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1電腦技術(shù)的應(yīng)用

電腦技術(shù)的應(yīng)用和不斷的革新，大大縮短了影像產(chǎn)出時(shí)間。如果聯(lián)接上打印機(jī)，比傳統(tǒng)的寶麗來(lái)相機(jī)的“拍立得”更有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閿?shù)碼相機(jī)還可以保存數(shù)字底片，而且還可以無(wú)限制的進(jìn)行復(fù)制和拷貝，寶麗來(lái)確是一次成像而且無(wú)法精確復(fù)制的。數(shù)字技術(shù)的神奇，是照相者在照相過(guò)程中更為快感，便捷的操作和快捷的瀏覽圖像，使照相學(xué)科的門檻變得低了又低，連小孩子都會(huì)按快門。當(dāng)數(shù)碼相機(jī)給人們帶來(lái)拍照時(shí)的快感時(shí)，很多照相者忽視了技術(shù)的學(xué)習(xí)，使自己輕松進(jìn)入照相狂熱者隊(duì)伍當(dāng)中，而且不惜重金買來(lái)更便于照相的高檔器材。

2照相藝術(shù)文化和思想

我想提醒照相者的是，器材的先進(jìn)性是科技水平的代表和象征，它并代表不了照相藝術(shù)文化和思想。人類肌體的進(jìn)化是在不斷的勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，開(kāi)發(fā)了人類的思想和思維，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代，這是精神的升華。器材是照相的工具，照相是器材應(yīng)用的目的，文化藝術(shù)又是照相的精神體現(xiàn)。當(dāng)照相者的靈魂將藝術(shù)和文化的概念和照相聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，照相就不在時(shí)單純照相，它便成為人用來(lái)思維和記錄的工具，是延伸人們的視覺(jué)、拓寬人們思想意識(shí)、體現(xiàn)文化和藝術(shù)的載體。現(xiàn)在我們明白，照相在新的科技變革中變得更加易學(xué)，但也在更加嚴(yán)峻的思想藝術(shù)延伸的競(jìng)爭(zhēng)中更難以精進(jìn)。美圖遍地是，但思想難以突破，藝術(shù)境界也更難以提升。在多如牛毛的照相作品中視覺(jué)的疲勞，使思維也總是停留在按動(dòng)快門的那一瞬間。我問(wèn)：你在按動(dòng)快門的那一瞬間，你在想些什么呢？是為按快門兒按快門？是為弘揚(yáng)精神風(fēng)尚、還是批評(píng)教育的動(dòng)機(jī)而按動(dòng)快門呢？?jī)蓚€(gè)問(wèn)題道出了照相的兩個(gè)層面，即為機(jī)械運(yùn)動(dòng)和思維活動(dòng)。從記錄中得到啟發(fā)、享受藝術(shù)、體驗(yàn)生活，發(fā)現(xiàn)美、忠于美、實(shí)現(xiàn)美，最終美化自己和他人的心靈，促使社會(huì)的和諧發(fā)展。

3至高境界

在武俠小說(shuō)里經(jīng)常看到，一個(gè)少俠，年少的時(shí)候用一把鋒利無(wú)比的寶劍，這個(gè)時(shí)候他那種嘯嘯劍氣和張揚(yáng)的光彩，就是一個(gè)人的絢爛之舉。等到他武藝精進(jìn)，安身立命之年，成為一個(gè)門派的掌門人或者是在江湖上成為有名的俠客的時(shí)候，這個(gè)人可能會(huì)用一口不開(kāi)刃的寶劍，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候尖銳和鋒利對(duì)他來(lái)講已經(jīng)不重要了，是他內(nèi)心變得沉穩(wěn)雄厚。等到這個(gè)人四十來(lái)歲的時(shí)候，已經(jīng)成為名震江湖的一名大俠。他已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)門派，而成為一種道義化身的時(shí)候，這個(gè)人也可能使用一根木棍，也就是說(shuō)，金屬那樣的利器和那種質(zhì)地對(duì)他來(lái)講已經(jīng)也不重要了，有這么一個(gè)外在的一種東西就可以了。而等到他真正走到至高境界的時(shí)候，什么是“孤獨(dú)求敗”的境界，但求一敗，因?yàn)闆](méi)有人能夠超越他。這個(gè)時(shí)候手里什么兵器都沒(méi)有了，這個(gè)時(shí)候十八班兵器全都內(nèi)化了。也就是說(shuō)他一出手就會(huì)有嘯嘯劍氣，雙手一掄就可能有銅錘的威風(fēng)，所有的武功全都?xì)w納在自己的內(nèi)心，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這招不能破解，就因?yàn)槟悴恢浪坭T了多少武功，所謂融會(huì)貫通。這一直為中國(guó)文化所崇高的最高境界。其實(shí)照相者也在追求著一種境界，那就是文化藝術(shù)思想的境界。武功的境界是無(wú)止境的，文化藝術(shù)的境界也是無(wú)止境的。所以張藝謀說(shuō)“藝術(shù)的最高境界是讓人感動(dòng)”。顯然他把情感放在了第一位，把攝像機(jī)當(dāng)成了讓故事情節(jié)升華情感的平臺(tái)，把電影作為了記錄生活、體現(xiàn)藝術(shù)、感動(dòng)人們的心靈的一種載體。照相就像練武，我們要修煉的是內(nèi)功，不僅僅是技術(shù)，所以選擇器材的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)并非最昂貴、功能最齊全的。因?yàn)槟鞘强萍及l(fā)展到一定程度時(shí)的產(chǎn)物，它每次變革都有不同程度的進(jìn)步，但不是照相的最高境界。無(wú)止境的追求高檔的器材，無(wú)意識(shí)的拍攝很多粗制濫造的片子，不如回家坐在電腦前用網(wǎng)絡(luò)下載已經(jīng)成型的東西，那樣豈不更省事省時(shí)省力？如果照相者，在易學(xué)的基礎(chǔ)上升華精神，突破思想，那么你自然也會(huì)達(dá)到孤獨(dú)求敗的至高境界。

4結(jié)語(yǔ)

照相不僅僅是記憶，更是一種精神的升華和內(nèi)在的美，是他一生在照相之路上做出卓越的貢獻(xiàn)。王世龍先生不在了，但他的精神和對(duì)照相事業(yè)的忠貞一直在指導(dǎo)我們。他教會(huì)我們的不是怎么認(rèn)識(shí)相機(jī)和操作技術(shù)，我們學(xué)習(xí)的是一種精神、一種意志、一種思想。當(dāng)照相的意念達(dá)到這種境界的時(shí)候，我們尋求的已不是照相的器材，而是照相的文化藝術(shù)思想。所以，用好你的相機(jī)不是讓你買最好的相機(jī)，是把現(xiàn)有的相機(jī)用好。錢可以買到頂級(jí)相機(jī)，但買不到“孤獨(dú)求敗”的境界。照相的本質(zhì)不是器材，玩轉(zhuǎn)器材是為了更好的照相，把照相在你的腦子里成為文化藝術(shù)思想的種子種植下來(lái)，她將會(huì)發(fā)出智慧的嫩芽。我們不能做相機(jī)的奴隸，要做好相機(jī)的主人，做照相的探究者。只有立足根本，歷練技藝，提煉主題，升華思想，才能達(dá)到“孤獨(dú)求敗”的精神境界，玩轉(zhuǎn)你的相機(jī)才有真正的意義。

作者：田宏杰單位：河南省工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)校