前言：本站為你精心整理了淺談鳳畫(huà)的傳承與發(fā)展范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、關(guān)于鳳畫(huà)

鳳畫(huà)，其名曉意，即是以鳳凰為繪畫(huà)表現(xiàn)對(duì)象的一種民間繪畫(huà)藝術(shù)，是安徽東部鳳陽(yáng)本地歷代相傳的獨(dú)特畫(huà)種。前清時(shí)候，江淮兩岸有這種說(shuō)法:“皖北有三絕:鳳陽(yáng)鳳畫(huà)、天長(zhǎng)天官、靈璧靈判。”可見(jiàn)其影響與重要的文化地位。鳳畫(huà)主要是以中國(guó)傳統(tǒng)的圖騰鳳凰為描繪對(duì)象。鳳陽(yáng)老畫(huà)家吳文軍老先生對(duì)其描述道:畫(huà)的畫(huà)法，在吸取工筆花鳥(niǎo)畫(huà)勾線、敷色等傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，兼蓄年畫(huà)的通俗畫(huà)風(fēng)，色彩講究鮮艷，而并不俗套，極富裝飾味，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦钠毡橄矏?ài)。鳳凰是人們想象中的神禽，形象絢麗，飛天舞動(dòng)并具有吉祥福瑞的轉(zhuǎn)化神力。對(duì)其形象的崇尚喜好，寄托了人們對(duì)美好生活的期盼與訴求，因此，畫(huà)鳳畫(huà)和欣賞鳳畫(huà)在當(dāng)?shù)丶闯晌幕L(fēng)尚并不斷興盛與傳承。經(jīng)過(guò)鳳畫(huà)歷代藝術(shù)家們不斷改進(jìn)創(chuàng)新，鳳畫(huà)集工筆畫(huà)的精致嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)色艷麗與花鳥(niǎo)畫(huà)生機(jī)盎然、筆墨飛動(dòng)于一體，同時(shí)又兼具民間裝飾繪畫(huà)浪漫灑脫之所長(zhǎng)，逐漸形成了“蛇頭、龜背、九尾十八翅、雞嘴、鶴腿、如意冠”等造型特點(diǎn)，顏色以大紅大綠為主調(diào)，具有濃郁鄉(xiāng)土藝術(shù)特色。整體上呈現(xiàn)出造型生動(dòng)多姿、設(shè)色艷麗華貴、灑脫超逸和意境深遠(yuǎn)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。鳳畫(huà)的形式表現(xiàn)手法主要有兩大類，一類是以單線勾勒、墨色暈染出的水墨鳳畫(huà);另一類是以墨線勾勒，施以重彩的五彩鳳畫(huà)。顏色以朱砂、朱票、藤黃、石青、石綠等色為主，并用金色裝飾，畫(huà)面顯出五彩繽紛，富有裝飾性和濃郁的民間色彩。鳳陽(yáng)鳳畫(huà)近現(xiàn)代以來(lái)發(fā)展較為曲折，幾經(jīng)嚴(yán)重挫折之后又不斷曲折前行。這其中與國(guó)家和社會(huì)各界的大力支持是分不開(kāi)的。新中國(guó)成立后，政府將幾位知名的鳳畫(huà)老藝人李鳳鳴、華先榮、王德鑫、尹杰成等請(qǐng)到文化部門專事創(chuàng)作鳳畫(huà)。1956年，又專程將他們送京觀摩學(xué)習(xí)，并與著名國(guó)畫(huà)家陳半丁、于非闇、葉淺予等人交流經(jīng)驗(yàn)，切磋技藝，同時(shí)，還將他們精心繪制的大批優(yōu)秀作品送往合肥，請(qǐng)當(dāng)時(shí)省城國(guó)畫(huà)界名流配景，并給予裝裱收藏，并舉行隆重展示活動(dòng)，在社會(huì)上引起較大反響，人們爭(zhēng)相收藏。這期間，老藝人們還先后接收3名徒弟，鳳畫(huà)從此有了繼承人。1983年鳳陽(yáng)成立了“鳳畫(huà)美術(shù)協(xié)會(huì)”，2006年鳳畫(huà)獲得首批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱號(hào)，并申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，安徽工藝美術(shù)學(xué)會(huì)還將鳳畫(huà)收錄于工藝美術(shù)精品專集并對(duì)作者授予大獎(jiǎng)。2010年，鳳畫(huà)傳承人青年鳳畫(huà)作者還應(yīng)邀參加上海“世博會(huì)安徽周”的現(xiàn)場(chǎng)展演活動(dòng)，得到海內(nèi)外觀眾的認(rèn)可和好評(píng)。

