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一、關(guān)東神宮的建筑

關(guān)東神宮的選址對(duì)日本殖民當(dāng)局而言至關(guān)重要，它關(guān)系到鞏固日本對(duì)大連地區(qū)的占領(lǐng)與控制，進(jìn)一步宣傳國(guó)家神道體系，使居住在大連的日本人成為日本“圣戰(zhàn)”的忠實(shí)信徒，使大連人民成為“皇道順化”的亡國(guó)奴，從而形成日本國(guó)土“徹底的真實(shí)的延伸”，將大連變成日本可靠的侵略基地。日本殖民當(dāng)局的軍政要員經(jīng)過反復(fù)勘察和選址，最終將關(guān)東神宮的位置確定在旅順新市區(qū)北面的高坡上，這里依山傍海，神社在群山環(huán)抱中面向大海，風(fēng)景十分優(yōu)美和清靜。日本殖民當(dāng)局采用高壓政策將居民遷走，強(qiáng)占了這片好山好水，開始動(dòng)工修建關(guān)東神宮。日本建造神社時(shí)大多采用“白木流造式”的建筑風(fēng)格，這是日本學(xué)自唐朝并發(fā)揚(yáng)光大的一種長(zhǎng)屋檐獨(dú)特建筑樣式，關(guān)東神宮就屬于這種建筑。“白木流造式”的具體做法，即采用高檔的白茬木頭精雕細(xì)刻，不涂油漆，露出木材原生態(tài)的紋路和顏色，清新自然，做工考究。建造關(guān)東神宮時(shí)，專業(yè)技術(shù)工人都是從日本國(guó)內(nèi)招募來的，木工、瓦工等都可謂是“技術(shù)高手”。當(dāng)時(shí)，建造神社使用的木材都是專門從臺(tái)灣運(yùn)來的有合抱粗的樟木，不僅能夠起到防腐防蛀的作用，還使建筑始終散發(fā)著一股濃濃的樟香味道，更增加神社的神秘感。在關(guān)東神宮巨型的門檻上，排列有序地鑲嵌著銅制鉚釘，每個(gè)重達(dá)0．25公斤;屋頂全部采用銅瓦覆蓋，每片重達(dá)0．5公斤;房檐上鑲裝著漢白玉材質(zhì)的浮雕嘲風(fēng)，顯得十分雍容華貴。關(guān)東神宮門前立有三排高大的鳥居，每根柱子十分粗大，兩個(gè)成年人都合抱不過來，還有神宮屋頂上交叉疊壓的棟梁，各殿巨大的廊柱，以及帶著精雕細(xì)刻花紋的木制裝飾，均采用臺(tái)灣樟木，每根木材都是順絲順綹，連一個(gè)疤痕都沒有，足以想見當(dāng)時(shí)建筑選料的精細(xì)和建造方式的講究。據(jù)旅順居民回憶，當(dāng)年日本人采用拖船將樟木從臺(tái)灣運(yùn)到旅順港，沿途還有軍艦護(hù)航，木料到港時(shí)，日本殖民當(dāng)局竟然規(guī)定旅順漁民一律不準(zhǔn)出海打魚。當(dāng)時(shí)，由于樟木過于粗大，缺少相應(yīng)的運(yùn)輸工具，采用原始的圓木交替滾動(dòng)、人工拖拉的方式運(yùn)到工地。鳥居完工后，每排鳥居的下面都設(shè)有崗哨，站崗的軍警全部佩帶短槍和長(zhǎng)刀，戒備森嚴(yán)，普通中國(guó)人是不允許靠近的。1944年9月28日，關(guān)東神宮主殿竣工，日本殖民當(dāng)局為此舉行了隆重的落成典禮。同年10月1日上午10點(diǎn)，日本天皇派遣特使到旅順主持關(guān)東神宮“鎮(zhèn)座祭”儀式，駐“滿洲國(guó)”日本大使、關(guān)東軍總司令山田乙三和新上任的關(guān)東神宮神主佐藤重三郎等都出席了儀式，來自大連神社的人員奏樂起舞，整個(gè)儀式進(jìn)行了兩個(gè)多小時(shí)。當(dāng)時(shí)，日本郵遞局還同期發(fā)行了“關(guān)東神宮鎮(zhèn)座紀(jì)念”郵票和明信片，這是戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本發(fā)行的最后一項(xiàng)紀(jì)念郵票。根據(jù)史料記載，在日本本土以外，像關(guān)東神宮這樣規(guī)格的神社，日本在中國(guó)大陸僅此一處。另外兩處分別在朝鮮和中國(guó)臺(tái)灣。從此，由日本政府主導(dǎo)建成的關(guān)東神宮取代由日本民間組織建立的大連神社，成為日本在大連地區(qū)的中心神社。在關(guān)東神宮建造同時(shí)，日本殖民當(dāng)局還在神社門前(今旅順白山街)修建了一條筆直寬闊，長(zhǎng)達(dá)480米的御道。御道，顧名思義就是皇帝專用的道路，平民百姓未經(jīng)特許不得行走，倘若擅自在御道上行走就得被殺頭。關(guān)東神宮的御道并行三排，寬32米，中間主道寬10米，兩邊側(cè)路寬6米。御道兩旁建有長(zhǎng)長(zhǎng)的綠化帶，種植著日本銀杏樹、白玉蘭等各種名貴樹木，粗壯的大樹枝葉相連，遮天蔽日將道路包裹起來，形成三條郁郁森森的林蔭大道，面向大海，美麗而幽靜。關(guān)東神宮在大規(guī)模建造時(shí)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)爆發(fā)，日本舉全國(guó)之力而為之，其實(shí)已把這里按照日本天皇的皇宮規(guī)格來建造。當(dāng)時(shí)，在旅順就曾盛傳日本天皇計(jì)劃在其本土失守的情況下，從東京遷到旅順關(guān)東神宮居住，以便永遠(yuǎn)統(tǒng)治東亞。關(guān)東神宮門前的御道就是專供日本天皇和天皇派遣的特使御用行走的，兩旁的側(cè)路供文武官吏行走，中國(guó)的民眾不得行走，否則以重罪治之。由此而知，日本殖民當(dāng)局大興土木、勞民傷財(cái)?shù)匦藿P(guān)東神宮，一方面是為了“迎接”日本天皇的到來，另一方面就是為了實(shí)現(xiàn)侵占中國(guó)的“黃粱夢(mèng)”。

