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一、研究多元文化背景下大學(xué)生思想政治教育的意義

1.有利于大學(xué)生思想政治教育方法的科學(xué)化發(fā)展

要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育方法的科學(xué)化發(fā)展，首先必須要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)思想，然后要對人的思想和行為變化規(guī)律有更加深刻和準(zhǔn)確的認(rèn)識，最后再對現(xiàn)代管理科學(xué)和相關(guān)科學(xué)的研究成果加以吸收，大學(xué)生思想政治教育方法的科學(xué)化發(fā)展是一種綜合性的發(fā)展，而不僅僅是某一個分支。自我國出現(xiàn)大學(xué)開始，大學(xué)的教師和管理者就意識到了對于大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要性，因此歷代的教師也對其做出了一定的探究，并且在大學(xué)生思想政治教育方法的理論和實(shí)踐上都已經(jīng)取得了一定的成績。但是就目前的情況而言，對教育方法的探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒結(jié)束，多元文化的背景為我國的大學(xué)生思想政治教育方法的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，所以高校大學(xué)生思想政治教育方法還應(yīng)該有所創(chuàng)新，使其走上科學(xué)化發(fā)展的道路。這既是黨中央的要求，也是實(shí)際的需要。因?yàn)榭茖W(xué)有效的大學(xué)生思想政治教育方法不僅僅可以使得思想政治教育更具有針對性和實(shí)效性，而且還可以使大學(xué)生思想政治教育更具親和力和感染力，使更多的大學(xué)生成為我國的主流文化所感召。

2.有利于大學(xué)生思想政治教育方法的現(xiàn)代化發(fā)展

我國的社會主義是有著中國特色的社會主義，中國特色社會主義的建設(shè)必然是要伴隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展的，所以現(xiàn)代化就成為了我國社會發(fā)展的一個重要要求。因此，對大學(xué)生的思想政治教育必須要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。但是由于許多復(fù)雜條件的制約和影響，在當(dāng)前許多高校當(dāng)中，大量的思想政治教育工作者所采用的方法仍然是那些陳舊的、不符合當(dāng)下時展要求的方法，這也是我國大學(xué)生思想政治教育工作遲遲沒有取得理想效果的一個重要原因。在當(dāng)今多元文化格局的沖擊之下，大學(xué)思想政治教育工作者開始認(rèn)識到大學(xué)生思想政治教育方法也必須要與時俱進(jìn)，教育的方法也必須要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，緊跟社會發(fā)展的步伐，這樣才能適應(yīng)不斷發(fā)展變化的世界格局。在當(dāng)代，大學(xué)生的思想觀念已經(jīng)隨著社會的進(jìn)步發(fā)生了一些變化，這也促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育方式的改變，為大學(xué)生思想政治教育方法的現(xiàn)代化提供了良好的機(jī)遇。所以，對大學(xué)生思想政治教育方法進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新，對實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育方法的現(xiàn)代化是極其有利的。

3.有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性

高校思想政治教育的持久生命力就在于它的實(shí)效性，如果大學(xué)生思想政治教育工作缺乏實(shí)效性，那么高校思想政治教育將是沒有目的和歸宿的。但是當(dāng)今在多元文化的沖擊之下，我國的大學(xué)生思想政治教育并沒有取得讓人滿意的效果，當(dāng)前許多大學(xué)生都認(rèn)為對其進(jìn)行思想政治工作只是出于政治工作的需要，只是一種傳統(tǒng)，但是他們卻忽略了思想政治教育工作對他們自身發(fā)展的意義，所以有些學(xué)生開始對思想政治教育工作產(chǎn)生排斥的心理，使我國高校的思想政治教育工作沒能取得很好的成績。學(xué)生之所以會產(chǎn)生這種認(rèn)識，是與大學(xué)生思想政治教育工作者所采用的教育方法有非常大的聯(lián)系。通過對大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀的觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的過程之中，許多教育工作者的主觀期望與客觀的教育結(jié)果往往是有較大出入的，這里面有學(xué)生的因素，但同時也受到教育方法的影響。如果教育工作者可以采取更為人性化、更為符合時代潮流的方式來進(jìn)行教育，或許這一現(xiàn)象就會大有改觀。只有與時俱進(jìn)的教育方法才能夠使得大學(xué)生思想政治教育工作更加地具有時效性。

