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摘要：公共藝術(shù)作品通過(guò)藝術(shù)介入城市空間，使現(xiàn)代城市景觀在形式和精神內(nèi)涵上都得以新的延伸，公共藝術(shù)作為城市景觀中的一部分，其創(chuàng)作過(guò)程中必須保持“場(chǎng)所精神”，以及把握四個(gè)原則：以人為本、公眾參與、情景交融、延續(xù)與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：城市景觀；公共藝術(shù)；場(chǎng)所精神

在當(dāng)今社會(huì)里，城市環(huán)境景觀不僅僅有空間展示的作用，更需要為人們提供一個(gè)舒適的實(shí)用環(huán)境，同時(shí)景觀空間作為藝術(shù)信息的傳遞載體，具有現(xiàn)代構(gòu)成感的審美價(jià)值。城市的景觀環(huán)境與人們的生活緊密相關(guān)，人們的日常生活多半在公共空間的環(huán)境中進(jìn)行，城市中的不同景觀要素相互聯(lián)系，相互作用共同構(gòu)成了城市的整體景觀。而公共藝術(shù)則恰恰有助于塑造一個(gè)凝結(jié)著現(xiàn)代審美認(rèn)知、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)的情感信息的城市景觀環(huán)境，使城市人在體驗(yàn)空間的同時(shí)與其交流、溝通。本文對(duì)主題的闡述主要有三個(gè)方面，首先是公共藝術(shù)定義的簡(jiǎn)述，其次是公共藝術(shù)在景觀空間中的表現(xiàn)與作用，最后是城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的基本原則。

1公共藝術(shù)的定義

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，現(xiàn)代化城市不斷崛起，其中，城市現(xiàn)代化更是標(biāo)志著人類對(duì)自然的利用、對(duì)生活空間的改造能力取得了更大的進(jìn)步和自由。城鎮(zhèn)市民階層的擴(kuò)大，市民對(duì)精神文化的需求急速增加，要求藝術(shù)作品應(yīng)適當(dāng)?shù)刈叱雒佬g(shù)館、走出工作室，從高端私人空間走進(jìn)大眾公共空間。20世紀(jì)五六十年代開(kāi)始，在美國(guó)和歐洲部分國(guó)家率先出現(xiàn)了一些與傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術(shù)在觀念上有所區(qū)別的作品，它們的基本含義皆為：在城市公共空間環(huán)境中，以表達(dá)公眾意志、體現(xiàn)公眾價(jià)值、呈現(xiàn)公眾和城市文化為目的的這類藝術(shù)作品，被稱之為“公共藝術(shù)”。如今，公共藝術(shù)作品作為構(gòu)成空間景觀的一部分，通過(guò)對(duì)空間物質(zhì)形象進(jìn)行的視覺(jué)化綜合的藝術(shù)設(shè)計(jì)，營(yíng)造出具體城市景觀的獨(dú)特氣質(zhì)隨著時(shí)間的推移，各地實(shí)踐中的進(jìn)行與積累，公共藝術(shù)的定義與內(nèi)涵也在不斷變化發(fā)展中，公共藝術(shù)的概念范圍將越發(fā)廣泛。并且，在具體的國(guó)家區(qū)域中延伸出更符合當(dāng)?shù)鼐唧w人文政治背景的概念內(nèi)涵。但毋庸置疑的是，公共藝術(shù)必須永遠(yuǎn)圍繞“公眾”“公共”“藝術(shù)”三大關(guān)鍵詞。

2公共藝術(shù)在城市景觀中的作用及類別

公共藝術(shù)是由藝術(shù)家以公眾為主體，以公共資源為媒介，在公共環(huán)境中完成的由公眾參與的藝術(shù)作品，它是城市文化建設(shè)的重要組成部分，是城市文化最直觀、最顯著的載體。公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與景觀和諧共存、融為一體并產(chǎn)生共鳴，使民眾流連忘返，能夠滿足委托方、民眾和藝術(shù)家的共同愿望。優(yōu)秀的公共藝術(shù)可以連接城市的歷史與未來(lái)，增加城市的記憶，講述城市的故事，滿足城市人群的行為需求，創(chuàng)造新的城市文化傳統(tǒng)，展示城市的友善。根據(jù)空間環(huán)境與作品間的互動(dòng)關(guān)系，可以將其分為三個(gè)主要類別：第一種，對(duì)環(huán)境進(jìn)行點(diǎn)綴的公共藝術(shù)。即選擇獨(dú)立性的藝術(shù)作品，這時(shí)應(yīng)考慮其尺度、色彩、質(zhì)感、體量等視覺(jué)因素是否呼應(yīng)于實(shí)地環(huán)境，對(duì)其并存的環(huán)境起到點(diǎn)綴作用。第二種，具有特定文化性的公共藝術(shù)。公共藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗、文脈聯(lián)系和歷史特性等來(lái)塑造作品，以反射、和諧的方式與實(shí)地的文化背景相對(duì)應(yīng)。第三種，與環(huán)境共生的公共藝術(shù)。與環(huán)境的依存、整合關(guān)系，通過(guò)實(shí)地的觀察和考量，以材質(zhì)的默契、造型的呼應(yīng)、比例尺度與節(jié)奏的把握，使公共藝術(shù)更好地營(yíng)造出景觀的環(huán)境氣氛。