二、以“勤勞奉仕”為名

強(qiáng)迫學(xué)生修建關(guān)東神宮1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，由于侵略戰(zhàn)線過長(zhǎng)，致使日本兵力吃緊，到處強(qiáng)抓中國(guó)勞工修筑工事。1943年后，日本殖民當(dāng)局在大連地區(qū)相繼頒布了《學(xué)校戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員體制確立要綱決定》、《關(guān)于教育的戰(zhàn)時(shí)非常措施方案》、《學(xué)生勤勞令》等一系列戰(zhàn)時(shí)教育的非常措施，把學(xué)校變成“增強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力”的工具，通過法西斯的軍事教育將學(xué)生變成緊急時(shí)期的勞動(dòng)力。1944年，日本殖民當(dāng)局通過《緊急學(xué)徒勤勞動(dòng)員細(xì)要》、《決戰(zhàn)教育綱要》等條令，要求學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行軍事訓(xùn)練，祈禱日本皇軍“武運(yùn)長(zhǎng)久”，同時(shí)以“勤勞奉仕”(即義務(wù)勞動(dòng))的名義，強(qiáng)迫中國(guó)學(xué)生到軍需倉(cāng)庫(kù)、機(jī)場(chǎng)、關(guān)東神宮等地參加數(shù)日乃至半年的義務(wù)勞動(dòng)，致使旅順各學(xué)校的學(xué)生大多離開學(xué)校。據(jù)當(dāng)年目擊關(guān)東神宮施工情況的老人證實(shí)，修建神宮時(shí)，工地上集聚了許多精工巧匠，晝夜拼搏，但像砌墻、上瓦、安裝門檻等細(xì)活都由日本人負(fù)責(zé)完成，中國(guó)人根本不許靠前。中國(guó)人干的都是粗活、臟活、累活，如讓年幼的學(xué)生抬大筐運(yùn)土，勞動(dòng)強(qiáng)度非常大，日本教師做監(jiān)工，對(duì)中國(guó)學(xué)生不是打就是罵，激起了學(xué)生們針鋒相對(duì)的反抗斗爭(zhēng)。學(xué)生主要做苦力活，負(fù)責(zé)搬運(yùn)大量的土石方，兩人抬一個(gè)大筐，裝上土后，要抬起來跑著走，學(xué)生們不跑，能磨蹭就磨蹭，以“磨洋工”的形式進(jìn)行反抗。

