城市公共藝術改進措施
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近年來，隨著我國城市建設的快速發(fā)展，我國城市公共藝術也在不斷發(fā)展，雖然有一些可喜的城市公共藝術作品問世，但我國城市公共藝術發(fā)展仍然存在著一些問題，主要體現(xiàn)在以下四個方面：
（一）城市公共藝術發(fā)展缺少管理機構和制度的保障
我國現(xiàn)在很多城市已建立了不少的管理機構，但隨著城市發(fā)展，這些管理機構已經不能滿足城市的發(fā)展需求，公共藝術需要提升到更高更深的層面。由于我國管理機制的缺乏已給我國城市公共藝術作品發(fā)展帶來了很多方面的損失。制度都對一個國家的藝術發(fā)展是非常重要的，我國的城市公共藝術缺乏制度保障，缺乏保障那么公共藝術就就很難進行下去。好的管理制度可以吸引大批的藝術家來進行創(chuàng)造，來進行發(fā)展我們國家的公共藝術作品，這樣也可以創(chuàng)造出高品質高質量的藝術作品。我國的公共藝術市場并不健全，因為我國處于社會主義初級階段，人口多，經濟發(fā)展緩慢，城市建設發(fā)展不一，很多藝術作品得不到資金保障，藝術作品融入城市環(huán)境的多少取決與政府給予的空間多少，所以很難進行下去，以至于作品的質量得不到保證。這樣就給我國公共藝術造成很多不良后果。
（二）城市公共藝術與城市文化之間的不協(xié)調性
公共藝術設計始于歐洲，工業(yè)革命的出現(xiàn)很大程度上促進了城市化的進程。從城市公共藝術的發(fā)展進程來分析，城市公共藝術的發(fā)展是城市化進程的縮影，他們之間有著密不可分的關系。可以說設置一些公共藝術是為了使城市文化更加豐富有內涵，但在當下的環(huán)境中，很多城市的公共藝術與城市文化并不能很好的結合，只是一味的模仿與摘抄。城市公共藝術講究具有公共性，要求與環(huán)境相協(xié)調相互動，與人產生關系，這不是單一的藝術創(chuàng)作，而是一種與大眾合作交流、協(xié)同作用的結果。我國城市公共藝術缺乏特色。國外西方先進文化影響著我們的思想，不斷沖擊我們的思想，在很多方面我們在模仿與照搬國外的先進文化，但是卻忽略了國外文化與我國文化的不兼容性。國內每個城市失去自有特色，穿梭在每個城市之間，仿佛都有一種相似性，相似的建筑，相似的街道，相似的公共藝術設施。這種情況導致城市的歷史特性消失，很多城市的結構模式相對單一。
（三）城市公共藝術規(guī)劃混亂無序
城市想要發(fā)展必須要有規(guī)范的城市規(guī)劃，而不是隨意規(guī)劃。城市公共藝術是放置于城市中，必定與城市產生一定的聯(lián)系，有著不可分離的關系，這一點已經得到大家的共識。如果城市規(guī)劃與城市公共藝術不能很好的融合在一起，那么城市的發(fā)展一定會受到阻礙，我國城市公共藝術還沒有被納入城市總體規(guī)劃和城市設計之中，這樣就導致我國城市公共藝術發(fā)展滯后。在我國這樣的規(guī)劃并沒有受到十分的重視，所以也導致我國發(fā)展落后于其他發(fā)達國家。城市公共藝術若脫離了城市規(guī)劃，那么就會引起城市公共藝術的無序性、隨意性。集中開發(fā)，大量建設，盲目照搬西方的模式，與環(huán)境格格不入造成藝術作品質量差水準低，這些都是要引起我們的注意。
（四）城市公共藝術觀念陳舊
我國城市公民缺少參與現(xiàn)代城市公共藝術建設的積極性，這方面有待加強。城市公共藝術缺少與人的互動，所以城市公共藝術需要更好的融入現(xiàn)代生活。一些原先的設計并不注重環(huán)保，一味追求外表上的標新立異，只顧眼前的利益，給城市環(huán)境帶來污染。當代設計師的設計不是一種單純的藝術設計，而是要設計出更有創(chuàng)新的設計，在材料、功能上更符合當下環(huán)境的一種設計。我國現(xiàn)在設計一直推崇“人與自然的和諧相處”的理念，設計師在設計時應當考慮到對環(huán)境產生的因素，減少對環(huán)境的破壞。
（一）建立完善相關法律制度與組建專門的管理機構
