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摘要：計(jì)算機(jī)技術(shù)在博物館中的應(yīng)用越來越普遍，當(dāng)前我國大部分文物館都開始積極引進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)。博物館陳列主要是通過史料和文物，向參觀者講述歷史故事或者展示陳列主題。計(jì)算機(jī)技術(shù)，對博物館傳統(tǒng)的陳列設(shè)計(jì)造成了顛覆，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)和新媒體能夠使博物館陳列設(shè)計(jì)推陳出新。

關(guān)鍵詞：博物館；陳列設(shè)計(jì)；計(jì)算機(jī)技術(shù)

計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶，對人們的工作、生活、娛樂、社交都產(chǎn)生了巨大的影響，越來越多的領(lǐng)域開始積極運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，博物館也不例外。博物館與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合帶來了全新的陳列設(shè)計(jì)境界，博物館的展陳語言發(fā)生了巨大的變化，能夠向參觀者展示虛實(shí)結(jié)合的陳列空間，產(chǎn)生耳目一新的陳列效果。

一、計(jì)算機(jī)技術(shù)產(chǎn)生了新的展陳語言

在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支撐下出現(xiàn)了新媒體，與傳統(tǒng)媒體相比，其有著更加豐富的媒體形態(tài)、媒體語言。計(jì)算機(jī)技術(shù)和新媒體使博物館的展陳語言發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)了新的展示方式和展示手段。所謂的展陳語言也就是參觀者與博物館工作人員之間的交流語言。博物館工作人員可以通過相關(guān)史料和文物，制定一定的展覽主題，并對其進(jìn)行一定的提煉，展陳語言的具體形式包括輔助藝術(shù)品、照片、圖表、實(shí)物等等，向參觀者展示一定的信息。在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持下，程序也有了更加豐富多彩的形式，能夠給觀眾更加豐富的直觀感受。在博物館的陳列設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循以人為本的理念，通過對展品和展項(xiàng)本身進(jìn)行數(shù)字化處理，并借助一定的計(jì)算機(jī)和媒體設(shè)備，能夠在不使用人員講解、圖標(biāo)指引和文字說明的情況下為參觀者營造一個(gè)良好的參觀環(huán)境，使參觀者能夠在輕松、自如的氛圍下對展覽的主題進(jìn)行了解，并且對展品的大致內(nèi)容和意義有一個(gè)全方位的了解。計(jì)算機(jī)技術(shù)使參觀者能夠更好地把握博物館的主要特征，使博物館和參觀者之間達(dá)到一種理想的交流狀態(tài)[1]。在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持下，原有的文物展示形式也可以推陳出新。例如可以對歷史照片或畫面進(jìn)行技術(shù)處理，根據(jù)展覽的需要，為其設(shè)置音效、立體、動(dòng)態(tài)畫面，并將其制作成不同的尺寸。該方面最成功的案例就是世博會(huì)中國館，世博會(huì)中國館將中國名畫《清明上河圖》進(jìn)行了數(shù)字化處理，使其成為了一幅動(dòng)態(tài)的巨幅畫面，使人如臨其境，仿佛置身于北宋街頭，感受熙熙攘攘的市井氛圍。運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠使博物館的陳列設(shè)計(jì)更加生動(dòng)、形象，也能夠使參觀者獲得更好的參觀感受，既尊重了“人”又尊重了“物”，也能夠?qū)⑽奈锏膬?nèi)涵和價(jià)值，更好的展示給參觀者，使參觀者仿佛置身于歷史場景之中。

二、計(jì)算機(jī)技術(shù)使博物館陳列設(shè)計(jì)產(chǎn)生了虛實(shí)結(jié)合的效果

所謂的虛實(shí)結(jié)合就是在博物館陳列設(shè)計(jì)原有的“實(shí)體空間”之上，通過一系列的聲光電技術(shù)來營造一個(gè)虛擬的想象空間，想象空間以實(shí)體空間為依托，形成一種虛實(shí)結(jié)合、亦真亦幻的展覽境界，使參觀者產(chǎn)生耳目一新的感受，達(dá)到“讓文物說話”的目的。客觀空間是博物館陳列設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其包括展項(xiàng)、輔助藝術(shù)展品、展柜展墻、實(shí)物展品、主體造型等等。通過計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠使陳列展示設(shè)計(jì)產(chǎn)生虛實(shí)結(jié)合的效果，也就是在歷史的真實(shí)情境之上展開一個(gè)虛擬空間，使受眾進(jìn)入這個(gè)虛擬空間，從全新的角度、用全新的語言來講述一段真實(shí)的歷史故事。當(dāng)前有很多博物館都開始借鑒這種陳列設(shè)計(jì)的方法，也就是將大量真實(shí)的歷史史料、歷史圖片和歷史數(shù)據(jù)融合起來，經(jīng)過一定的畫面處理，使其成為一個(gè)完整的故事。運(yùn)用數(shù)字化的虛擬技術(shù)來將這個(gè)真實(shí)、完整的故事呈現(xiàn)出來，達(dá)到還原歷史、渲染歷史情境的目的[2]。

