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1激勵熏陶作用

古人注重用理想信念來指引人生。一代代先賢在不斷做著一個又一個屬于自己或者民族的夢，雖九死其猶未悔。建立“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的小國寡民社會是老子的理想；構建“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”的大同社會，是孔子的理想。“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼”是詩仙李白的從政夢想；“致君堯舜上，再使風俗淳”是詩圣杜甫的政治理想。孔子周游列國，忍饑受困，只因有宣揚仁政的理想；勾踐含垢忍辱，臥薪嘗膽，只因有復國復仇的理想；孫中山愈挫愈奮，再接再厲，只因有民主中國的理想……這種夢想，從秦漢明月到唐明關隘，從嫦娥奔月到神九飛天……中國人的夢想從未停止，也正因為有夢想，才有了無法復制的漢唐盛世，才有了引以為傲的四大發明，才有了浩若煙海的文學藝術，才成就了源遠流長的中華文明。在今天物欲橫流、人為財死的風氣中，多么需要理想信念這面旗幟的高揚。對于那些人生目的不明，人生態度消極，生活行為散漫的大學生來說，更需要這種熏陶和激勵作用。

2平衡心態作用

由于其自身能力不足，對社會激烈競爭認識不夠，在就業過程中容易受到現實打擊，進而背負巨大心理壓力，無法就業便產生怪學校、怨社會的想法。這時，恰恰可以借鑒古典文學作品，來提高學生的心理素質、保持學生的心態平衡。對于入學新生，可以用《蘇秦始將連橫》等作品讓其明白萬事開頭難的道理；對一些盲目自負的學生，可以用莊子的《秋水》篇，讓其明白個人認知的有限和知識的無涯；對于就業過程中受到打擊的學生，可以用《馮諼客孟嘗君》讓其明白真知的重要以及機會是給有準備的人的。此外，我們可以用道家的思想來使大家聊以自慰。可以從莊子筆下的逍遙世界、陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”、王維的“行到水窮處，坐看云起時”、蘇軾的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行”、柳永的“才子詞人，自是白衣卿相”、鄭板橋的“難得糊涂”等文人的作品、經歷中，了解先賢經歷的人生苦難，以及如何擺脫困境，自我解脫的。使學生在學習、生活中，既不至于被痛苦壓垮，又不至于消極頹廢，從而獲得精神上的自解自慰，做到仰不愧于天、俯不怍于地，追求精神的自由。

3提高審美作用

品讀古典文學中的美文名篇，常常使人含英咀華，怡然自得。從陶淵明的、王維的中體驗“詩中有畫”的田園之美；從王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”、王維的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”感受“詩中有樂”的靈動之美；從陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言”、王維“行到水窮處，坐看云起時”玩味“詩中有禪”的頓悟之妙。從李白的“君不見，黃河之水天上來”、蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”、柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”等詩詞中，感悟到雄渾、曠闊、蒼涼之美；從杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”、岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”、詩詞中，體驗氣勢磅礴、激昂悲壯之美。無論是作品中令人心曠神怡的自然美，還是使人心馳神往的情感美，都能使學生在欣賞作品時，沉浸在美的氛圍中，產生愉悅的心理體驗，獲得美的熏陶，美的享受，美的升華。孔子說：“小子何莫學乎詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名”（《論語·陽貨》）。總之，文學在人文教育中有極為重要的作用。借鑒、運用古典文學經典，同志是個典范，他擅長在發言、講話中用古典名句來陳情達意，如其在歷年答記者問時，旁征博引，如談面對困難：生于憂患，死于安樂。要居安思危，有備無患。談工作風格：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。談稅費改革：生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。談臺灣問題：一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？談中日關系：召遠在修近，閉禍在除怨。談干群關系：水能載舟，亦能覆舟。這種運用不勝枚舉，不僅言簡意賅，而且耐人尋味，顯示其深厚的古典文學功底，也使傳統文化顯示出偉大的生命力，值得我們思政工作者去學習、思考。

作者：陳明單位：成都理工大學