三、關(guān)東神宮的遺物

1945年8月15日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。8月22日，蘇聯(lián)紅軍進(jìn)駐旅順，關(guān)東神宮被廢棄使用。至1958年，因?yàn)槭栌诠芾恚P(guān)東神宮的屋頂銅瓦、樟木門柱等物件陸續(xù)被老百姓拆走，難遮風(fēng)雨的關(guān)東神宮開始破敗。1958年4月4日，關(guān)東神宮被拆除，僅保留西側(cè)走廊建筑約800多平方米。1945年9月12日，駐旅大地區(qū)(旅順和大連)的蘇聯(lián)紅軍司令部命令居住在旅順的日本人立即撤離，前往大連集合，關(guān)東神宮被露西亞教堂接管。日本投降前，神宮的神職人員已經(jīng)將許多逸品燒毀，露西亞教堂接管時(shí)，關(guān)東神宮只剩下幾個(gè)空曠的殿堂。同年10月，在鐵路工作的日本人小林滿聽說關(guān)東神宮被蘇方接管，悄悄來到旅順，希望能夠找到與關(guān)東神宮有關(guān)聯(lián)的東西做紀(jì)念，并最終發(fā)現(xiàn)“關(guān)東神宮御神印”，該印章呈四角形，是由日本篆刻家大石南山刻成后獻(xiàn)給南滿洲鐵道株式會(huì)社(簡(jiǎn)稱“滿鐵”)，“滿鐵”又奉獻(xiàn)給了關(guān)東神宮。1958年，人們?cè)诓鸪P(guān)東神宮正殿時(shí)還發(fā)現(xiàn)了上梁的鎮(zhèn)物，即“關(guān)東神宮上棟”錢幣，紀(jì)時(shí)為“昭和十五年五月四日”。據(jù)專家分析，這是當(dāng)年修建關(guān)東神宮正殿時(shí)擺放在房梁上的鎮(zhèn)物，俗稱“上梁錢”，屬于專用、專鑄的“上梁錢”，作用是期望避邪趨吉，保佑平安。關(guān)東神宮被拆除后，漢白玉浮雕嘲風(fēng)被散放在旅順動(dòng)物園倉(cāng)庫(kù)，1991年8月23日被旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館征集收藏，因其品相完整，做工精美，被定為三級(jí)文物。該浮雕為漢白玉質(zhì)地，呈五邊形狀，高112—115厘米不等，寬87—90厘米不等，浮雕正面雕刻著嘲風(fēng)的鼻子、眼睛、眉須、毛發(fā)等圖案，雖然經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨侵蝕，依然清晰可見，栩栩如生，威風(fēng)凜凜。嘲風(fēng)，相傳為龍所生九子之老三，平生好險(xiǎn)又好望，因此，其形狀常常作為殿角的裝飾。在中國(guó)古建筑裝飾中，我們?cè)谠S多樓臺(tái)亭閣殿角上都會(huì)看到排列著單行隊(duì)的走獸，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛和行什。走獸的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。關(guān)東神宮殿角上嘲風(fēng)的安置，是威嚴(yán)的象征，具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義，專門用來化解“風(fēng)水十八煞”中的“反光煞”。殿角的走獸被建筑行業(yè)形象地稱為“走投無路”，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)“走”到了檐角的最前端，再向前一步就會(huì)掉下去，真的是走投無路了。這就如同日本殖民當(dāng)局修建關(guān)東神宮，無論做怎樣的垂死掙扎，最終都是走向滅亡。2014年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年，雖然歷史的硝煙和吶喊已經(jīng)遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和傷害我們不能遺忘，歷史會(huì)永遠(yuǎn)提醒我們銘記過去、警示未來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

作者：周愛民單位：旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館陳列研究部主任