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兒歌在我國(guó)有著悠久的歷史,我國(guó)古代稱(chēng)為“童謠”、“孺子歌”、“小兒語(yǔ)”等。兒歌是根據(jù)幼兒的理解能力、心理特點(diǎn),以簡(jiǎn)短的韻語(yǔ)編寫(xiě)而成的,有些是幼兒在游戲活動(dòng)中隨口編唱的。周作人說(shuō):“兒歌起源約有二端,或其歌目為兒童所作,或成人所作,而兒童歌之者。”兒歌以其淺顯、單純、簡(jiǎn)短、易唱以及節(jié)奏明快的特點(diǎn)深受兒童的喜愛(ài)。嬰幼兒從咿呀學(xué)語(yǔ)到模仿簡(jiǎn)單的字詞,并進(jìn)而學(xué)著念誦句式簡(jiǎn)短上口的歌謠,從中獲得審美滿(mǎn)足。聽(tīng)兒歌、誦兒歌是嬰幼兒的審美需要,是其宣泄情緒和交流感情的重要方式,也是他們感知、認(rèn)識(shí)自我和外界的途徑。因此,兒歌對(duì)于兒童情感的教育、心智的啟迪、語(yǔ)言的訓(xùn)練有著重要作用。顛倒歌是兒歌的一種特殊形式,它同樣深受兒童的喜愛(ài)。

顛倒歌,也稱(chēng)滑稽歌、古怪歌和倒唱歌,它通過(guò)大膽的夸張,有意錯(cuò)倒地描繪某種自然景象或生活中的事物,達(dá)到以反襯正的目的。它巧妙地運(yùn)用相反相成的辯證法原則,以表面的荒誕暗襯,揭示事物的本質(zhì),其中常常蘊(yùn)含哲理。在我國(guó),顛倒歌最早出現(xiàn)于1900年出版的《孺子歌圖》中。收編在《孺子歌圖》中的顛倒歌的表現(xiàn)形式已經(jīng)比較完整、成熟。如:“東西街,/南北走,/忽聞門(mén)外人咬狗。/拿起門(mén)來(lái)推開(kāi)手,/拾起狗來(lái)打磚頭,/又被磚頭咬了手。/騎了轎子抬了馬,/吹了鑼鼓打喇叭。”它跟今天兒童口中吟唱的顛倒歌已經(jīng)沒(méi)什么大的區(qū)別。顛倒歌幽默詼諧,意味深長(zhǎng)。如傳統(tǒng)兒歌《聽(tīng)我唱個(gè)顛倒歌》:“太陽(yáng)從西往東落,/聽(tīng)我唱個(gè)顛倒歌。/天上打雷沒(méi)有響,/地下石頭滾上坡。/江里駱駝會(huì)下蛋,/山上鯉魚(yú)搭成窩。/臘月酷熱直淌汗,/六月暴冷打哆嗦。/黃河中心割韭菜,/龍門(mén)山上捉田螺。/捉到田螺比缸大,/搶了田螺看外婆。/外婆搖籃里面哭,/放下田螺抱外婆。”這首兒歌看似十分荒誕、悖情逆理,但仔細(xì)琢磨一下,它本身還是有一定的內(nèi)在聯(lián)系,揭示了事物的特征和秩序。顛倒歌幾乎都是這樣,把自然界的某些規(guī)律、某些常見(jiàn)現(xiàn)象來(lái)個(gè)顛倒,在這個(gè)顛倒的世界里,四季可以打亂,雄雌可以混淆,弱者可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者等,讓想象力得以自由馳騁。顛倒歌的形式非常簡(jiǎn)單,只是將正常句子中指代事物的詞語(yǔ)加以顛倒,人們只需將這些詞語(yǔ)位置互換,歌詞的內(nèi)容就合理了。比如“太陽(yáng)從西往東落”,只需把“西”和“東”互換位置,兒歌內(nèi)容就合理了。顛倒歌這種有意為之的理性倒錯(cuò)的單純形式是它的重要特征,這獨(dú)特的藝術(shù)形式對(duì)幼兒的影響是多方面的。具體說(shuō)來(lái)有以下幾點(diǎn):