二、多元文化背景下鳳陽(yáng)鳳畫(huà)發(fā)展的現(xiàn)狀與存在的主要問(wèn)題

在多元文化的社會(huì)大背景下，人們的審美方向面向多元化，文化市場(chǎng)需求也在不斷走向多元化。當(dāng)代美術(shù)作品的生存日趨離不開(kāi)市場(chǎng)需求，市場(chǎng)需求也漸成為美術(shù)作品的棲身所在。因此，傳統(tǒng)民間美術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展需要與當(dāng)代市場(chǎng)的多元化發(fā)展方向相契合。然而，傳統(tǒng)民間美術(shù)限于其與生俱來(lái)的種種地域特點(diǎn)，在當(dāng)代多元文化語(yǔ)境中不可避免會(huì)顯示出許多弱勢(shì)。鳳陽(yáng)鳳畫(huà)當(dāng)下就正處于這樣一種尷尬的語(yǔ)境之中，既想維持傳統(tǒng)特色，但又受到環(huán)境變遷、多元文化對(duì)受眾的爭(zhēng)奪和文化市場(chǎng)的分流影響。這種狀態(tài)也是目前我國(guó)大多數(shù)傳統(tǒng)民間美術(shù)都遭受著的共同發(fā)展困境。隨著文化藝術(shù)走向當(dāng)代的多元化，各種傳統(tǒng)藝術(shù)受到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)和沖擊。傳統(tǒng)鳳畫(huà)所生存的自然及社會(huì)環(huán)境發(fā)展到當(dāng)代已發(fā)生較大改觀，尤其是日趨增多的青年受眾為當(dāng)代各類新文化所影響，生活習(xí)俗與文化方式加速向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，即便鄉(xiāng)村也是日益趨同。而作為傳統(tǒng)民間美術(shù)的鳳陽(yáng)鳳畫(huà)自當(dāng)受到?jīng)_擊，其創(chuàng)作群和欣賞群不斷縮小。尤其是在當(dāng)代信息時(shí)代，文化的快速交融使鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的傳承與發(fā)展所走的每一步都更趨艱難，其前期所達(dá)到的輝煌已成為人們的過(guò)往追思與對(duì)一代代鳳畫(huà)畫(huà)師們塵封的記憶。目前，鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的從業(yè)人員已較為稀少。少量畫(huà)師們之所以還在堅(jiān)持鳳畫(huà)創(chuàng)作，或出于愛(ài)好，或出于樸素的喜好之情，也有為數(shù)不多的愛(ài)好者，則懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感并寄予鳳畫(huà)以深厚感情，將較多精力用在對(duì)鳳畫(huà)繼承發(fā)展的創(chuàng)作與研究上。其中青年畫(huà)家馬克云、張維武等人就是這樣孜孜以求的人。他們堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想，為鳳畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了難能可貴的貢獻(xiàn)。當(dāng)代的多元文化對(duì)于鳳畫(huà)的發(fā)展既是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是其創(chuàng)新飛躍的動(dòng)力。鳳畫(huà)的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展需要社會(huì)各界多方面的共同努力，今后的每一步都會(huì)充滿艱辛，還可能在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，都僅停留于探索階段，真正的飛躍將是一個(gè)特別漫長(zhǎng)的過(guò)程，而且需要大量有識(shí)之士的傾力奉獻(xiàn)。根據(jù)實(shí)地調(diào)查并結(jié)合查閱大量相關(guān)資料分析，對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)發(fā)展中所存在的許多問(wèn)題，經(jīng)過(guò)總結(jié)歸納，主要有以下幾點(diǎn):

(一)從事鳳畫(huà)制作和研究相關(guān)方面的人才相對(duì)短缺，急需更多社會(huì)力量參與對(duì)鳳畫(huà)創(chuàng)新以及發(fā)展對(duì)策研究。究其原因，伴隨傳統(tǒng)鳳畫(huà)藝人的謝世和身體健康狀態(tài)受限，又加上新的鳳畫(huà)作者受到多元文化對(duì)受眾的影響與分流，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的可選擇性增多，新的美術(shù)形式具有時(shí)代特色并具有對(duì)受眾的爭(zhēng)奪力，同時(shí)也存在待遇偏低和作品出路不暢的問(wèn)題，均導(dǎo)致了鳳畫(huà)傳承后繼乏人。

