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摘要：華夏民族具有上下五千年的悠久歷史，其中沉淀下來(lái)的各種元素已經(jīng)成為一種獨(dú)具特色的代表，這些元素不僅代表了中國(guó)特有的文化含義，同時(shí)也從使人們的情感和智慧進(jìn)行融合。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，中華傳統(tǒng)文化元素在各個(gè)領(lǐng)域中更是有著十分廣泛的應(yīng)用，特別是對(duì)于攝影藝術(shù)而言更是通過(guò)一種理念上的融合與創(chuàng)新，形成了一種獨(dú)具特色的產(chǎn)物。下面就來(lái)結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化元素在攝影藝術(shù)中的融合與發(fā)展進(jìn)行研究。希望本文的發(fā)表能夠?yàn)閺V大同行業(yè)從業(yè)者帶來(lái)幫助。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化元素；攝影藝術(shù)中；融合；發(fā)展

作為一個(gè)古老的國(guó)度，中國(guó)不僅有五千年的文明歷史，同時(shí)在廣大勞動(dòng)人民的帶動(dòng)下，一些傳統(tǒng)文化元素的沉淀更是為新時(shí)期下的藝術(shù)發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)。對(duì)于攝影藝術(shù)而言，中華傳統(tǒng)文化元素是我們不可多得的一種藝術(shù)形式，在賦予相關(guān)作品情感的同時(shí)也能夠?qū)⑾嚓P(guān)的攝影作品更加富有生命力。

一、傳統(tǒng)文化元素與攝影融合意義

作為人類(lèi)文明的沉淀與產(chǎn)物，數(shù)千年來(lái)的思想文化最終形成了一種精神支撐與靈感來(lái)源。特別是對(duì)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。而攝影藝術(shù)作為一種現(xiàn)代化的藝術(shù)領(lǐng)域，無(wú)論是中國(guó)還是世界，在攝影領(lǐng)域的發(fā)展中其關(guān)注點(diǎn)都是在不斷變化的。一方面，很多攝影師都會(huì)將個(gè)人的視野放在對(duì)某一個(gè)特定的人或者事件、情景上面，在這種情況下攝影師通常都會(huì)忽略在這種狀態(tài)下傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素的撞擊。另一方面，更多的攝影師都錯(cuò)誤地認(rèn)為，只有將一些西方文化和西方傳統(tǒng)元素與自己的作品進(jìn)行融合方顯“高端、時(shí)尚”。如果沒(méi)有盡早地將這種錯(cuò)誤思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，那么我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化很容易在一段時(shí)間內(nèi)被舶來(lái)文化元素所取代。同時(shí)也只有將現(xiàn)代攝影藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行高度融合，才能夠汲取更多的文化營(yíng)養(yǎng)，在不斷沉淀的同時(shí)實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)新發(fā)展。為此，在這種大的文化背景下，中國(guó)的攝影作品必須要在融合西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，通過(guò)多元化的拍攝手段將中國(guó)藝術(shù)和中國(guó)元素發(fā)揚(yáng)光大，最終完成一種文化與理念的融合，也只有這樣我們的攝影藝術(shù)才能夠不斷發(fā)揚(yáng)光大，走出一條真正民族發(fā)展的道路。