首先,顛倒歌能促進(jìn)幼兒認(rèn)知的發(fā)展。兒童正處在強(qiáng)烈的探索新知的階段,對(duì)世上萬(wàn)物充滿(mǎn)好奇之心,感知認(rèn)識(shí)事物有自己獨(dú)有的特點(diǎn)。幼兒的知覺(jué)注意易為特征鮮明的事物所吸引,在他們的知覺(jué)表象中,還不能將對(duì)象與背景很好地區(qū)別開(kāi)來(lái),常論文格式需要借助強(qiáng)烈對(duì)比,突出對(duì)象的特征和關(guān)系。顛倒歌強(qiáng)烈的顛倒對(duì)比形式,使事物的特點(diǎn)鮮明地呈現(xiàn)在兒童面前。比如:當(dāng)幼兒讀到“臘月酷熱直淌汗,六月暴冷打哆嗦”的時(shí)候,日常生活的事物有意顛倒了,自然現(xiàn)象以及社會(huì)生活中各種事物景象的正常關(guān)系顛倒了,這引起了兒童的好奇心,啟發(fā)兒童積極思考,加深了兒童對(duì)正面事物的認(rèn)識(shí)。倘若幼兒對(duì)顛倒歌中的種種現(xiàn)象不能馬上會(huì)意,或?qū)︻嵉沟默F(xiàn)象感到迷惑,他們也能通過(guò)認(rèn)知的順應(yīng)功能將其融入自己已有的認(rèn)識(shí)圖式當(dāng)中,進(jìn)而得到一種把握秩序的快意。顛倒歌因與幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)相吻合,有利于兒童認(rèn)知能力的發(fā)展。

其次,顛倒歌能促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展。幼兒的思維處于“自我中心”的狀態(tài),以具體形象思維為主,抽象思維尚處于萌芽之中。顛倒歌以肯定的形式來(lái)表現(xiàn)否定的內(nèi)容,在荒誕與現(xiàn)實(shí)、正常與反常、丑與美、假與真的強(qiáng)烈對(duì)照中,在形式與內(nèi)容的反差中,拓展了幼兒的思維能力。比如:“天上打雷沒(méi)有響,地下石頭滾上坡。江里駱駝會(huì)下蛋,山上鯉魚(yú)搭成窩。”在這一連串令人難以置信的顛倒無(wú)序的事物面前,兒童會(huì)不自覺(jué)地從反常識(shí)的一端進(jìn)行思考———駱駝是生活在水中的嗎?石頭能不能滾上坡?日常生活常識(shí)可以告訴他這都是歌謠的有意顛倒,歌謠巧妙地引導(dǎo)幼兒從悖逆事理的現(xiàn)象中辨別真?zhèn)?感知自然,豐富知識(shí),拓展思維。與此同時(shí),孩子們會(huì)在不知不覺(jué)中接受這樣的信息:這個(gè)世界上有很多奇怪的現(xiàn)象無(wú)法用常理去解釋,但是他們又合理地存在于這個(gè)世界上。一成不變的事物不可能存在于這個(gè)世界,但也沒(méi)有什么絕對(duì)不可能發(fā)生。他們?cè)趯W(xué)習(xí)最基本的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),逐漸掌握了越來(lái)越多的概念、法則、規(guī)律,也開(kāi)始學(xué)著對(duì)客觀世界作出分析、判斷、推理,他們的邏輯思維能力逐漸發(fā)展起來(lái)了。顛倒歌通過(guò)對(duì)比倒錯(cuò)的悖謬意象,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作出了一種新的表達(dá),而且是一種幼兒喜愛(ài)的表達(dá)形式。在這當(dāng)中,幼兒思維的逆向性、立體性、發(fā)散性發(fā)展起來(lái),幼兒思維張力發(fā)展的同時(shí),想象力、創(chuàng)造力也得到很好的發(fā)展。顛倒歌是服從于幼兒意愿和思維的特殊形式的,它適應(yīng)幼兒成長(zhǎng)的需要。