(二)鳳畫(huà)的發(fā)展模式仍然較為傳統(tǒng)，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。究其原因，如今鳳畫(huà)作者有專事創(chuàng)作的，但還處于個(gè)人作坊式發(fā)展?fàn)顟B(tài)，自我封閉意識(shí)較強(qiáng)，且不少還在臨摹前輩作品;也有部分愛(ài)好者利用業(yè)余時(shí)間以此展示喜好與表現(xiàn)情懷，但作品數(shù)量有限，且對(duì)進(jìn)一步整體推進(jìn)鳳畫(huà)事業(yè)意識(shí)不夠;還有少量作者嘗試文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，但規(guī)模較小且對(duì)產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展的認(rèn)識(shí)與管理能力不足。

(三)鳳畫(huà)創(chuàng)作形式上缺乏更豐富、更大的突破，與民眾多元化的文化需求之間仍然存在較大差距。究其原因，主要是缺少專門機(jī)構(gòu)和專業(yè)團(tuán)體從更高的學(xué)術(shù)角度和廣泛的文化視角推進(jìn)鳳畫(huà)形式的原創(chuàng)保護(hù)與合理創(chuàng)新，尤其是與其它文化藝術(shù)形式借鑒與融匯不夠。

(四)地方政府重視還不夠到位，文化機(jī)構(gòu)支持還不夠科學(xué)。究其原因，在政府方面更多地還是考慮鳳畫(huà)還不能為地方取得更大經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，多方面支持力度尤其是政策制度傾斜自然還不夠給力。在文化機(jī)構(gòu)方面對(duì)鳳畫(huà)中長(zhǎng)期發(fā)展的綜合戰(zhàn)略性規(guī)劃還沒(méi)有形成，其組織相關(guān)活動(dòng)還不夠系統(tǒng)和適量，尤其是對(duì)傳承者的培訓(xùn)及提高組織不到位，財(cái)力劃撥也較少且滯后。

三、多元文化背景下鳳畫(huà)的傳承與發(fā)展的可行性對(duì)策

做好鳳畫(huà)的傳承保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)新是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)過(guò)程，在短時(shí)間內(nèi)，僅憑當(dāng)今少量傳承人和愛(ài)好者的努力是較難實(shí)現(xiàn)的，它需要自上而下更多的社會(huì)力量協(xié)同推進(jìn)。尤其是在多元文化背景下，更需要從當(dāng)代多元文化的不同視角來(lái)全面審視、研究與分析，并結(jié)合當(dāng)代不同層次、不同年齡受眾文化需要采取可行性對(duì)策。結(jié)合當(dāng)代鳳畫(huà)傳承與發(fā)展所處多元文化背景的考量和存在的主要問(wèn)題，可以從以下幾方面來(lái)制定對(duì)策并進(jìn)行嘗試:

(一)更新鳳畫(huà)傳承與發(fā)展理念。可分為兩個(gè)方面:1、傳承保護(hù)方面。不能僅將鳳畫(huà)傳承視為保護(hù)一個(gè)將要消失的畫(huà)種，而是要將鳳畫(huà)的傳承保護(hù)作為我省乃至全國(guó)精神文明建設(shè)中一個(gè)重要文化工程。因?yàn)轼P畫(huà)不僅寄托了地方民眾對(duì)美好生活的向往，也反映了自古至今中華民族通過(guò)表現(xiàn)鳳凰華美形象與任情飛翔來(lái)展示國(guó)民崇尚自由博愛(ài)與發(fā)展騰飛的境界。要將鳳畫(huà)推進(jìn)到國(guó)家圣畫(huà)的高度。由此出發(fā)，充分展開(kāi)原創(chuàng)鳳畫(huà)的研究分析，進(jìn)一步挖掘其審美內(nèi)核與形式特色。2、發(fā)展創(chuàng)新方面。要充分將鳳畫(huà)與當(dāng)代多元文化相結(jié)合，將其定位在當(dāng)代審美形式的一種新型表現(xiàn)，可從造型、色彩與技巧多方面融合當(dāng)代文化意識(shí)，以新的鳳畫(huà)形象來(lái)呈現(xiàn)當(dāng)代中華民族的精神與更高的生活理想。

(二)加強(qiáng)鳳畫(huà)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)與創(chuàng)作普及。要不斷學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外其它民族民間美術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，充分重視及合理利用當(dāng)?shù)夭煌瑢哟螌W(xué)校的師生資源、社會(huì)相關(guān)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)資源，不斷加強(qiáng)鳳畫(huà)創(chuàng)作個(gè)人、繪畫(huà)團(tuán)體與學(xué)校美術(shù)人才之間的交流與合作，形成多層次的學(xué)習(xí)、研究與創(chuàng)作鳳畫(huà)新局面。如安徽省文化產(chǎn)業(yè)示范基地“阜陽(yáng)開(kāi)源剪紙公司”與阜陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院充分合作，共同研究與創(chuàng)作阜陽(yáng)剪紙，培養(yǎng)后備傳承人才，為地方文化發(fā)展做出全面性貢獻(xiàn)即是較好借鑒范例。

