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一、情感教學(xué)對政治理論課的意義

情感教學(xué)最初是由美國著名教育學(xué)家布盧姆提出的。布盧姆在他的《教育目標(biāo)分類學(xué)》一書中，立足于教育目標(biāo)的完整性，制定了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。他提出把教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域三個部分，并按照由低到高、由簡到繁的順序把每個目標(biāo)領(lǐng)域再細(xì)分為多個層次和水平。其中，情感目標(biāo)領(lǐng)域的設(shè)立，能使教師在教學(xué)活動中重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，從而很好的調(diào)動起學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性，避免產(chǎn)生將讀書視為“服苦役”的消極心理。他曾說，一個帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對學(xué)習(xí)感到焦慮和恐懼的學(xué)生學(xué)習(xí)得更加輕松，更加迅速。政治理論課的教學(xué)是幫助學(xué)生提高思想道德素養(yǎng)，了解社會共同的政治理想，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要陣地。而情感教學(xué)對發(fā)揮這一陣地的作用至關(guān)重要，良好的情感可以促使學(xué)生產(chǎn)生道德認(rèn)同感。老子曰:“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先。”我國教育家夏丐尊認(rèn)為，教育上的水就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池。教師在傳授知識時，通過對學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知情感，使其對道德規(guī)范有著積極的情感體驗(yàn)，方能促使其思想道德素養(yǎng)的提高。

二、教師在情感教學(xué)中的角色定位

長期以來，學(xué)生對政治理論課不感興趣，原因可能是多方面的，其中最主要的可能在于兩個方面:一是教學(xué)內(nèi)容枯燥、空洞，缺乏說服力和吸引力;二是教學(xué)方法僵化、死板，填鴨式的灌輸使學(xué)生缺乏情感體驗(yàn)，很難取得預(yù)期教學(xué)效果。教師是教學(xué)過程的主導(dǎo)者。在情感的溝通和培養(yǎng)方面，教師的角色對學(xué)生產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)比想象的更重要。一個合格的政治理論課教師，其職責(zé)不能只停留在傳授給學(xué)生道理，教給知識和解決疑難。作為政治理論課教師，必須具有高尚的情操和健康的心理素質(zhì)，自己首先要有堅(jiān)定的理想信念，特別是對自己所講授的學(xué)科要充滿熱情，這樣才可能以自己充沛的情感激起學(xué)生的共鳴、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;要懷著滿腔的愛對待自己的學(xué)生，使師生間的知識、情感處于相互交融狀態(tài)。這樣才能在知識傳授上發(fā)生“共振”，在思想交流上產(chǎn)生“共鳴”。教師還必須自我克制消極的情緒，防止把不良的情緒和言行帶進(jìn)課堂，以免給學(xué)生造成負(fù)面影響。可以想象，一個性格樂觀、處事積極、待人親切的教師形象往往成為學(xué)生活生生的情感學(xué)習(xí)榜樣。

三、師生間順暢的情感交流是情感教學(xué)的重要保障

現(xiàn)代大學(xué)生的自我意識和自信心空前增強(qiáng)，他們喜歡發(fā)表不同于他人的意見和看法，希望得到別人的尊重和認(rèn)可。因此，教師應(yīng)該很好地把握學(xué)生的這一特征，和他們之間建立起順暢的情感交流，以獲得他們的信任和敬重，從而積極發(fā)揮自己在情感教學(xué)中的導(dǎo)向作用。在現(xiàn)代大學(xué)生中有一個特殊的群體即高職院校的大學(xué)生。一方面，他們也有現(xiàn)代大學(xué)生共同特征，即在生活中極具自我意識和自信心;另一方面，因其成績在中學(xué)階段一般都是中等或中下等，在應(yīng)試教育的殘酷競爭下，很多學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)能力又表示懷疑，導(dǎo)致他們養(yǎng)成了在課堂上不敢發(fā)言、不會積極思考的習(xí)慣。還有一部分學(xué)生本來成績不錯，可高考發(fā)揮失常，沒能考上本科，來到專科學(xué)校后覺得前途渺茫，對學(xué)習(xí)漸漸失去興趣。這就需要教師更加關(guān)心這類學(xué)生的心理狀況，多給予他們鼓勵和肯定，以增強(qiáng)他們對自己學(xué)習(xí)能力的自信。學(xué)生在成長過程中的弱點(diǎn)和不足是多種多樣的，有些甚至非常嚴(yán)重。正因如此，才需要教育、需要學(xué)校，才有了教育工作者存在的意義。引導(dǎo)和推動學(xué)生進(jìn)步，與學(xué)生一同成長，是古往今來教育工作者的天職。要履行好這一天職，教師要真心地關(guān)愛學(xué)生，特別是要尊重學(xué)生的人格、維護(hù)學(xué)生的自尊，與學(xué)生建立彼此互信和順暢的情感交流，以確保情感教學(xué)作用的充分發(fā)揮。特別重要的是，教師要對學(xué)生一視同仁，不能單純重視智育，重視學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，成績較差者和成績優(yōu)良者一樣需要成功的體驗(yàn)和喜悅，甚至可以說，成績較差者更需要這種體驗(yàn)和這份喜悅。教育不是一種簡單的管理，教學(xué)更不是一種較量、一種強(qiáng)迫，心理學(xué)的“皮克馬利翁效應(yīng)”啟示我們:熱愛是可以化刻板為神奇的。特別是政治理論課突出的理性色彩更需要情感教學(xué)寓理于情。