二、各類(lèi)傳統(tǒng)元素對(duì)攝影藝術(shù)的影響與融合發(fā)展

（一）中國(guó)畫(huà)的融合與發(fā)展

繪畫(huà)與攝影都隸屬于“視覺(jué)藝術(shù)”的范疇，通過(guò)對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)二者在進(jìn)行藝術(shù)表演的過(guò)程中都存在著較多的共同之處。首先，兩者都屬于一種重要的平面藝術(shù)展現(xiàn)形式，它們都能夠?qū)⒁恍┻\(yùn)動(dòng)或者立體的事物、人物、動(dòng)物及景色進(jìn)行表述，并通過(guò)定格的方式來(lái)進(jìn)行展示。其次，在一定的環(huán)境下，二者都需要通過(guò)色彩的調(diào)整來(lái)突出一些無(wú)文字的含義傳達(dá)。最后，二者都要通過(guò)光和文化元素的應(yīng)用與展現(xiàn)來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)換和展示，為廣大受眾帶來(lái)更為震撼的文化體驗(yàn)而努力。此外，繪畫(huà)中的“寫(xiě)實(shí)”創(chuàng)作手法與攝影藝術(shù)是最為相近的，不僅有著同樣的藝術(shù)關(guān)聯(lián)性，同時(shí)這種寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)與攝影藝術(shù)都是希望借助某一瞬間、某一時(shí)刻的視覺(jué)還原，現(xiàn)場(chǎng)即興進(jìn)行原汁原味的還原和表達(dá)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“還原現(xiàn)實(shí)”。而對(duì)于寫(xiě)意繪畫(huà)而言，雖然其內(nèi)容是通過(guò)對(duì)一些突出的現(xiàn)實(shí)加以意境的美化，從表面上與攝影藝術(shù)相比二者的意圖相差較大，但在實(shí)際的表達(dá)中各種現(xiàn)代的攝影作品創(chuàng)意都是憑借著自己最大的努力，來(lái)將寫(xiě)意繪畫(huà)與攝影藝術(shù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，讓現(xiàn)代化的攝影藝術(shù)在記錄現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也能夠借助各種有特色的藝術(shù)表達(dá)方式和藝術(shù)構(gòu)思，在弘揚(yáng)生命之美、勞動(dòng)之美、自然之美甚至宇宙之美的同時(shí)，為整個(gè)的攝影藝術(shù)開(kāi)辟更加廣闊的發(fā)展空間。在與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合的過(guò)程中，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)代表了悠久歷史中深厚的文化底蘊(yùn)與歷史特色。在學(xué)習(xí)與研究的過(guò)程中，我們經(jīng)常能夠看到有大量的、內(nèi)容鮮明、具有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的元素，被大量地應(yīng)用到了攝影作品中。在不自覺(jué)或者自覺(jué)之間，完成了對(duì)中國(guó)繪畫(huà)表現(xiàn)手段的強(qiáng)烈展現(xiàn)。因此，我們說(shuō)，對(duì)于中國(guó)的攝影藝術(shù)而言，在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素的作用下，這種超出認(rèn)知的美好意境對(duì)中國(guó)上下五千年的哲學(xué)思想以及文化思想進(jìn)行了高度概括，從一個(gè)傳統(tǒng)的青花瓷元素的展示中、從一件清代朝服元素的應(yīng)用中、從一個(gè)具有悠久歷史的文物古跡中都可以將現(xiàn)代攝影藝術(shù)的思想進(jìn)行表達(dá)。例如，對(duì)于中國(guó)畫(huà)而言，最有代表性的可以說(shuō)是一些采用黑、白、灰進(jìn)行意境展現(xiàn)的山水畫(huà)作品，而在攝影的過(guò)程中通過(guò)這種層疊的表達(dá)，不僅能夠?qū)ψ匀蝗f(wàn)物、山水之間的渾厚與凝重進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)也將簡(jiǎn)單的色彩賦予了不簡(jiǎn)單的表現(xiàn)。這與攝影藝術(shù)中的黑白照片有著異曲同工的效果，想必在這其間也表達(dá)了中國(guó)人對(duì)山水所特有的感情，在看似單一、枯燥的顏色之間，做好了暈染以及顏色協(xié)調(diào)的處理，不僅還原了山水與自然界之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)也突出了整個(gè)畫(huà)中已有的自然之美與和諧之美。這也是攝影藝術(shù)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要表現(xiàn)之一。

（二）傳統(tǒng)建筑元素的融合與發(fā)展

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素中，建筑元素同樣也是最鮮明、最直接的一種展現(xiàn)載體。通過(guò)觀察大量的傳統(tǒng)建筑我們不難發(fā)現(xiàn)，在這些無(wú)聲的文化瑰寶背后，其中不僅孕育著大量的精神功能需要和物質(zhì)功能需要，同時(shí)也對(duì)民族的審美要素以及時(shí)代的審美要素進(jìn)行了表達(dá)。在與地方民族審美要素融合的過(guò)程中，其實(shí)也將衣食住行等方面的文化進(jìn)行了一種滲透。在這種背景下，回頭再次審視我們的攝影作品，便很容易地發(fā)現(xiàn)其中的奧妙：即便是一些攝影從業(yè)者希望將一些更加國(guó)際化的元素進(jìn)行作品展示，但在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作推進(jìn)中，也終將是繞不開(kāi)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的配合，通過(guò)突出具有華夏風(fēng)格的藝術(shù)元素再利用、再分解以及再組合，方可將其中的韻味融入攝影作品的構(gòu)圖中來(lái)。用輪廓放大的手段來(lái)對(duì)某一個(gè)場(chǎng)景和建筑物上的元素進(jìn)行放大和變形，通過(guò)雕梁畫(huà)棟的色彩搭配來(lái)拍攝出能夠喚醒受眾心靈回歸的拍攝手段，最終都將成為一個(gè)時(shí)代的記錄和一個(gè)場(chǎng)景的符號(hào)，定格著攝影作品背后的永恒。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化元素與攝影藝術(shù)融合應(yīng)用的過(guò)程中，必須要重視這種對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣以及傳統(tǒng)生活元素的二次詮釋與挖掘，只有這樣才能夠在不同的背景下將文化底蘊(yùn)以及民族特色進(jìn)行放大勾勒，從文化傳承與發(fā)掘的角度提升整個(gè)攝影作品的影響力。