三、用計(jì)算機(jī)技術(shù)講述全新的歷史故事

積極運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠更深地挖掘文物和歷史事件承載的歷史信息，并對歷史真實(shí)進(jìn)行最大限度的還原，從不同的角度來講述真實(shí)的歷史故事，帶給參觀者不同的參觀感受。以《辛亥革命歷史陳列》為例，為了使參觀者對武昌起義的整個(gè)歷史過程進(jìn)行全面地感受和把握，僅僅使用靜止的歷史文物和歷史數(shù)據(jù)顯然是不夠的。設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了計(jì)算機(jī)技術(shù)，將整個(gè)博物館的展廳設(shè)計(jì)成為1911年的武昌街景，這種設(shè)計(jì)是以真實(shí)的歷史照片、歷史文物資料為依據(jù)的，給人以身臨其境之感。參觀者仿佛置身于百年前的武昌，隨著參觀者腳步的移動(dòng)，運(yùn)用多媒體技術(shù)武昌起義的背景和起義前的準(zhǔn)備工作娓娓道來，參觀者仿佛化身為武昌起義的義士，感受到了起義之前緊張的氛圍。當(dāng)參觀者走過武昌起義門時(shí)，參觀者的位置切換到了武昌城的龜山山頂。從俯瞰的角度，參觀者可以看到武昌城的沙盤模型，整個(gè)沙盤模型以動(dòng)態(tài)演繹的方式將整個(gè)武昌起義的過程展現(xiàn)在參觀者面前，參觀者可以從“俯瞰歷史”的角度看到整個(gè)武昌起義的全過程。我館在對元中都及元武宗史實(shí)的展示方面也采用了計(jì)算機(jī)技術(shù)，用制作的1:1真人等大幻影成像完整、形象地向參觀者講述、展示出來，給參觀者更生動(dòng)形象的視覺和聽覺體驗(yàn)。在這種陳列設(shè)計(jì)形式中充分尊重了參觀者的參觀感受，力圖通過計(jì)算機(jī)技術(shù)將更加真實(shí)的歷史故事呈現(xiàn)在參觀者面前，使參觀者知不覺進(jìn)入一個(gè)歷史情境之中，這是傳統(tǒng)的博物館陳列設(shè)計(jì)憑借靜態(tài)的文物、圖片、數(shù)據(jù)所無法達(dá)到的效果[3]。特別是對于一些史料有限的博物館而言，運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠很好的突破，史料和實(shí)物有限的問題，達(dá)到更好的陳列設(shè)計(jì)效果，使參觀者受到強(qiáng)烈的視覺沖擊而受到心靈的震撼，達(dá)到預(yù)期的展覽目的。這部分博物館可以突破“巧婦難為無米之炊”的限制，運(yùn)用有限的歷史文物，打造出含義豐富的歷史場景，達(dá)到還原歷史、啟迪后人的目的。

四、結(jié)語

在博物館的陳列設(shè)計(jì)中積極應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠達(dá)到全新的展覽效果，但是在用的過程中也要注意不要盲目使用計(jì)算機(jī)技術(shù)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該以博物館自身的特點(diǎn)和實(shí)際情況為基礎(chǔ)，切不可出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行博物館陳列設(shè)計(jì)的根本目的在于使參觀者獲得更加全面、立體和真實(shí)的參觀感受，達(dá)到博物館的教育目的。（作者單位：張北縣元中都博物館）

作者：柴軒治 單位：河北省張家口市張北縣元中都博物館陳列研究部

參考文獻(xiàn)

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[2]王寧寧.簡論博物館的陳列設(shè)計(jì)——以“海上•上海”展為例[J].科技致富向?qū)?2013(21).

[3]付清河.潘家峪慘案紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)思考分析[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育).2012(02).