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一、暗示教育法的基本內涵

暗示教育法是指在無對抗條件下，通過語言、行動等對學生的思想和行為發生影響，使其在不知不覺中自愿接受暗示者即教育者的某一觀點、意見或按暗示的一定方式進行活動。暗示教育法要求受暗示者在接受現成信息時無需要邏輯論證，并以無批判的接受為基礎。在許多情況下，暗示實際上就是一種心理引導方法。高校思想政治理論課教學中的暗示，我們可以理解為一種主要靠提示、引導，而不是靠論證來影響學生的態度和行為。

社會教育行為學理論指出：人們，尤其是受教育者，有一種傾向，即自覺或不自覺地維護思維的自主地位，不愿意受到別人的干涉、控制，而當對象如學生覺察到外界是有意要說服自己時，往往會產生一定的心理準備，甚至警覺起來，從而對外界的引導如教師的講授進行挑剔或產生逆反心理；而當對象沒有感覺到外界要有意說服自己時，則容易接受影響[1]。比如，無意中聽到的話往往更能促使其形成或改變一定的態度。

同時心理學研究發現，個體心理存在著這樣的現象，當一個人認識到了某種事物的存在時，盡管這樣的認識沒有充分依據，甚至只是一種被主觀肯定了的假設時，也傾向于對此事物作出反映，尤其當我們是在無對抗的自然的條件下產生這種認識，且當這種認識又與心理定向相符時，其心理反應就更為明顯。我國歷史上的許多成語，如“望梅止渴"、“杯弓蛇影"、“草木皆兵"等都表現了暗示的作用。

美國教育家卡耐基認為：不論意見觀點多么中肯正確，被別人強迫接受的，總不如自己想出的可靠——所以，懂得這層道理后，硬要別人接受你的觀點，將是很不聰明的做法。最好的方法，就是給他一點暗示，由他自己去思考或作結論。古希臘哲學家蘇格拉底認為，他從來沒有教給別人要干什么，他只不過是像一個思想的接生婆一樣，幫助人們產生正確的思想。在引導教育活動中，當引導者或教育者提出材料而不作出結論時，就是希望對象或受教育者自己作出結論，這種教育方法稱之為蘇格拉底的“產婆術"。在中國教育史上，暗示教育法早就為許多教育家所運用。孔子就是一位善用暗示的高手。孔子教育弟子做人，很多時候并不是直接進行說教，而是或用打比方或言他物，巧妙地暗示弟子做人的原則。《論語》中有多處這樣的記載，“子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？[2］（P56)”；“或問礻二、暗示教育法在大學思想政治理論課教學中的特殊意義大學生正值17～20歲，在這個年齡段，他們的抽象邏輯思維能力占據主導地位，思想活躍，反應敏捷，智力發展達到高峰，主體意識明顯增強，他們善于獨立思考，也更樂于自我選擇和判斷，在這種情況下，暗示的作用往往比直接說理或指示的作用更加顯著。教育者如果仍然停留在不厭其煩的理論說教之中，其教育教學效果必然大打折扣。

思想政治理論課教學要不斷隨著教育對象的變化作出內容和方法的調整。大學的思想政治理論課教學與中學要求不同，中學政治課以教授學生的知識點為基本任務，其政治教育的功能基本上靠灌輸來實現，教學方法就必然以肯定型為主，即告訴學生“是什么”的問題，可以使其知其然而不知所以然；而高校思想政治理論課主要是以培育思想、通過理性的選擇產生的認同感為主要任務，所以大學階段在重述中學某些理論觀點時，應重點告訴他們“為什么”的問題。在這個解釋的過程中，不能簡單地只從正面的角度來進行論述作出結論，而要使思想政治理論課能夠深入到學生思想的深處。這就決定了在教學中，必須發揮大學生的積極性和主動性，使他們在興趣的驅使下，在教師的疏導中，通過自己認真的思索而形成正確的觀點，進而轉化為一種堅定的信念。中學在講授知識點的時候，大多是以一種觀點、一個思路為基本的方法，這既是應試教育的需要，也是灌輸政治理念的需要。在大學階段，這種辦法顯然是不合適的，大學的思想政治理論的教育應在基本的立場、觀點不變的前提下，有選擇地介紹一些學術界的相關研究，讓學生在開放的視野中獲得大量的信息，然后通過比較、分析得出正確結論，以堅定大學生的主流價值觀。基于此，大學思想政治理論課教師在教學中就不應該官腔十足地板著面孔訓斥人，拿“大道理"壓服人，用“大帽子"嚇唬人，強迫學生接受你自己認為正確的觀點，而應該和風細雨、循循善誘、適時暗示、潛移默化，依靠馬克思主義理論的科學性和內在的邏輯力量去感化學生，以收到事半功倍的效果。

因為大學生心理、生理特點以及大學思想理論課教學的基本特點和要求,僅靠喋喋不休的理論說教，往往達不到預期的教育效果。而恰如其分的暗示與引導卻經常能收到化腐朽為神奇的功效。