（三）廣告攝影中的傳統(tǒng)文化元素融合與發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，攝影領(lǐng)域也必須要算好一筆“經(jīng)濟(jì)賬”，在不斷提升內(nèi)在文化表達(dá)和沉淀的過(guò)程中，也要做好一些商業(yè)化的展示，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供支撐與保障。因此，在進(jìn)行商業(yè)廣告的攝影作品拍攝中，相關(guān)從業(yè)者更是要在傳統(tǒng)的文化元素中尋找到獨(dú)樹(shù)一幟的思想和布局，借助一些傳統(tǒng)文化故事元素來(lái)進(jìn)行應(yīng)用和融合，在做好商品介紹的同時(shí)也能夠完成既定的攝影藝術(shù)拔高。例如在某樓盤(pán)攝影廣告的策劃過(guò)程中，除了要將業(yè)主要求的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)和宣傳外，也可以考慮通過(guò)導(dǎo)入一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，例如京劇臉譜等來(lái)對(duì)項(xiàng)目地段的稀缺和項(xiàng)目地址的文化底蘊(yùn)進(jìn)行表達(dá)和傳播。

（四）在影視作品中的融合與發(fā)展

傳統(tǒng)文化元素中，強(qiáng)調(diào)的是“忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥”，其中所孕育的各種文化元素以及文化符號(hào)都是讓人有一種倍感親切和熟悉的感覺(jué)。而在攝影作品中，這種中國(guó)傳統(tǒng)文化要素的應(yīng)用更是可以另更多的受眾，發(fā)自內(nèi)心地去思考、去理解、去接受，特別是在影視作品的攝影過(guò)程中會(huì)起到事半功倍的效果。例如，在公益類(lèi)的攝影宣傳作品制作中，就可以借助大量的書(shū)法作品，將長(zhǎng)城的偉岸、太極的無(wú)極、奧運(yùn)的廣泛進(jìn)行貫穿，在為中國(guó)文化賦予全新的生命力的同時(shí)，以從無(wú)形到有形，從有界到無(wú)界的角度進(jìn)行渲染，在書(shū)法這種傳統(tǒng)的文化符號(hào)影響下，逐漸將宣講的理念進(jìn)行一種平面描述和拍攝。相信這種攝影方式不僅會(huì)為整個(gè)作品的內(nèi)涵進(jìn)行一個(gè)深度的拔高，同時(shí)也會(huì)為廣大受眾帶來(lái)一種念念不忘的體驗(yàn)，以更加貼近人們心靈的方式來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)。對(duì)于一些突出時(shí)代性與時(shí)尚性的攝影作品而言，同樣也可以通過(guò)引入“活字印刷”“雕刻”等中國(guó)文化傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化中“以情動(dòng)人”的內(nèi)涵進(jìn)行放大，以此來(lái)帶動(dòng)廣大受眾能夠在追求美好情感的同時(shí)，完成一種無(wú)聲的訴求，真正地將相關(guān)的攝影理念和設(shè)計(jì)初衷發(fā)揮到極致。例如：在某一知名可樂(lè)的拍攝過(guò)程中，某位攝影大師就通過(guò)現(xiàn)代飲料與傳統(tǒng)窗花剪紙進(jìn)行“同框”設(shè)計(jì)的方式，在靜態(tài)中突出一種和諧之美和沖擊之美，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，也更加重視對(duì)現(xiàn)代飲食理念的描述和宣傳，在創(chuàng)意與張力的滲透過(guò)程中，為整個(gè)的攝影作品注入了更加積極、向上的文化內(nèi)容，將平面的攝影藝術(shù)變得更加多姿多彩。因此我們說(shuō)，無(wú)論是在商業(yè)攝影宣傳中還是在公益攝影作品的表達(dá)中，通過(guò)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代攝影藝術(shù)的應(yīng)用和融合，都無(wú)形中放大了其內(nèi)在的體驗(yàn)和感染力，以一種無(wú)形的力量向世人宣布：中國(guó)文化同樣也是世界文化與東方文明的連接紐帶！

三、總結(jié)

綜上所述，作為一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國(guó)，無(wú)論是傳統(tǒng)的山水畫(huà)還是民間剪紙、園林建筑，中國(guó)都以自己獨(dú)具魅力的元素為攝影作品的內(nèi)涵提升提供了支撐與幫助。通過(guò)實(shí)踐與思考，中國(guó)元素與攝影藝術(shù)的有機(jī)融合更是借助理性和感性的力量，完成了一種意境的交融。在方寸之間，實(shí)現(xiàn)了更加深層次的思考和觀察。

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作者:晏子 單位:新疆藝術(shù)學(xué)院