3公共藝術(shù)在塑造城市景觀中的創(chuàng)作原則

在闡述城市景觀中公共藝術(shù)的創(chuàng)作原則前，必須強(qiáng)調(diào)“場(chǎng)域精神”，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作必須保持核心原則。挪威建筑理論家舒爾茨提出的“場(chǎng)域精神”理論，可以簡(jiǎn)單理解為“場(chǎng)所”是人類生產(chǎn)生活的有限特定空間，是具有意義的具體空間。這個(gè)理論說(shuō)明場(chǎng)域的特殊性，是由特定的地理和自然條件因素以及特定的人造環(huán)境構(gòu)成的，這種特殊性在體現(xiàn)人類的生活方式和存在狀況的同時(shí)被賦予了一種獨(dú)特的總體氣氛和性格。這里的“場(chǎng)所”有別于物理意義上的概念，而是一種可以使人們產(chǎn)生精神上的歸屬感，激發(fā)人們潛在記憶的“情感之家”。在城市景觀設(shè)計(jì)中，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)不僅僅考慮在公共藝術(shù)品體量進(jìn)行的空間表現(xiàn)及藝術(shù)處理，更重要的是須根據(jù)公共藝術(shù)品所放置的具體環(huán)境空間各種因素關(guān)系進(jìn)行設(shè)計(jì)。一個(gè)優(yōu)秀的公共藝術(shù)應(yīng)與它所處的環(huán)境形成一個(gè)有序的整體空間，來(lái)表達(dá)一種在特定環(huán)境中不同價(jià)值的空間意識(shí)及各種文化內(nèi)涵，在具體的景觀空間中起到維系作用。因此，在不同的城市、不同的區(qū)域中，公共藝術(shù)應(yīng)該根據(jù)不同空間的特殊性，在環(huán)境景觀中營(yíng)造維系出特定的場(chǎng)域氣氛。通過(guò)公共藝術(shù)與周圍城市景觀相關(guān)的空間結(jié)構(gòu)，來(lái)營(yíng)造具有鮮明印象、富有吸引力和生命力的環(huán)境氣氛。它不是對(duì)場(chǎng)所精神的再創(chuàng)造，而是對(duì)城市中特定場(chǎng)所精神與文化性格的凝結(jié)及維系，是對(duì)特定場(chǎng)所的文脈關(guān)照。在保持“場(chǎng)所精神”的核心下，公共藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程應(yīng)當(dāng)把握以下四個(gè)原則：

3.1以人為本原則一個(gè)人來(lái)到空間中就必須尋找人的足跡，人成了社會(huì)空間中內(nèi)容價(jià)值的精華。正是有了公眾的需求，城市才被要求具有更有品質(zhì)的城市公共環(huán)境景觀。

3.2公眾參與原則

從藝術(shù)家與公眾的關(guān)系而言，公共藝術(shù)不是藝術(shù)家的特有物，而是屬于普通市民的。公共藝術(shù)營(yíng)造景觀環(huán)境，就是為了讓藝術(shù)融入公眾空間中，讓每一個(gè)人享受藝術(shù)，激發(fā)人們對(duì)空間的情感和思考。

3.3情景交融原則

公共藝術(shù)在景觀中可以是永久性的，也可以是臨時(shí)的；外部的或內(nèi)部的；整體的或自由的散落放置；莊重的紀(jì)念碑式或平易近人的人性化訴求；大規(guī)模或小型化的；創(chuàng)意設(shè)計(jì)的或裝飾性的。無(wú)論是何種結(jié)果，它們都具備連貫一致的品質(zhì)，那就是它是特別針對(duì)景觀而創(chuàng)作的，并與景觀的背景和環(huán)境有著密切的關(guān)系。

3.4延續(xù)與創(chuàng)新原則

公共藝術(shù)的創(chuàng)作與展開(kāi)的過(guò)程，就是揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活中錯(cuò)誤的假象、混亂的概念及扭曲的事實(shí)的過(guò)程。公共藝術(shù)要具有創(chuàng)新的精神，成功的公共藝術(shù)景觀有助于城市的復(fù)興和發(fā)展，同時(shí)也有助于激發(fā)市民生活的激情與創(chuàng)造力。

4結(jié)語(yǔ)

如今是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和政治意識(shí)日趨成熟的年代，人們對(duì)生活環(huán)境提出了更高的要求，城市也被要求需要更具品質(zhì)，更有文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。環(huán)境的塑造以及城市的景觀是體現(xiàn)城市品質(zhì)的重要載體，必須兼具物質(zhì)層面和精神層面上的東西。人們?cè)絹?lái)越呼吁城市規(guī)劃、城市景觀、古跡維護(hù)、復(fù)原歷史風(fēng)貌，這使建筑師、空間設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們受到了更多的挑戰(zhàn)。我們迫切需要建立一個(gè)從新世紀(jì)的高度來(lái)思考的共識(shí)，探究社會(huì)與環(huán)境與藝術(shù)之間的相互關(guān)系，尋找最契合中國(guó)環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作理念和生活空間中公共藝術(shù)創(chuàng)作的道路，通過(guò)公共藝術(shù)對(duì)城市景觀環(huán)境的營(yíng)造，藝術(shù)化城市空間，激活城市空間，激發(fā)公眾對(duì)城市區(qū)域的情感思考，不斷為城市營(yíng)造出與時(shí)俱進(jìn)的，符合社會(huì)、公眾需求的現(xiàn)代化城市景觀環(huán)境。

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作者：趙一靜 單位：國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)