作為一種教學實際中常用的引導方法，暗示主要是采取直接或間接的語言提示，使學生明白一定的內涵，并感到有關結論是自己認識到的。暗示在一定程度上是與明晰的說理相對應的一種教育教學方法，但暗示并非完全排斥思想的明晰，相反是在學生具備明晰的認知的基礎上適時地轉換說理的施教方法。說理教育不是單純呈現理論概念和專有名詞，也不是為了證明某一理論的正確性而控制性地呈現片面信息，它要求教育者最充分地呈現相關信息和知識，在一個開放、真實的背景下，幫助教育對象理順邏輯、明白道理、提升情感。此外，在思想政治理論課教學的實際中，除了口頭語言暗示外，行為（身體語言）也可以作為暗示的符號，尤其是高校思想政治理論課教師的行為，其暗示的作用更為突出。在思想政治理論教學中，可以由施授人的語言和行為制造一定教學情境來施授。行為學家早就注意到，在骯臟的環境里提示人們注意清潔、保持秩序總不見效，相反在嚴肅、整潔的環境中，人們自然而然地要自我檢點，有誰好意思往紅地毯上吐痰呢？更重要的是，我們還可以通過教學行為，使學生在不知不覺中反復地進行積極的自我暗示，在學生的自我教育行為訓練中，達到預期的教學效果。

作為教育引導方法之一，暗示也有其局限性。如：由于暗示常常采取含蓄、間接的方式，一般不付諸壓力，因而容易使對象誤解或者忽略。此外，暗示也只涉及簡單的態度和行為，而對復雜的深刻的需要系統論證的道理則可能無法觸及；同時，由于暗示的作用總是帶有隨機性，因而教育對象的態度形成和改變，很難深入到同化和內化階段。

三、暗示教育法的具體實施

1．針對學生的思想特點，有的放矢地運用暗示

思想政治教育最忌諱的是無的放矢。增強思想政治理論課教學的實效性就要在充分把握教學目的和了解學生的思想動態的情況下，根據教學內容的需要，恰當地運用科學的教育教學方法。

首先，要熟練掌握教學內容。如果教學引導涉及的內容比較簡單，則思想政治理論課教師沒有必要“畫蛇添足"，學生完全可以自己作出結論，提煉觀點。當然，為了強調某種結論和觀點，也可適當地闡述和延伸，給予恰當的點撥。如一些“大眾口號"式的政治觀點和結論，就沒有必要大論特論，不厭其煩，此時，適當暗示即可。但是如果講課涉及的內容較多，其論據和論證較為復雜時，思想政治理論課教師就要明確地亮出結論和觀點，然后再去詳細論述，這樣就比學生自己去做效果要好得多。

其次，要了解學生認知心理特征。如果學生具有所期望的思維水平和知識能力，或對問題有相當熟悉程度，則可考慮含蓄地暗示，讓他們自己做出結論，得出觀點，反之則采取直陳結論的觀點。如：筆者在講“道德及其歷史發展"一節時，對有的課堂采取的直陳結論的講法，因為根據課前調查，他們對道德的理性認識并不深，但后來筆者為另一課堂的學生講這一節時，我采取的是暗示的方法，收到了較好效果。

再次，要把握學生思維熱點。一般理論課、知識課和技能課的教學，都是在學生對于這些課的教學內容基本“不知"、“不會"的基礎上進行的，從一定意義上可以說，學生是一張白紙，在這種情況下，學生的接受心理一般來說比較單純，直接影響塑造意圖的因素主要是一個沒有求知欲的問題，全靠教師來講解和描繪。而思想政治理論課則不同，該課程所講授的許多內容都不是學生在課前一無所知的，他們從很小的時候就在思想品德、法律修養方面受到來自家庭、學校、社會等多種渠道的教育和影響。這種教育和影響既包括積極方面，也包括消極方面，都會在學生頭腦中積淀下來，形成各種各樣具有先入為主的“意識框架"，并且這種"意識框架"的強弱也因人而異。因此需要教師事先掌握學生對某些問題的看法和立場。如果思想政治理論課教師所講述的立場、觀點與學生原有的態度差距過大，又不是原則性的問題，則可考慮使用含蓄、間接的暗示方式；如果差距不大則應明確說出結論，以免學生因為同化評定效應而感覺不到兩者的差距，進而影響教學效果。所謂同化評定效應指的是，人們會把和自己的態度相距較近的立場、觀點，視為相距更近的觀點。試圖引導學生改變一定態度時，一般說來，教師所持的立場、觀點，總是與學生對象原有的態度存在著一定差距，否則，就談不上教師的引導了。問題在于，這種差距如何把握引導才更為順利有效。

