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摘要：小提琴自西方傳入，具有鮮明的西方審美特征。在我國(guó)長(zhǎng)久的發(fā)展歷程中，中國(guó)的小提琴藝術(shù)家逐漸意識(shí)到中國(guó)小提琴必須具有中國(guó)自己的特色，這不僅是現(xiàn)代小提琴音樂藝術(shù)的發(fā)展需求，同時(shí)對(duì)向世界彰顯我國(guó)的傳統(tǒng)音樂有著積極的推動(dòng)作用。本文透過現(xiàn)代藝術(shù)的視角，探討分析我國(guó)小提琴音樂的審美特征，以協(xié)奏曲《梁祝》為例。

關(guān)鍵詞：《梁祝》；小提琴；現(xiàn)代藝術(shù)；“美”

至今小提琴傳到我國(guó)已有一百多年的歷史，由于明末清初時(shí)期“百年海禁”的解除，西方傳教士開始不斷光臨我國(guó)這塊瘠薄的土地，使得小提琴在我國(guó)落戶生根，并逐漸形成一種音樂藝術(shù)傳播開來，深受人民群眾的熱愛。

一、小提琴音樂藝術(shù)的發(fā)展歷程

（一）1900-1948年小提琴在我國(guó)發(fā)展的第一階段

在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)第一支小提琴作曲《行路難》誕生了，它是由著名地質(zhì)學(xué)家李四光所創(chuàng)作，雖說是業(yè)余愛好者的創(chuàng)作作品，但它不僅填補(bǔ)了我國(guó)小提琴音樂作品的空白，還在北京大學(xué)八十周年紀(jì)念會(huì)上被選為該次紀(jì)念會(huì)的序曲，對(duì)后來小提琴音樂的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。另外，馬思聰也是這個(gè)時(shí)期成就顯著的小提琴藝術(shù)家，他的《思鄉(xiāng)曲》以我國(guó)民歌《城墻上跑馬》為創(chuàng)作素材，運(yùn)用了當(dāng)時(shí)高超的小提琴演奏技法，把游子們心中那份因背井離鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)思親之情演繹得淋漓盡致，曲風(fēng)樸實(shí)，曲調(diào)動(dòng)人。

（二）1949-1978年小提琴在我國(guó)發(fā)展的第二階段

新中國(guó)成立后，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)小提琴音樂藝術(shù)的發(fā)展也具有兩個(gè)方面的突出進(jìn)步，一方面是我國(guó)的小提琴音樂教育工作，另一方面是小提琴的音樂創(chuàng)作。這個(gè)時(shí)期，我國(guó)已形成了一批成熟的小提琴藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)，他們開始執(zhí)教于小提琴教育工作，如中央音樂學(xué)院的林耀基和上海音樂學(xué)院的張世祥，等等。這不僅為我國(guó)小提琴音樂藝術(shù)的發(fā)展培育了新一代人才，同時(shí)還逐漸形成了小提琴音樂藝術(shù)的中國(guó)式發(fā)展路徑。另外，小提琴音樂創(chuàng)作上也出爐了一大批具有中國(guó)特色的小提琴音樂作品，其代表就是1958年由何占豪、陳鋼攜手創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，其影響頗遠(yuǎn)。

（三）改革開放后小提琴在我國(guó)發(fā)展的第三階段

改革開放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來，加之西方音樂文化不斷滲入，我國(guó)小提琴音樂藝術(shù)的發(fā)展又步入了一個(gè)全新的階段，其具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是涌現(xiàn)了大量具有中國(guó)特色的小提琴音樂作品；二是提高了我國(guó)的小提琴教育水平；三是一定程度上滿足了我國(guó)人民生活的精神追求；四是科技發(fā)展為小提琴藝術(shù)的發(fā)展增添了現(xiàn)代化元素。其中具有代表性的是，青年作曲家趙曦曾以他的巨作《火天堂》獲得國(guó)家文化部“金鐘獎(jiǎng)”，作品創(chuàng)作于2003年，是由2003年11月24日發(fā)生在莫斯科友誼大學(xué)的火災(zāi)事件有感而創(chuàng)作的。作曲家以現(xiàn)代音級(jí)集合理論為作曲技法，凸顯了鮮明、獨(dú)特的創(chuàng)作特征，不僅將整個(gè)火災(zāi)過程展現(xiàn)得跌宕起伏、扣人心弦，仿佛火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的情景在人們面前又一次再現(xiàn)，同時(shí)也傳遞給人們一種無限惆悵與哀思的情感。因此，該作品的音樂內(nèi)容、音樂結(jié)構(gòu)、音樂情感都得到了全方面的詮釋，加深了人們對(duì)作品的認(rèn)識(shí)與理解，所以得此榮譽(yù)。

