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近年來國家加快了新農村和城鎮化建設的步伐,以前傳統的農村社會結構布局發生了改變,新農村建設帶來了新的生活方式、娛樂方式和新的文化理念,許多傳統的民俗活動例如廟會活動、祭祀活動、節慶活動等都失去了原生態文化環境和場地依托,代之以新的文化娛樂項目；除此之外掌握一定傳統民間技藝的老藝人也趨向老齡化,年輕一代也不愿成為傳統技藝的接班人，即使年輕一代的傳承人也迫于生計壓力紛紛轉業,有的民間技藝由于老藝人的離世而消失滅絕，從而使我國的民間藝術出現傳承困難、后繼無人的現象。也使得人們，尤其是廣大青少年和農村青年對傳統文化越來越陌生,無奈地接受者許多本土的區域藝術資源正在或者已經遭受著瀕臨滅絕的現實。以邵陽為例，上世紀80年代初，邵陽還有100多種民間藝術。到2002年，原來登記注冊的366個藝人只剩下57個，民間藝術只剩下26種。2004年，又有7種民間藝術因為老藝人去世而只剩下了物質陳列品。“江永女書”是世界上獨一無二的一種女性文字符號體系，也是世界上最古老的文字之一，在人類學、民族學、社會學、語言學、文字學、民俗學、考古學等各個領域都有重要的價值。隨著現代傳媒的發展,現代通訊傳媒手段在永州不斷推廣,當地人多融入現代化進程,女書作為婦女之間交流感情的文化功能逐漸失落。目前能閱讀和書寫女書的人已寥寥無幾,女書的傳人相繼過世,傳承不順暢。2004年9月最后一位女書傳人陽煥宜老人去世，原生態的女書開始瀕臨滅亡。

農村中對于非物質文化遺產的搶救和保護，目前有兩種通行做法:一種是用如錄音、錄像、攝影、攝像、文字記錄等方式，把那些難以延續發展，瀕危的項目保存下來，但是這些資料難以長久保存，如錄像帶的老化、圖像復制會產生失真等，政府經費投入不足，使不少文化館的技術裝備不完善，一些瀕臨滅絕的非物質文化遺產沒能得到有效的記錄和整理，甚至一些已經記錄和整理的“非遺”資料，面臨損毀和再次流失的危險；另一種是為文化遺產創造和提供適宜的環境，讓它以人為載體得以活態延續，但是年輕人為生活所迫，紛紛轉業,從而出現傳承困難、后繼無人的現象。除此之外傳統的博物館展出方式也有它的局限性，不能充分全方位的展示這些藝術遺存。這些傳統的技術保護手段已經不能滿足現實需求，研究以數字化技術為先導，推動數字化技術在保護傳統工藝變革與進步，為文化遺產保護提供新的升級和活力，具有積極的現實意義。

新媒體對民間藝術保護的方法

1.民間美術及傳統手工技藝文化遺產

在湖南，挑、繡、染、織工藝最為突出，比較著名的有湘西鳳凰的苗繡、湘西北土家族的十字挑花，還有土家、苗、侗、瑤四大織錦，其中土家錦以他們世代相傳的打花鋪蓋（土語稱西蘭卡普）聞名于全國。這些織錦刺繡都擁有大量獨特的、具有地方特色和民族特色的圖案花樣和刺繡針法。對于這種平面文化遺產的保護可采用高清晰度的平面掃描儀或數字相機對相關文物進行數字掃描和數字拍照，之后再利用Photoshop、Flash或3Dmax圖像處理技術對這些二維圖像進行處理及分析，建立圖案數據庫和計算機輔助設計數據庫，利用數字化來實現圖案式樣的再利用和再創作。湖南還有長沙銅官窯釉下彩繪瓷器、隆回縣灘頭年畫、江永瑤族鄉木版紙碼、湘西滴水雕花床、衡陽的香火獅子和湘西一帶的儺戲面具。雕刻在湖南也很普及，除各類石獅子以外，還有永順塔臥的石雕牌坊和寧遠文廟的石雕龍鳳柱及浮雕柱礎。還有竹根雕、竹簧雕也是湖南一大特產。對于這些傳統手工藝可以利用影像數字化的方式，采用例如數字化硬盤錄像機、硬盤錄音機、數字音頻工作站DAW等數字記錄設備將一些民間工藝的歷史流變和制作過程、工藝存在狀態進行錄像錄音，還可對民間藝人以及民間生活方式進行數字化記錄，對民間藝術品類及其傳播方式、制作工藝進行數字化編程進入數據庫后保存。“在虛擬的數字博物館里，可以活態文化的方式展示各種民族民間非物質文化的具體內容和民間藝術的精髓”③。

