的理論與實踐必將會起到愈來愈積極的促進作用。“藝術設計”（含廣義的藝術設計理念與實踐）在為人們營造一種新的美藝性生活的同時，實質上其本身就意味著一種新文化的創生。傳達“福、祿、壽”意涵的吉祥圖案已然構成了中國本土文化的重要組成部分，現代藝術設計的傳習者和從業者要不斷挖掘本土文化精髓，創新民族傳統藝術形式，把代表中華民族優秀文化精神的審美理念及其成果轉換成現代的形式語言，并融入現代藝術設計之中，創造性地轉化為某種藝術設計符號，真正推進傳統吉祥圖案在現代設計中的應用和發展。

俗語說“越是民族的就越是世界的”。如能真正把傳統吉祥圖案所蘊涵的“福、祿、壽”等精神元素融入現代設計，傳承與發揚傳統圖案的審美思想、吉祥寓意以及造型方法，即在傳統圖案構型的基礎上，取其文化風骨與藝術神韻，就一定能夠創作出葆有民族文化底蘊、彰顯時代精神和兼具國際水準的個性化新作品。

二、加強傳統藝術設計教學理念與現代藝術設計發展形態的融通

具有傳統民族特色的圖案描繪與創作不僅可以作為現代藝術設計理念及其實踐的資源與動力，而且對傳統圖案文化意蘊與藝術活力的挖掘和開發，也必將直接而深刻地影響甚至引領現代藝術設計新形態的發展與完善。

（一）完善現代藝術設計的教學理念

眾所周知，受到現代主義美學思潮與技術理性主義審美思維的雙重影響，使得現代藝術設計形態不斷朝著藝術與科技緊密結合的路向發展———例如瑞士的柯布西埃以其力作《走向新建筑》，把現代主義藝術設計運動推向極致———以至于在藝術設計領域出現了“傳統”與“現代”的對峙或沖突，甚至出現以現代消解或否定傳統的現象。但反過來看，即便現代性設計思潮涌動于整個生活世界，但傳統藝術設計思想、傳統藝術設計教學理念依然遠未喪失自身深刻而持久的影響力和感染力。正如德國格蕾特爾•阿多諾所言：“當今沒有一位藝術家會幼稚到如此地步，即完全沉湎于現代藝術那以技術為重的做法。這種以技術為重的做法將會把目的（即藝術作品）倒賣成它的生產手段和方法，這便映現出崇拜手段的不良社會傾向———即為生產而生產、為充分就業等等———因為對人類來說，合理的社會安置這一目標似乎是可望而不可及的。”

就此而言，自覺加強傳統藝術設計教學理念與現代藝術設計發展形態的緊密結合，既是現代藝術教學實踐的需要，亦是藝術設計學科本身的規律使然。鑒于此，在現代藝術設計教學中，我們應有意識地加強學生對傳統吉祥圖案的藝術表現形式及其規律的理解和掌握，一方面通過傳習傳統（吉祥）圖案的統一與變化、節奏與韻律、比例與權衡等形式美規律，提高學生對圖形、圖案的審美能力、藝術鑒賞能力以及審美境界，促進學生創作靈感、創意思維的萌生與養成。另一方面訴諸現代藝術設計技法激活傳統圖案內蘊的藝術氣質和文化精神，實現“中華文化元素”與“西方文化精神”、“傳統美學氣韻”與“現代藝術風格”有機融合，從而避免因學生在藝術設計理念上盲目效仿西方現代主義的思潮、風格及其技法手段，而導致的在圖案創作主題和內容上缺乏文化底蘊、社會歷史感和民族風情之困敝。

（二）促進現代藝術設計形態的健全發展

近年來，國內外藝術設計形態都表現出注重視覺傳達的傾向，追求一種可視性效果。然而這種傾向或情形是值得反省的，即藝術設計究竟“能看出”或“應傳達”什么？正如梅洛•龐蒂所言：“眼睛不僅僅是眼睛。看，要勝過‘看’本身很多。看也是感知，看，就已經在思想。從這個意義上講，藝術讓人思考。”［4］99同樣，勒內•馬格利特也發現了一種“潛在的可見性”，這種可見性不是由視覺確定的，“能夠看和能夠被清楚地描述的東西，其實是思想。

如果我們能夠從現代設計的角度去重新審思我國傳統吉祥圖案，這顯然是個新的機遇和挑戰。科技進步給藝術設計開辟了前所未有的新領域，也由此產生了關于藝術設計的新思想和新要求。例如，在藝術設計上，“視覺”與“思想”究竟應具有怎樣的關系？如何增強藝術設計的自我意識和文化自覺？怎樣在每項具體藝術設計創作中，不時做到自我反思與自我批判，不斷審視或重構自己作品的意義？如何使傳統圖案吉祥寓意在自己的藝術設計中合理滲透、轉化和創新，等等？對這些問題追問與求解，實質上是實現傳統藝術設計圖案及文化韻味與現代藝術設計發展形態相融通的關鍵問題，也是我們在教學、研究及創作實踐中如何努力追求和參透那個真實具體之“思想自我”的問題。進而言之，“藝術的任務在于用感性形象來表現理念，以供直接觀照，而不是用思想和純粹心靈性的形式來表現，因為藝術表現的價值和意義在于理念和形象兩方面的協調和統一，所以藝術在符合藝術概念的實際作品中所達到的高度和優點，就要取決于理念與形象互相融合而成為統一體的程度。”