二、多元文化背景下大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

目前高校的教育工作者已經(jīng)對大學(xué)生思想政治教育工作引起了足夠的重視，對大學(xué)生思想政治教育方法也進(jìn)行了一定探索，雖然已經(jīng)取得了一些成就，但是其中仍然有著一些不足之處。

1.對多元文化的內(nèi)涵研究不足

在當(dāng)前多元文化的背景之下，要想使大學(xué)生思想政治教育更加富有成效，就必須要對多元文化的內(nèi)涵有著準(zhǔn)確的理解和把握，但這恰巧是當(dāng)下教育工作者的不足之處。雖然目前幾乎所有人對多元文化這一概念都有的統(tǒng)一認(rèn)識，但是，當(dāng)前卻有許多教育工作者將多元文化和“多元文化主義”以及“文化多元論”混為一談，多元文化只是一種文化現(xiàn)象，要對其進(jìn)行深入了解，就必須要對這些文化的基礎(chǔ)進(jìn)行認(rèn)識，但這一點(diǎn)往往都被教育工作者忽略掉了，所以就會影響研究的深化，使得大學(xué)生思想政治教育工作達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。

2.缺乏現(xiàn)代思想政治教育人文關(guān)懷理念

所謂大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷，就是指的一種價值取向，這種價值取向是以人文精神為其思想內(nèi)核的，并且以促進(jìn)人的全面發(fā)展為其內(nèi)在尺度。所以在教育工作者對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，要對學(xué)生加以充分的理解和尊重，只有給予學(xué)生一定的肯定，才能使學(xué)生更好地進(jìn)行自我完善。人文關(guān)懷理念對大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新有著十分重要的意義。但是長期以來，在大學(xué)生的思想政治教育實(shí)踐中，教育者往往重視的是社會價值、理論和對學(xué)生共性的培養(yǎng)，而沒有充分考慮到學(xué)生的個人需要，也沒有讓學(xué)生進(jìn)行充分的社會實(shí)踐，并且忽視了學(xué)生的個人特點(diǎn)。人文關(guān)懷在思想政治教育工作中嚴(yán)重缺乏，使學(xué)生在受教育過程中積極性被打消。之所以會出現(xiàn)這種狀況，一是由于大學(xué)生思政工作者往往沒有能正確去理解人文關(guān)懷這個理念，所以在其工作的過程中，只是注重有形的工作，但卻忽略了學(xué)生的隱性需求，這樣的思想政治教育不僅僅不能夠有效的提升學(xué)生，反而還會給學(xué)生帶來不必要的負(fù)擔(dān)。還有當(dāng)前的思想政治教育缺乏一定的針對性，不能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來制定相應(yīng)的教育目標(biāo)，在一定程度上也對學(xué)生的思想政治教育造成了影響。

3.忽視現(xiàn)代思想政治教育平等性理念

在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，教師應(yīng)當(dāng)本著師生平等的原則，在教學(xué)的過程中，師生應(yīng)當(dāng)是一種雙向的平等關(guān)系，教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)是這個教育實(shí)踐中的主體。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，學(xué)生所扮演的角色往往只是聽眾，他們在課堂上的主動性被壓制，在進(jìn)行思想政治教育的過程中，只是教師一味地在向其進(jìn)行灌輸，這在很大程度上降低了大學(xué)生思想政治教育的效果。在當(dāng)今多元文化的背景之下，尤其是隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用，傳統(tǒng)的教育思想必須要做出適時的調(diào)整。在傳統(tǒng)的教育中，教育者與被教育者是處于一種嚴(yán)重的不平等狀態(tài)，教師往往就是權(quán)威，但是素質(zhì)教育的要求是以學(xué)生為本。這種對學(xué)生在教學(xué)過程中主體地位的忽略嚴(yán)重制約了師生之間形成良性的互動。所以，要想取得大學(xué)生思想政治教育工作的成功，就必須要使教育者和被教育者走向平等化，促進(jìn)師生之間的良性互動。