再次,顛倒歌能促進(jìn)幼兒語(yǔ)言的發(fā)展。兒歌具有訓(xùn)練語(yǔ)言的功能,顛倒歌也如此。顛倒歌在對(duì)語(yǔ)言的破解、重組和詞語(yǔ)的悖理、錯(cuò)位中為幼兒學(xué)習(xí)口語(yǔ)提供了特別的學(xué)習(xí)樣本。它以整齊押韻的句式、強(qiáng)烈正反的對(duì)比、帶有游戲性質(zhì)的語(yǔ)言贏得小讀者的青睞。孩子們是喜歡說(shuō)反話(huà)的。兒童追求自由的天性,致使幼兒對(duì)有意顛倒的、篡改的語(yǔ)言有著特殊的喜愛(ài)。比如,大人為孩子創(chuàng)作的歌謠是“一二三四五,上山打老虎,老虎沒(méi)打到,打到小松鼠”;幼兒喜歡把它改為“一二三四五,上山打老虎,老虎不在家,放屁就是它”。在對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容的顛覆和篡改當(dāng)中幼兒無(wú)拘無(wú)束的天性得以展現(xiàn),在頌讀的同時(shí)發(fā)展了語(yǔ)言的能力。在幼兒園里,我們常聽(tīng)到幼兒唱念著:“小槐樹(shù),結(jié)櫻桃,楊柳樹(shù)上結(jié)辣椒,吹著鼓,打著號(hào),抬著大車(chē)?yán)I。”在日常游戲玩耍當(dāng)中,幼兒學(xué)習(xí)新詞,自然習(xí)得語(yǔ)言的句式和結(jié)構(gòu)關(guān)系,增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)力和連貫力。顛倒歌憑借其瑯瑯上口的韻律、錯(cuò)位倒置的內(nèi)容、游戲好玩的性質(zhì),在幼兒中廣為流傳,幫助幼兒語(yǔ)言能力的提高。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

最后,顛倒歌能陶冶幼兒的性情。文學(xué)具有審美教育的功能。顛倒歌以其顛倒錯(cuò)位的形式營(yíng)造出獨(dú)特的、荒誕的美學(xué)效果,這種美潛移默化地影響幼兒,培養(yǎng)其健康、積極、幽默風(fēng)趣的開(kāi)朗性格,陶冶其情操。比如幼兒聽(tīng)賞歌謠“倒唱歌,倒唱歌,鴿子進(jìn)了燕子窩,雞蛋碰破石頭角,老鼠咬了貓子腳;板凳爬過(guò)墻,石磙飛過(guò)河”,就會(huì)為兒歌中荒唐的事件、奇怪的現(xiàn)象開(kāi)懷、嘻笑。“兒童文學(xué)是快樂(lè)文學(xué)。”(高爾基語(yǔ))幼兒在快樂(lè)的情景和主動(dòng)的精神狀態(tài)下更易于認(rèn)識(shí)事物、發(fā)展語(yǔ)言、培養(yǎng)能力。幼兒在顛倒歌中感受著歌謠的夸張、對(duì)比在吟唱、聽(tīng)賞當(dāng)中學(xué)習(xí)新知,體驗(yàn)輕松、幽默、變幻,快樂(lè)地戲耍、成長(zhǎng)。此外,兒童顛倒歌又叫“扯謊歌”,它坦率宣稱(chēng)自己是“扯謊”。“兒童在獨(dú)白式的朗誦活動(dòng)中具有雙重身份:其一是兒歌內(nèi)容的欣賞者,他清醒地意識(shí)到內(nèi)容的虛幻,謊言的悖謬荒誕是游戲中的“說(shuō)謊角色”,作為角色的扮演者,他又以虛擬的方式,論文格式公然違抗成人的規(guī)定,隨便說(shuō)謊,于是抗拒的情緒轉(zhuǎn)化為角色表演、內(nèi)心沖動(dòng);利于不健康的情緒得到宣泄和凈化,其狹小的生活時(shí)空中得以擴(kuò)展,受成人局限的生命力得以補(bǔ)償,在顛倒荒誕中吟唱、感受身心和諧的愉悅。

總之,顛倒歌對(duì)兒童的影響,是在兒童發(fā)展的各個(gè)層面上整體發(fā)生作用的。它和幼兒文學(xué)的其他體裁一樣有著認(rèn)識(shí)、教育、娛樂(lè)、審美的功能。它以表面的荒誕、顛倒的形式暗襯事物的本質(zhì)特征,借助大膽的想象、夸張,幫助幼兒從自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化,增長(zhǎng)幼兒的知識(shí),發(fā)展其語(yǔ)言,提高審美能力,培養(yǎng)健康、積極的人格。在幼兒文學(xué)的百花園里,顛倒歌這種古老的藝術(shù)形式對(duì)于當(dāng)前所提倡的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育依然具有借鑒作用。

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