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探索國球精神文化內涵

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探索國球精神文化內涵

1.國球精神文化是乒乓外交基礎上形成的精神文化

政治是上層建筑范疇,社會上的精神文化是為一定的政治服務的,在乒乓球史上,最經典要數中美乒乓球外交,在1971年,美國的乒乓球隊在日本世錦賽結束后,想訪問中國代表時,外交部與國家體委商議拒絕美國代表團訪華,上報后,總理因考慮訪問時機不夠成熟,同意了商議。然后,因為我國乒乓隊員莊則棟與美國隊員科恩的思想交流,護送禮物等原因后,改變了主義,支持美國代表隊訪華,1971年,接見了美國等五個國家的乒乓球代表隊,中美運動員在乒乓球方面的思想交流的同時,尼克松提出了改善中美關系的五大措施,因為乒乓球運動,因為乒乓球文化的交流,中美打破了22年來無外交的歷史。因此,它也成為了世界外交史上的奇跡。

2.國球精神文化是以展現個性與塑造人格精神為主要特征的

國球有個顯著的文化意義就是乒乓人的個性得到弘揚、乒乓人的個性自由得到發展、人格與精神得到塑造以及乒乓人的人格魅力和內在精神品質得到升華。乒乓球運動是一項球桌上隔網相對抗的運動項目,在雙打比賽的擊球中順序中,雖然是兩人對兩人,但是他不同于羽毛球與網球的擊球規則,乒乓球雙打的運動員必須是輪流擊球;在團體賽比賽中,雖然是很多人對很多人的比賽,但比賽的具體項目都是由單打與雙打組成。從擊球規則的層面,乒乓球運動無論是雙打還是團體都體現了選手個性的弘揚與發展。此外,乒乓球運動在器材方面更加豐富,從拍型方面,你可以選擇直拍或者橫拍,從膠皮方面,你可以選擇正膠膠皮、反膠膠皮、長膠膠皮、生膠膠皮以及防弧圈膠皮。隨著乒乓球運動的發展,乒乓球技戰術產生了5種類型與11種打法,乒乓球人可以根據自己的特點與喜愛來選擇適合自己的球拍,慢慢的形成自己的打法。在比賽中,通過人人精神方面的斗智斗勇,來展現自己的個性與人格魅力。從這方面來講講,乒乓球運動是一項最能表現運動員個性與人格精神的體育項目之一。由于桌上隔網對抗是乒乓球運動一大特點,身體接觸在選手之間幾乎不存,故籃球與足球等違背奧林匹克精神的嚴重暴力行為不會在乒乓球運動中發生,這對塑造乒乓球人的精神與人格也有積極的作用。其次,乒乓球項目的比賽場地不大,重2.7克的賽璐珞小球在長2.74米、寬1.525米的乒乓球臺上相互擊打,但是乒乓選手對身體協調性與靈活性要求較高,相對其他高強度、遠距離的體育運動,如田徑、游泳等,對運動員的力量及速度要求沒那么高,所以,大型的乒乓球比賽中也不會出現選手服用興奮劑之類違背奧林匹克精神的事情,技能類運動項目的乒乓球與舉重、游泳、田徑等體育項目相比,對人在精神品質方面的塑造存在本質區別。此外,乒乓球運動在注意力的集中與轉換、腳步快速移動能力、行為反應速度、意志品質的培養、心理素質的提高、戰勝困難的能力等方面對參入者都有非常好的鍛煉功能,通過不斷的練習,對塑造乒乓人的內在精神有著重要的作用。隨著乒乓球項目新規則“21分改11分制”和“無遮擋發球”的實施,乒乓球運動對塑造乒乓人的人格精神方面的作用越來越明顯。隨著國際間人與人的交流加深,乒乓球項目為世界乒乓人的個性發展和個性張揚提供了開闊的舞臺。選擇乒乓球運動的人們,有的是希望身體健康,有的是挑戰自我的潛能,有的是弘揚一種國球的精神文化,有的是升學或者就業,有點是通過斗智斗勇來展現個人的人格魅力。無論是哪種情況,通過乒乓球運動參與,人們都會在這項運動中得到自己的想要的。乒乓球運動的參加過程即是參與者個性張揚的過程,也是塑造人格精神文化熏陶的過程。如韓國的柳承敏、德國的波爾、瑞典的瓦爾德內爾與佩爾森、中國的容國團、蔡振華、鄧亞萍、劉國梁、馬琳、張繼科等世界乒壇的英雄人物,他們都是乒乓球運動發展史上的個性文化典范。

3.國球精神文化是我國社會發展的必然結果

國球精神文化不是憑空而來的,它是隨著國人的社會的產生和發展而逐步產生和發展起來的。離開了中國人的社會性就談不上國球精神文化了,因為國球精神文化的一個本質特性就是它的社會性。而人的社會性的發展,換言之,就等于人類社會的發展。因此,可以說,國球精神文化是隨著我國社會的發展而逐步發展而來的。總之,對于國球精神文化內涵的界定既要堅持馬克思主義的唯物論和認識論,又要大膽借鑒東西方思想家的積極成果,努力探究這一事物的真正本質。

4.國球精神文化發展的條件

物質生產中的本質變化不可避免地導致精神文化的變化,馬克思列寧主義的奠基人論證了這樣一個思想,即在影響精神文化發展的眾多因素中,經濟因素歸根到底是具有決定性的。經濟活動是人們求生存和求發展的活動,人們的生存和發展問題不解決,國球精神文化也無從產生與發展。在這點意義上說,經濟是國球精神文化的基礎。要弄清經濟與國球精神文化的關系,首先要認識到國球精神文化是如何在經濟基礎上發展起來的。我們知道,戰爭、原始宗教及勞動技能是人類體育文化的源頭。但我國體育文化輝煌的發展卻是依靠人的愿望、娛樂、想象及交往來創造出來的。我國最早的乒乓球精神文化是從經濟活動中,特別是商品交換中產生的。20世紀初,上海商人王道平,在日本游玩時,發現了一項國內沒有的運動,如是它從日本買回了10套乒乓球器材,包括球臺、球網、球和帶洞眼的球拍,在自己的器材店中,王道平先生親自講解比賽的規則與技巧,從此,我國開始有了乒乓球運動。從整體上講,經濟是基礎,經濟的發展會決定、帶動精神文化的發展。但是又不能認為文化與經濟的發展是絕對同步的,兩者的發展既有同步的情況,也有不同步的情況。經濟發展是文化發展的基礎。“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,強調了社會經濟的發展決定著文化的發展水平。從這種意義上說,上述觀點是有一定道理的。另一方面,經濟發展是文化發展的基礎,并不意味著文化的發展始終與經濟的發展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質條件好了,精神文化自然而然地就會好起來,物質條件差一點,精神文化就不可能搞好的觀點,不符合歷史發展的事實,是不正確的些器官的發展,當然,精神文化并非總是與經濟結合在一起,融為一體的。事實上,隨著人類社會的發展,社會活動逐漸分化,經濟與精神文化在時空上會發生某種分離。兩者相對獨立。這種相對獨立并不意味著精神文化與經濟脫離了關系,而只是表明兩者作為相對獨立的事物發生關系。在這種關系中,經濟仍然是精神文化的基礎。雖然兩者是相對獨立的,但如果沒有經濟活動,精神文化也不存在或不能發展.這種關系不因時空發生分離而改變,宗教和藝術的產生能充分說明這一點。正如馬克思指出的:“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。

作者:程成單位:武漢體育學院研究生部

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