三、多元文化背景下大學(xué)生思想政治教育建設(shè)策略

1.堅(jiān)持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)多元文化發(fā)展

多元文化的發(fā)展是不可避免的，尤其是在當(dāng)今這個全球化程度在不斷提高的時代。這些多元文化不斷在激蕩，它們之中有來自于過去的，也有來自于現(xiàn)代的，有外來的文化，也有本地的傳統(tǒng)，它們有著進(jìn)步和落后之分，同時也產(chǎn)生著積極或者頹廢的影響，這些多元的文化始終處于一種矛盾的狀態(tài)，但是又相輔相成。這些文化以各自的方式在不斷向前發(fā)展著。文化是有著市場化、世俗化和娛樂化等特征，同時它對人類也有著強(qiáng)大的熏陶和塑造作用，所以要使這些多元文化更好地服務(wù)于大學(xué)生思想政治教育工作，就必須要對這些多元文化的發(fā)展有所側(cè)重，在這些多元文化之中，社會主義核心價值體系應(yīng)當(dāng)是處于最重要的地位的，應(yīng)當(dāng)讓社會主義核心價值體系來引導(dǎo)多元文化的發(fā)展。只有充分的發(fā)揮社會主義核心價值體系對于多元文化的引領(lǐng)作用，才能更好地使我國的文化事業(yè)不斷發(fā)展。所以，在多元文化的背景下，大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)當(dāng)積極地對社會主義核心價值體系加以踐行。

2.對大學(xué)生進(jìn)行思想上的感染熏陶

大學(xué)生思想政治教育工作有著非常重要的基礎(chǔ)導(dǎo)向性作用，在當(dāng)前多元文化的背景之下，大學(xué)生思想政治教育面臨著許許多多的新問題。所以，高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行深入的研究，使大學(xué)生思想政治教育可以取得更加良好的效果。對大學(xué)生進(jìn)行思想上的感染和熏陶就是一種很好的方法，這種方法并不是直接對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，而是通過對校園環(huán)境的利用，以一種潛移默化的方式來對學(xué)生進(jìn)行感染和熏陶。相比之下，感染熏陶法往往更加形象和生動，而且也更具感情色彩。感染熏陶法不同于直接對學(xué)生進(jìn)行教育，而是通過滲透，這在當(dāng)前多元文化的背景之下是十分適用的。但在對其進(jìn)行運(yùn)用的過程中還需要注意一些問題，首先，大學(xué)生思想政治教育工作者自身要具有較高的修養(yǎng)；其次就是盡量排除環(huán)境中不利因素；還有就是要將熏陶法與其它的教育方法進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育

對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，單單依靠教育工作者的力量還是不夠的，還要充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的作用。大學(xué)生的自我教育又可以分為兩種，一種是個體自我教育，還有一種是群體自我教育。個體自我教育就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反省、自我批評和自我總結(jié)，通過學(xué)生自己的努力使其在思想上有所提高。還有就是群體自我教育，這種教育主要是通過學(xué)生群體的互幫互助使得群體中每一個成員的思想素質(zhì)有所提高。在多元文化的背景下，大學(xué)身的主體意識往往更強(qiáng)，所以充分地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育是一種非常有效的方式。

四、結(jié)語

多元文化的發(fā)展不可避免，并且將對大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生極大的影響，如何在多元文化背景下尋找到更好的大學(xué)生思想政治教育方法是所有教育工作應(yīng)當(dāng)者共同思考的一個問題。只有對大學(xué)生進(jìn)行積極的思想政治教育，才能使他們更好的為社會主義事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。

作者：張惠榮 單位：渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院