四、教學(xué)過程的情感體驗(yàn)

學(xué)生的思想政治情感和道德情感來自于學(xué)生個體直覺情緒的體驗(yàn)，來自于學(xué)生與具體的政治形象、道德形象相關(guān)的情緒體驗(yàn)和從事社會實(shí)踐后的情感體驗(yàn)，沒有親身的體驗(yàn)，就不會有感知。沒有體驗(yàn)、感知和領(lǐng)悟這個所謂的“意會思維”的過程，政治理論課的教學(xué)很難讓學(xué)生的思想道德水平提高。因此，必須加強(qiáng)政治理論課教學(xué)過程的情感體驗(yàn)。首先，教師要把理論講授的節(jié)點(diǎn)與學(xué)生所關(guān)心或身邊發(fā)生的事情結(jié)合起來。政治理論課教師應(yīng)該在教學(xué)語言通俗易懂和形象生動上下功夫，應(yīng)該在自己的理論講授過程中引用能引起學(xué)生共鳴、深刻體會、熱烈反響的事實(shí)和例子，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動，一方面容易接受所學(xué)的內(nèi)容，另一方面給他們提供了可資借鑒的生動范例。教師要力求在課堂的理性講授中融進(jìn)自己的激情，使思想道德教育和社會主義教育，通過一個個新鮮、詳實(shí)的史料和事例，通過辯證的道理和生動的語言，在教與學(xué)之間產(chǎn)生和諧的情感共振效應(yīng)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生情緒，撥動學(xué)生心弦，震撼學(xué)生心靈的效果。其次，要更多地根據(jù)不同政治理論課教學(xué)內(nèi)容，組織一些能激發(fā)學(xué)生感情體驗(yàn)的課堂討論。教師要洞察社會現(xiàn)況，及時捕捉社會發(fā)展的脈搏，密切關(guān)注時代風(fēng)云的變化，在對各種社會現(xiàn)象、人生心態(tài)了解、分析、比較之后，提供可供討論的事例或話題，引導(dǎo)學(xué)生思索、分析和判斷，在師生之間、同學(xué)之間展開廣泛而深入的討論甚至辯論，通過相互交流達(dá)到共同提高的目的。可以把現(xiàn)實(shí)生活中不同道德價值觀沖突、社會道德困惑中的問題和道德教育目標(biāo)、內(nèi)容巧妙地結(jié)合起來，組織學(xué)生自主參與解疑，讓學(xué)生在分析和判斷中受到啟發(fā)和有所體驗(yàn)，從而逐步地把德育的要求內(nèi)化為自己的品質(zhì)。再次，在政治理論課教學(xué)過程中，實(shí)踐活動是一個不可或缺的環(huán)節(jié)，但要注意的是，實(shí)踐并不是萬能的，只有實(shí)踐而無體驗(yàn)，或?qū)嵺`沒有與正確的體驗(yàn)相結(jié)合，都不能起到良好的教育效果。也就是說，學(xué)生要通過實(shí)踐、體驗(yàn)，形成一定的觀念、態(tài)度和對實(shí)踐客體的正確的認(rèn)識，不是為實(shí)踐而實(shí)踐。要在實(shí)踐活動中強(qiáng)化情感的體驗(yàn)，教師應(yīng)在活動開始之前，對通過實(shí)踐要達(dá)到的特定的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或輸出的內(nèi)容，對實(shí)踐中可能引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生情緒體驗(yàn)之處心中有數(shù)，并適時掌握時機(jī)，恰到好處地采取一些方式來啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的激情，通過體驗(yàn)增進(jìn)思想認(rèn)識、政治覺悟或道德水平的提高。教師還可以在活動開始前，創(chuàng)設(shè)一定的具體接受情境或情感氛圍，如當(dāng)要求學(xué)生完成某一既定的德育活動任務(wù)時，并不僅僅要求學(xué)生立即按教師的要求去做，而是創(chuàng)設(shè)一定的情境或情感氛圍，讓學(xué)生自己親身感覺到從事這項(xiàng)任務(wù)的必要性，達(dá)到深有感觸，不憤不啟，不悱不發(fā)的境地，自己積極、主動地去完成。