目前我國對于城市公共藝術還沒有相關的法規(guī)，不過在《城市規(guī)范法》《建筑法》等一些法律中有相關涉及，在《城市雕塑建設管理辦法》中有對雕塑的管理有一些要求，但是對城市公共藝術的規(guī)劃、建設還沒有明確的規(guī)定。造成一些不良后果，政府也是有一定責任。我國應該盡快將城市公共藝術納入相關法律中，盡快將一切走向正軌，減少雜亂無章的秩序，也減少不必要的麻煩。制定正規(guī)的法律文獻，對城市公共藝術的建造、設計、規(guī)劃都有著十分重要的意義，同時也保障城市建設的健康發(fā)展。我國是個發(fā)展中的國家，是法制國家，有了法律的保障，城市公共藝術可以繼續(xù)往更好更高的方向發(fā)展。城市公共藝術的健康發(fā)展離不開科學、合理、健全的管理機構。每個城市也應該強化政府的職能，去建立像城市雕塑專門的管理機構。現(xiàn)在我國很多城市已經建立了城市雕塑管理辦公室，但是城市雕塑只是城市公共藝術的組成形式中的一個部分，所以已經不能滿足綜合的、全面的等等方面的藝術建設需求，需要提升到更高的層面。一個優(yōu)秀的管理機構可以確保城市公共的主題和題材的確立、方案的確立、選址的確立等很好的實現(xiàn)。這類管理機構體制的運行模式應該可由政府各相關職能部門抽調人員及新聞媒體、民間協(xié)會以及公眾代表等共同參加組成。這樣，現(xiàn)代城市公共藝術專門性的管理機構的建立，可以有利于社會各界人士的共同參與，有利于城市公共藝術的日常建設與管理，以有利于保障公共藝術規(guī)劃的順利實施。
（二）加強城市歷史文脈延續(xù)性
每個城市都有自己的記憶，自己的故事，自己歷史。我們要將自己的文化歷史延續(xù)下去，這樣每個城市就仿佛擁有了自己的名片，擁有自己的個性。將歷史元素與城市公共藝術相結合，尊重城市文化的特色，設計的公共藝術設計作品符合城市空間屬性。一些小細節(jié)，比如一些小的文化景觀、公共設施等等都無時無刻不在體現(xiàn)城市的文化。每每來到一座素未謀面的城市，五彩繽紛的霓虹燈、高高聳立的商業(yè)大廈并不能讓我們與城市發(fā)生親密的關系、但是往往是一些落魄的老城區(qū)，一些散漫的休閑小店，一些安靜的小劇場，以及一些略顯落寞的故居更能吸引我們。這些歷史的元素都是我們可以打造獨特城市可以利用的素材。公共藝術對城市空間中的名物、名人、名事的表現(xiàn)，都可以構成城市記憶中最為鮮活的元素。就像自然界的生命體之間相互依賴、呼應，構成一個完整的生態(tài)系統(tǒng)一樣。
（三）提高擔任橋梁作用的公共藝術家整體水平
藝術家是公共藝術的建造者，很多方面都需要藝術家去接納，但更重要的是，他必須要關注生活在公共空間中的民眾的意見。一些學者提出：藝術家在某種程度上可以說是公共意志的執(zhí)行官，在一定程度上，藝術家的創(chuàng)作都是積極主動，并不是消極的，雖然藝術家的創(chuàng)作是在作“命題設計”，群眾的意見有些是也許會有合理的地方，但卻不能說是十分合理。如果藝術家能夠從群眾們合理的想法中汲取靈感，然后加以巧妙的轉變。那么有可能會創(chuàng)造出別具一格、新穎的藝術作品，這樣的作品比自己在家關門胡亂創(chuàng)造要強得多。但是在現(xiàn)實生活中，群眾總是有著不同的意愿，并不是所有的創(chuàng)造都是公眾喜歡的，很難確保，優(yōu)勢也會相互矛盾。那么出現(xiàn)這種情況的時候，藝術家們就能起到一些的作用。藝術家的作用就是，明確公眾的多種要求后，以歷史與當下的背景為基本框架，從中去找合理的元素去創(chuàng)造去發(fā)揮，然后以使用多方能接受的案例以及一些宣傳手段去影響公眾們，這樣就能形成一個成功的藝術設計。在某個意義上說，可以將藝術家與公共藝術家互為一體，他們之間并不矛盾。所以說需要一個優(yōu)秀公共藝術家，就必須要提高藝術家的個人修養(yǎng)，個人文化內涵，個人精神境界，并不是每一個人都可以成為公共藝術家。一個優(yōu)秀的公共藝術家是必須具有強烈的社會責任感和海納百川的胸懷，積極進取、顧全大局的精神。不求私利的心，知道怎樣去運用自己的內在才華與群眾的切實需求結合，去創(chuàng)造出具有時代感與時俱進的優(yōu)秀設計作品。
作者：胡穎 高峰 單位：安徽大學藝術學院設計系
