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一、重新改寫了藝術形式

杜尚在藝術的道路上利用現成品的藝術方式和古典繪畫以及同時期的藝術形式拉開了距離，他用自己獨有的藝術方式向傳統繪畫形式發難，傳統的繪畫是盡最大可能的表現自然世界，然而卻在這的反復的描摹中失去了解讀自然、人生的真正意義。《泉》是古典主義繪畫大師安格爾的作品，一個少女非常優美有安靜的站在畫面的中間，她的左肩上有個棕色的瓦罐，水從罐子里自然地流出。在表現手法上，安格爾運用了古希臘的“S”形曲線美法則進行描繪，他極度追求一種純潔的、恬靜的美感，對古典主義繪畫這種美的不斷挖掘是其藝術的最高追求。而杜尚的做法卻與安格爾大大相反，他在普通商店中買了一個小便器，命名為《泉》送去展覽。雖然小便池是生活中常見的物品，并不能引起人們的興趣，但從一個家家皆有的現成品一下變成了藝術品卻從此改寫了西方現代藝術的思想觀念，改變了西方現代藝術史。杜尚用現成的小便器作為藝術品，是對藝術形式極大的攻擊，讓藝術界為之一振，真正的藝術是生活中的物品，而不是竭盡心思的描繪刻畫，應該是自然界與生活本身和諧的狀態。這是杜尚獨特的思想觀念，這也是他對藝術的貢獻。他直接把生活中的普通物品拿來當做藝術品，是對藝術形式的徹底顛覆。

二、始終行走在藝術與生活之間

杜尚對現成品的挪用傳達著這樣一種新的思想：隨便什么物品都可以成為藝術品，藝術并不是高不可攀；藝術也沒有美與丑的界限，沒有所謂的欣賞趣味。他說：“藝術是一種使人上癮的藥物，是給人們心靈上的慰藉，藝術不是真理。人們懷著極大的宗教的敬畏之情談論藝術，但我卻看不到它為什么如此被崇敬。我不相信藝術是神秘的裝飾物。‘藝術’這個詞其含義是‘做’。但是現在我們每個人都在做事情，而那些在畫布和畫框之內做東西的人就被稱為藝術家。起先他們都是被稱為工匠的，我更中意這個稱呼。無論在世俗的、軍事的，或高雅的生活里我們都是工匠。”那么在技術層面的意義上，藝術家與工匠做著相同的事情。杜尚稱藝術家為工匠，正是因為他認為藝術家和普通大眾沒什么區別，只是做的事情不一樣，他把賦予藝術家的一切優越性都從中分離出去了。他對生活的態度是杜尚最好的作品，他始終在生活與藝術之間穿梭。他的一生一半時間做藝術，一半時間用來下棋。他一生沒有固定的職業。用他的話來講，生存的關鍵主要是看花錢多少，而不是看掙錢多少，“我喜歡活著，呼吸，甚于喜歡工作。”這是他的名言。杜尚的觀念是給與我們的最大貢獻，這種新的觀念使他不僅擺脫了藝術的局限，也擺脫了做人的局限。他把西方藝術帶到了一片新的天地，也讓自己不拘泥于一種生活方式。他把藝術變成一種思想的表達，真正使藝術與生活做到了統一。

三、杜尚的思想引導著后現代藝術前行

杜尚的藝術觀念，使用的材料物品以及制造過程方法，都給后來各類藝術的發展指明了方向。杜尚所創造《自行車輪》是延古利受他影響所帶領了一批藝術家實踐動感藝術；克里斯托是包裹藝術的第一人，但他是受到杜尚的作品《籠中方糖》的啟發；光效應藝術的鼻祖是杜尚的作品《旋轉光輪》。上世紀五六十年代出現的流行藝術、過程藝術、大地藝術、視覺藝術也都在杜尚這里受到了極大地啟示，越來越多的大膽的想法運用到藝術實踐領域。杜尚認為把再普通不過的事物運用到藝術創作中是藝術家應該做的事。他這樣做的目的是要把藝術變成一種新的思想觀念，不是要否定以前的藝術。杜尚作品的出現帶給藝術界對藝術思想問題的思考。觀念比物質材料更重要。德庫寧這樣說：“杜尚一個人引發了一場運動，這是一個真正的現代運動，其中暗示了一切，每個藝術家從他那里得到了靈感。”杜尚的出現改寫了20世紀西方藝術的發展勢頭，因為他的出現使西方藝術生機勃勃。他讓藝術真正做到了與平常生活的統一，而不是讓繪畫有更多的風格。他把一種新的情緒帶到藝術創作中，使普通事物演變成藝術品，這種做法改變了傳統的繪畫形式，無疑成為了西方現代藝術的靈感來源。杜尚的精神思想對于我們來說是非常寶貴的，他擺脫了傳統畫家使用畫框的局限，也是對所有“美學”的否定。他堅持要把藝術變成思想的表達，但我不認為傳統繪畫就不是一種思想情感的表達。不管是裝置藝術、行為藝術還是傳統繪畫，只要能激起人們的共鳴，這就是一件成功的作品。打破這種思想表達方式的界限，勇于嘗試新的新的藝術方法是我們當下要做的，是要真正的統一藝術與生活。杜尚認為一個藝術家不需要掌握多么高深的繪畫技巧，而且繪畫作品也不一定是藝術家的唯一作品，藝術形式應該是多種多樣的。藝術形式可以是人物、普通生活用品或者是工業制品。然而想要讓這些普通的工業制品或者人物成為藝術品的話，就需要藝術家進行干預，需要藝術家賦予這個物品某種思想觀念，不一定要改變它的本來模樣。杜尚的精神世界是藝術界的新興思想力量，為后現代藝術家的創作提供了理論基礎。他的作品為西方現代藝術增添了新的藝術形式，使現代藝術的形式更加多樣化。

作者：徐青青 單位：西北師范大學美術學院