二、小提琴音樂藝術(shù)“美”在何處

小提琴協(xié)奏曲《梁祝》自問世以來，深受人們喜愛，以其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的音樂旋律、濃郁深厚的民族風(fēng)格打動(dòng)著無數(shù)觀眾的心，西洋作品一統(tǒng)小提琴樂章的天下也就此結(jié)束，成為了中國(guó)小提琴音樂藝術(shù)史上的典范。由此可見，《梁祝》這部音樂作品獨(dú)到的藝術(shù)審美特征至今仍然具有學(xué)習(xí)與借鑒的意義，這將會(huì)為我國(guó)小提琴藝術(shù)今后的發(fā)展增添一幕繁榮景象。就此，對(duì)這部小提琴協(xié)奏曲進(jìn)行詳細(xì)研究。

（一）音樂創(chuàng)作中的情感美

音樂創(chuàng)作中的情感美來源于作曲家對(duì)音樂作品的全身心投入和熱愛，能夠通過故事題材、音樂素材、作曲法上感受到作曲家的真摯情感。首先在創(chuàng)作題材上，《梁祝》以老百姓津津樂道的同名越劇愛情故事為題材，悲涼、凄美的情感內(nèi)容就此埋下伏筆。其次在音樂素材上，《梁祝》以越劇唱腔中的部分曲調(diào)為音樂素材，并加以重新組合、二度創(chuàng)造，使越劇唱腔的藝術(shù)美與中國(guó)戲曲音樂的藝術(shù)美完美融合，極富有民族化藝術(shù)特色。最后在作曲法上，《梁祝》將西方小提琴音樂的藝術(shù)審美融入其中，并以長(zhǎng)于表現(xiàn)矛盾沖突的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)來設(shè)定框架，曲子分為引子、呈示部、展開部和再現(xiàn)部四大部分，情節(jié)由“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，將故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)束的整個(gè)脈絡(luò)與音樂藝術(shù)結(jié)合起來，生動(dòng)地描述了梁山伯與祝英臺(tái)兩人之間的悲戀故事，體現(xiàn)了故事的矛盾沖突和情感流露，做到了“情節(jié)”與“情結(jié)”交相呼應(yīng)，使得作曲家的創(chuàng)作情感得以完全寄托，更充分體現(xiàn)了小提琴的演奏技巧。

（二）音樂演奏中的意境美

音樂演奏中的意境美這一環(huán)節(jié)由演奏家來呈現(xiàn)給觀眾。音樂作品只有通過演奏家嫻熟的演奏技巧才能將優(yōu)美動(dòng)人的旋律呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾充滿樂想，隨著演奏的展開，進(jìn)入到作品所描繪的意境中，充分享受故事的發(fā)展與情感的體驗(yàn)。而演奏家要做到這點(diǎn)，首先必須充分了解音樂作品本身，然后通過自身的理解并加以情感投入到演奏中。《梁祝》這部作品，演奏家要將一個(gè)凄美的愛情故事用音樂形式的語言呈現(xiàn)給觀眾，而這種語言是飽含情感的，會(huì)讓觀眾感覺親臨意境一般，故事的情節(jié)、環(huán)境與人物都一一再現(xiàn)在眼前。比如《梁祝》的兩位主人公，作品通過小提琴音樂藝術(shù)的渲染對(duì)人物性格進(jìn)行了鮮明的刻畫，不同的性格特征，運(yùn)用不同的音樂色彩來表現(xiàn)，梁山伯與祝英臺(tái)的形象就“活了”起來，音樂因此也被賦予強(qiáng)大的生命力和感染力。

（三）音樂傳遞中的共鳴美

音樂的共鳴指的是作曲家與演奏家的共鳴、演奏家與觀眾的共鳴、觀眾與作曲家的共鳴，這是一個(gè)循環(huán)過程。一部音樂作品如能經(jīng)歷這個(gè)過程，那么就是一部佳作。《梁祝》就是這么一部主題鮮明、情感豐富、音樂藝術(shù)深厚的佳作。這部音樂作品描述了梁山伯與祝英臺(tái)從相識(shí)、相知、相愛的整個(gè)過程，其中雙方遭遇了來自各方面的阻礙與壓力，內(nèi)心情感一直是壓抑的，最后情感終于爆發(fā)，雙雙化蝶得以在一起，與協(xié)奏曲的高潮部分遙相呼應(yīng)，充分展現(xiàn)了奏鳴曲式機(jī)構(gòu)的音樂藝術(shù)特征，將情感的變化表現(xiàn)得酣暢淋漓，讓作曲家、演奏家、觀眾的情感都不由自主地投入到音樂中，禁不住萬分感慨。綜上所述，《梁祝》是我國(guó)小提琴音樂藝術(shù)的一次巔峰，它以獨(dú)特的、具有民族性的藝術(shù)“美”征服了全世界。因此，我國(guó)的小提琴音樂藝術(shù)不僅傳承了傳統(tǒng)的、民族的藝術(shù)氣息，還融入了大量現(xiàn)代元素，從情感、意境、共鳴三個(gè)方面充分體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)視角下小提琴音樂的審美特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]于鴻明.小提琴協(xié)奏曲《梁祝》審美藝術(shù)解析[J].戲劇之家：理論版，2012（5）：54-54.

[2]李佳烜.小提琴藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展歷程[J].中國(guó)校外教育，2013（S1）：336-336.

作者：曾歡 單位：攀鋼藝術(shù)團(tuán)