2.口頭文化、表演藝術文化遺產

湖南有湘劇、祁劇、辰河戲、衡陽湘劇、武陵戲、荊河戲、巴陵戲、湘昆、長沙花鼓戲、邵陽花鼓戲、衡州花鼓戲、常德花鼓戲、岳陽花鼓戲、永州花鼓戲、陽戲、花燈戲、儺戲、苗劇、侗戲等19個地方戲劇劇種。但在當今城市化現代社會轉型中，“劇團或解散或合并，演員或轉行或退出，各劇種基本處于萎縮甚至瀕危狀態:辰河戲瀕危，‘這幾年基本不演出了’；巴陵戲‘再不搶救就會失傳’；陽戲、侗戲等只在極小范圍內演出；湘劇每演出一場都要賠錢……”。④面對這樣的現狀，我們可以利用數字技術對即將瀕危的藝術遺產進行搶救性保護。我們可以運用視頻音頻技術，對著名的民間藝人的經典唱腔和表演進行錄制，制作成VCD、DVD光盤，進行數字化處理，不僅可以實現永久性保存，還能夠進行大范圍的傳播，這是對現有戲劇遺產強有力的保護。除此之外還可以對傳統表演藝術進行再創作和再開發。在把民間藝人的經典唱腔和表演進行錄制后，將數字化的相關舞蹈動作與音頻做成動作和音頻庫,開發出基于動作庫的舞蹈編排系統和聲音驅動的智能舞蹈編排系統。這樣既可以保護各種重要舞蹈戲劇文化的視覺效果與聲頻,還可以在傳統表演工藝和技術的基礎上進行數字化合成，并且可以補充更多的相關圖像、視頻、聲音等元素，以增強戲劇的表演效果和藝術性，為觀眾提供更好的、更生動形象的視聽效果。運用三維數字化設備和軟件對文化遺產相關的原生態環境進行三維建模、材質渲染等仿真性設計與展示,實現3D動畫、全景全息等多樣化呈現方式。

新媒體對民間藝術保護的現實意義

非物質文化遺產承載著民族特有的價值觀念、思維方式和生命意識，民族的就是世界的，它是民族生活的精神胎記，因此，保護與振興湖湘文化遺產，是弘揚湖湘文化精神和實施湖南文化強省戰略的現實需要。隨著互聯網的高速發展以及它快捷的實時傳播，數字化新手段將逐漸取代傳統的技術手段,在非物質文化遺產保護中發揮著越來越重要的作用。湖南有著豐富的民間藝術資源，通過數字運用現代數字媒體技術,以聲、光、色、電綜合藝術形式進行數字存儲、數字處理、數字展示、數字傳播等數字化技術,將民間藝術文化資源進行轉換、再現、復原成可共享的數字形態。可以發揮記錄、保存、展覽、搜索和共享等多種功能,為我們保護、傳承、再現民間藝術提供了技術支持，使它能夠在活態傳承無法實現的情況下得以繼續保存，為民間藝術的發揚開辟了新的途徑。民間藝術可以利用數字化低成本高效率的特性，改變傳統民間藝術演出、展覽的方式，使來自不同文化不同區域的人們進行不同文化之間的交流與對話,通過互相學習和積極溝通將民間藝術推向更廣泛的受眾,進而豐富文化的多樣性。由于數字化信息技術可以利用虛擬現實空間還原真實的文化場景,并且能夠與博物館、圖書館、檔案館的文字資料、文物圖像實現即時鏈接,傳統的課堂教育與創新的虛擬教育緊密結合,可以徹底打破傳統的應試教育與素質教育的界限,為現代教育的發展帶來新的機遇。

作者：蔣娜單位：衡陽師范學院