五、靈活多樣的情感教學(xué)形式

政治理論課的教學(xué)要注意講課與講座相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合。轉(zhuǎn)變以教師為主體、學(xué)生為客體的“教學(xué)傳遞”觀念，確立以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的“教學(xué)互動”觀念。一方面活躍課堂氣氛，另一方面使學(xué)生加深對“為什么”的思考，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(一)情緒渲染法。

政治理論課教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇典型材料、先進(jìn)榜樣，通過濃厚感情色彩的講解，調(diào)動和強(qiáng)化學(xué)生積極的情緒宣泄和情感體驗(yàn)。教師語言要和諧、親切，聲情并茂，適合青少年現(xiàn)時心理特點(diǎn)，鮮明生動而不失邏輯性，準(zhǔn)確簡單而不失趣味性。要特別重視語言直觀教學(xué)，通過豐富而準(zhǔn)確的表情，恰到好處的動作等方面的情緒渲染，來感染和教育學(xué)生。例如:在講授“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”的內(nèi)容時，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化時代懂得如何熱愛祖國，怎樣去熱愛祖國，不斷提高對社會主義核心價值體系的理解與接受的能力，提升學(xué)生內(nèi)在的思想道德素養(yǎng)，使社會主義核心價值體系從外在的灌輸轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的自覺需要。

(二)情境教學(xué)法和角色扮演法。

情境教學(xué)法和角色扮演法最初被用作心理療法和心理咨詢方式，現(xiàn)在，越來越廣泛地在西方國家學(xué)校的社會課和道德課中使用。它指的是在教學(xué)過程中教師有目的地引入和創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的，以形象為主體的生動具體的場景，讓學(xué)生參與其中，借助體驗(yàn)換位的心理感受，從而幫助學(xué)生理解教育內(nèi)容，并使學(xué)生的思想道德品質(zhì)得到發(fā)展的方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，組織學(xué)生走出課堂，去實(shí)地參觀、采訪，通過開展社會調(diào)研使學(xué)生了解社情民意，把所學(xué)理論知識、社會現(xiàn)實(shí)、自我情感聯(lián)系起來，增強(qiáng)關(guān)心他人、關(guān)心社會、樂于奉獻(xiàn)的道德情感。正如蘇霍姆林斯基所說:“只有在情感活動中，學(xué)生的道德認(rèn)識才能深深地根植在他的精神世界里，成為他自己的觀點(diǎn)，并在他自己的言行舉止、待人接物等方面表現(xiàn)出來，從而形成堅(jiān)定的道德信念和高尚的道德行為。”

(三)自我體驗(yàn)法。

通過學(xué)生自己的“現(xiàn)身說法”來達(dá)到自我教育，如學(xué)生社會調(diào)查的匯報，熱點(diǎn)問題的演講、辯論等，都將會創(chuàng)設(shè)一種情境，激發(fā)學(xué)生的情感。開展高質(zhì)量高品位的文化活動，鼓勵大學(xué)生為同學(xué)、班級、校園、社區(qū)做好事，開展“我誠信，我美麗”活動，反對作弊行為，等等。這些活動的舉辦，使大學(xué)生在良好的道德氛圍中，通過自身體驗(yàn)，接受集體主義、愛國主義、共同理想、社會主義榮辱觀教育，自覺摒棄個人主義和享樂主義，從而形成團(tuán)結(jié)互助、求實(shí)進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的高尚情操。列寧說:“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”在政治理論課教學(xué)中，情感是連接師生關(guān)系的紐帶，情感陶冶和感化的方法也是思想政治教育諸多方法中最有效的方法之一。特別是針對高職生思維活躍、自制力較差、自卑心理嚴(yán)重的思想特點(diǎn)來說，體現(xiàn)人文關(guān)懷的情感教學(xué)能使教育者和受教育者之間產(chǎn)生情感上的共鳴。教師只有對學(xué)生付出真感情，把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，發(fā)自內(nèi)心對學(xué)生付諸關(guān)心、愛護(hù)、尊重、信任、期望和賞識的美好情感，在情感的陶冶和感化下，學(xué)生才愿意敞開心扉，也才會“親其師、信其道”，自覺愉快地接受老師的教誨;也才會跟老師交流原本不愿意交流的困惑，請求老師的指引和幫助;也才會主動地認(rèn)識自己、改變自己，發(fā)揮自身的潛能，實(shí)現(xiàn)自我價值。通過體現(xiàn)人文關(guān)懷的情感教學(xué)的實(shí)施，使高職院校的大學(xué)生思想政治教育達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的良好效果。

作者：雷玉翠 于翔 單位：陜西工商職業(yè)學(xué)院