(三)加速鳳畫(huà)發(fā)展模式新的轉(zhuǎn)變。針對(duì)當(dāng)前鳳畫(huà)主要以個(gè)體小作坊及小企業(yè)較小規(guī)模發(fā)展模式，通過(guò)綜合性努力，全力向多元化鳳畫(huà)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變與推進(jìn)。既要充分尊重個(gè)體小作坊和小文化企業(yè)的鳳畫(huà)繪制經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作力量，又要?jiǎng)?chuàng)造條件通過(guò)整合各種社會(huì)力量來(lái)逐漸集成較大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)，并形成發(fā)展鳳畫(huà)文化品牌的綜合研制與營(yíng)銷力量，同時(shí)注重與多元文化相結(jié)合的多種類鳳畫(huà)衍生品的開(kāi)發(fā)，還可結(jié)合地域文化旅游資源和其他藝術(shù)種類表現(xiàn)形式，建設(shè)成在國(guó)內(nèi)具有較大文化影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。

(四)推進(jìn)鳳畫(huà)創(chuàng)作形式上的新突破。多元文化的社會(huì)背景下，大量新的文化藝術(shù)品的涌現(xiàn)促使人們的審美觀念發(fā)生了巨大變化，因此，運(yùn)用新技術(shù)、新材料和新的繪畫(huà)表現(xiàn)手法可以為鳳畫(huà)創(chuàng)作形式的創(chuàng)新提供可能性。也正是基于此，從事鳳畫(huà)研發(fā)不同層次人才應(yīng)不斷加強(qiáng)自身綜合文化能力的培養(yǎng)，提高藝術(shù)創(chuàng)新研發(fā)能力，學(xué)會(huì)從不同的藝術(shù)門類中汲取經(jīng)驗(yàn)，從不同材料中尋求靈感，研發(fā)出既有傳統(tǒng)特色又富有新時(shí)代特點(diǎn)的鳳畫(huà)作品。

(五)加大地方政府綜合支持力度。民間藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展離不開(kāi)地方政府支持，政府掌握著政策把握與制度制定及推行的行政權(quán)力，如能在人才和文化市場(chǎng)政策上給予傾斜、場(chǎng)地規(guī)劃上給予優(yōu)惠、研究與創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)劃撥等方面給予足夠的有力支持，將會(huì)使鳳畫(huà)作為地方文化藝術(shù)資源向更廣闊的國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展。為使鳳畫(huà)傳承保護(hù)更為扎實(shí)，發(fā)展前景更為廣闊美好，省地各級(jí)政府應(yīng)制定出完善可行的中長(zhǎng)期鳳畫(huà)發(fā)展規(guī)劃與相應(yīng)文化制度與要求，并結(jié)合多元文化背景與綜合力量，大力推進(jìn)鳳畫(huà)向具有國(guó)內(nèi)外影響力并在我國(guó)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)中發(fā)揮較大作用的目標(biāo)邁進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

不斷推進(jìn)鳳畫(huà)的傳承與發(fā)展，既是地方文化軟實(shí)力發(fā)展的需要，也是民眾在多元文化紛呈的環(huán)境中所期盼的一種文化大餐和藝術(shù)享受形式。只有不失時(shí)機(jī)地結(jié)合當(dāng)代多元文化發(fā)展趨勢(shì)，準(zhǔn)確地把握文化市場(chǎng)方向和民眾對(duì)新藝術(shù)形式的渴望，整合一切可供充分利用的相關(guān)力量和資源，將鳳畫(huà)的發(fā)展建立在所存在的問(wèn)題的及時(shí)解決、對(duì)時(shí)代文化準(zhǔn)確認(rèn)知、尤其是制定行之有效的可行對(duì)策，并通過(guò)加強(qiáng)自上而下的重視與合力，既充分保持鳳畫(huà)的原創(chuàng)精神，又有新的形式表現(xiàn)上的拓展及更廣闊的市場(chǎng)，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)對(duì)鳳畫(huà)在當(dāng)代多元文化背景下的有效傳承與科學(xué)發(fā)展。本文熱切期望能夠通過(guò)對(duì)鳳畫(huà)討引起更多有識(shí)之士對(duì)鳳畫(huà)的重視，并共同推進(jìn)鳳畫(huà)當(dāng)代多元化背景下的傳承與發(fā)展。

作者:章順凱單位：阜陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院