為此，我們認為，不論是傳統的、民間的圖案還是現代的藝術設計，都將隨著人類各種優秀藝術理念及表現形態的彼此借鑒、交互融合而不斷發展創新。這不僅是藝術設計本身發展的內在邏輯，亦是傳統圖案創作與現代藝術設計互動互成之辯證發展的實踐根據。各個民族傳統文化無限的審美內涵，將為現代藝術設計提供源源不斷的智慧與感念，從而使其不斷超越自身并富有跨時代的意蘊。

三、提升高校藝術設計專業質量與教師綜合藝術修養

傳承與發揚傳統吉祥圖案中的審美觀念、構形原則以及設計方法，并把中國傳統的文化元素、美學思想、藝術理念融入現代藝術設計教學之中，不但能夠提升高校現代藝術設計專業教師的教學、科研水準和綜合藝術能力，而且能夠重塑當代中國文化藝術精神，創作出具有個性化、時代性乃至國際性的作品，推動我國當代藝術設計事業的發展與創新。

（一）拓展高校藝術設計專業的教學與科研視閾

高等院校的科研（包括教研）活動是高校整體教學活動的重要內容之一。教學工作與科研工作具有相輔相成、互為促進的關系。具體來說，藝術設計專業教師在從事專業教學的同時，更要在教學過程中滲透、應用和檢驗自己相關的科研成果，以實現學術研究與課堂實踐的良性互動。從目前來看，我國高等院校美術專業尤其是高等藝術院校有較完備的教學體系和科研基礎，可以有效提高學校的科研水平，提高高校藝術專業教師綜合藝術修養。特別是，我國高等藝術院校和多數高校的藝術設計專業對傳統吉祥圖案與現代設計理念整合研究都有較好的理論基礎和實踐經驗，我們應當充分利用和轉化好這種資源優勢，切實通過傳統吉祥圖案與現代藝術設計的整合性教學和研究，來拓展藝術設計專業教師科研視閾，擴展藝術設計創作思路，進而優化現代藝術設計課程的資源和效果，使藝術設計在教學內容、學術造詣和實踐創作等方面都具有一定的原創性、實效性和競爭力。

（二）加強高校藝術設計專業教學質量與學術特色

現代藝術設計理念和新型藝術設計材料及方法的應用大大完善了專業教學內容，豐富了專業教學模式，為藝術設計專業教學創造了更多的發展機遇和探索領域。同時，一定程度地解決了以往藝術設計專業常規課堂教學和實踐操作單調乏味的弊端，為專業教師贏得了更大的教學動力和創作空間。傳統藝術設計的教學因設計理念、設計材料的限制而存在諸多設計上的“短板”或“瓶頸”，致使教師和學生在有限的教學資源和狹隘的學術視野下很難開展多元化、創造性的教學研究和創作實踐，而“民族與世界合璧”、“傳統與現代交融”的藝術構思和實踐，打破了以往單一化的教學模式和設計方式，使得藝術設計免受文化時空因素的影響，給教師和學生以更多的藝術創作思路與熱情。通過采取立項的方式組建專門的教研、科研小組，對西方現代藝術設計理念和新型藝術設計材料及方法進行系統的科學研究和教學實踐，以提高教師的學術水準與教學質量，增強學生的專業素養和設計能力。進而不斷加強西方現代藝術設計理念、新型藝術設計材料及方法與中華傳統圖案的研究和教學內在結合，返本開新、銳意進取，促進高校藝術設計專業的“內涵發展、質量發展和特色發展”。

（三）優化高校藝術設計專業師資結構，提高教師的藝術鑒賞力

師資隊伍建設是高校藝術設計專業發展優化的核心任務，組建一支寬視野、厚學養和高素質的學術梯隊是藝術設計專業提高教學、科研雙向標準的重要前提。高校藝術設計專業在優化教師隊伍的知識結構、年齡結構和職稱結構的同時，不斷培養、提升專業教師的藝術鑒賞力與審美能力也是亟須和必要的，兩者的有機結合將有助于高校藝術設計專業葆有持久的活力和發展空間。這就要求藝術設計專業教師具有一種雙重的作用：“他以自己的人格和個性激起學術的熱情，同時創造具有更廣泛的知識和更堅定的目的的環境。他的作用是避免浪費，而浪費在生存的較低級階段是自然的進化方式。根本的動力是對價值的鑒賞，是對重要性的認識，這在科學、道德和宗教中都是一樣的。使個性與超越自我的東西融合，需要各種形式的疑惑、好奇、尊敬或崇拜，以及各種形式的強烈欲望。這種對價值的鑒賞為生活增加了不可思議的勞作；若沒有這種鑒賞，生活將回復到比較低級的消極狀態中。這種力量的最深刻的表現是對美的鑒賞，對已實現的完美事物的審美能力。”

為此，在相對的意義上，為增進西方現代藝術設計理念和新型藝術設計材料及技法的應用研究，就應促使高校藝術設計專業適時引進或培養本專業優秀人才，從而優化原有的師資隊伍，努力實現教師資源的優化重組。而要深化對中華傳統圖案的教學與研究，則要注重本專業教師自身的藝術修養，提升教師的文化底蘊、審美人格和審美鑒賞力。而更為重要的，是使高校藝術設計專業教師在理念與實踐、傳統內涵與現代氣質、技法與思想、知識與修養等方面均得到雙重塑造和綜合提升，以促進當代藝術設計教學與研究的深入，更好地適應未來藝術設計專業發展的需求與挑戰。

［參考文獻］

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作者：馬林蘭 單位：吉林師范大學