2．通過行為訓練，讓學生自我暗示

在思想政治理論課教學中，教師還可以經常組織與教學內容有關的各種知識競賽、演講比賽、課堂討論、辯論、課堂作業、課堂提問，以及學生自己上講臺講課等等。筆者在講授“增強法律意識，弘揚法治精神"前，先在課堂上就“法律和生活的關系"進行討論，學生結合身邊的事暢所欲言，事后他們談體會：不討論還不大清楚，討論后才知道，在當今社會不學法還真不行。通過這些教學形式的不斷變化，在學生不知不覺、不斷進行的積極的自我暗示中，思想政治課教學的核心內容得到了鞏固，深深地在學生的頭腦中扎下根來。

3．營造好的教學情境，用環境來暗示

優秀的思想政治理論課教師很善于在課堂內外營造一種氣氛，充分利用情境的暗示作用去引導和教育學生。比如，他們善于利用當地的各種革命歷史遺址、博物館、紀念館等以及各種文化教學手段。在這些特定的情境暗示之中，學生受到了強烈的思想震撼，其教育的作用，往往勝過千言萬語。如果時間、場合以及學生興趣、動機等都不適合于含蓄、間接暗示的方式，教師就應該直接、明確地亮明結論和觀點，反之亦然。如，在當今社會，一些人榮辱不分，甚至榮辱顛倒，所以我們在講榮辱觀的時候，一定要立場堅定、旗幟鮮明、敢于直陳正確的觀點和結論，引導學生的思想走上正確的軌道。此時的沉默、模棱兩可，或者哪怕就是暗示都會起到消極的作用，留下遺憾。

4．提升教師修養，用人格來暗示

在政治思想、道德品質教育方面，行為的暗示往往比語言更為有效。中國古代大教育家孔子也說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”筆者曾在大學生中調查：“什么時候你的心靈受到強烈震動？"學生的答案有“到建筑工地實習、老師和我們同睡一個窩棚地鋪時，我們心靈受到了強烈震動"，“當老教授帶病堅持上課在講臺上昏倒時，我的心靈受到了強烈震動"。由此可見，高校思想政治理論課教師不僅僅要精通馬克思主義理論和深刻理解黨的路線、方針、政策，而且要注重在教學和日常行為中，以榜樣的力量與行動楷模去影響感化學生，不僅做“思想的巨人"，而且還要做“行動的巨人"，要通過強有力的行為暗示去教育和引導學生。作為教學引導者的教師，如果在學生的心目中確實具有權威性的可信性，直截了當地、不容置疑地提出結論和觀點，效果往往會更好。對于學生不太熟悉或者剛上講臺的年輕教師，則應考慮使用系統的邏輯論據和論證，在講解中讓學生自己明確應有的結論和觀點。

正確運用暗示還要避免暗示帶來的消極影響。暗示的作用是兩方面的，既有積極作用，也有消極的作用，其性質主要受提示方向的影響。在教學活動中，我們也不能忽視暗示可能帶來的消極影響。有時候提示者的主觀愿望并非如此，然而提示本身卻造成接受者產生錯覺，作出與暗示相反的反應。無論暗示者是有意或無意地發出某種信息，作為對象的學生總是有著自己的見解并把它們視為某種提示，從而作出帶傾向性的相應反應。當我們評價某一事物并從正面提出一定的立場、觀點時，也會有意無意地產生暗示作用。因為，評價本身就肯定了某類事物和現象的存在，在這種情況下，當有關的立場、觀點不能充分說服對象時，就會起到消極的暗示作用，將對象引導到事物和現象的消極方面，產生適得其反的效果。比如，有的教師在課堂上過多地介紹資產階級的各種思想理論流派，不厭其詳，又過多地暴露社會主義制度不完善的地方和腐敗現象，缺乏分析地述說資本主義制度如何繁榮、如何富裕，而對此的批判和抨擊又不全面深刻、充分有力，這就可能使學生對馬列主義的基本原理、社會主義制度的正確性和科學性產生懷疑，所以，作為引導者的教師一方面應有目的地發出積極的暗示，另一方面也應避免引導本身所產生的消極暗示，盡管這種暗示并不是作為教育引導者的教師的初衷。在教學中注重暗示原則的同時，我們也不應忽視“直陳”原則的重要性，暗示與直陳是相互聯系、相輔相成的。

［參考文獻］

［1］劉宗粵.論社會結構的引導模式［J］．浙江社會科學，2000，(4)：67-68.

［2］李澤厚.論語今讀［M］．北京：三聯書店，2004.

［3］馮友蘭.中國哲學史［M］．上海：華東師范大學出版社，2003，72.

［4］馮友蘭.中國哲學之精神［M］.北京：三聯書店,2007.85．

［摘要］針對大學生這一特殊群體，在思想政治理論課教學中有的放矢地運用暗示、讓學生自我暗示、用環境來暗示、用人格來暗示能有效提高思想政治理論課的教育教學效果。

［關鍵詞］大學生；思想政治理論課；暗示教學