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[關(guān)鍵詞]建國(guó)60周年中國(guó)特色社會(huì)主義道路社會(huì)主義進(jìn)程創(chuàng)新

[摘要]社會(huì)主義在世界的歷史進(jìn)程可以分為從空想到科學(xué)等四個(gè)階段，作為具有偉大歷史轉(zhuǎn)折意義的十一屆三中全會(huì)，具有偉大的歷史功績(jī)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史起點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路雖然還在繼續(xù)發(fā)展和完善之中，但是它的基本內(nèi)涵已經(jīng)大致清楚。30年的實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟及其取得的巨大成功，不但造福于中國(guó)人民，而且有利于世界人民。

同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”這一論斷是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的基本經(jīng)驗(yàn)的精辟概括。中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的正確選擇和偉大創(chuàng)造，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史脈絡(luò)

中國(guó)特色社會(huì)主義的道路探索于。作為新中國(guó)的主要締造者，也是中國(guó)特色社會(huì)主義探索的先驅(qū)者。領(lǐng)導(dǎo)全黨以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，提出“應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，探索在我們國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的道路”的思想。［1］他在積極探索過(guò)程中，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)和遠(yuǎn)見(jiàn)的重要觀點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，他提出我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針和戰(zhàn)略思想，并對(duì)改革經(jīng)濟(jì)管理體制進(jìn)行了初步探索，甚至還提出“可以消滅資本主義又搞資本主義”；在政治建設(shè)方面，提出正確認(rèn)識(shí)與處理人民內(nèi)部矛盾的思想；在思想文化建設(shè)方面，提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，“古為今用，洋為中用”的方針；在發(fā)展戰(zhàn)略方面，他提出了大約用50年的時(shí)間建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)和科學(xué)文化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，等等。然而，由于對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)構(gòu)想的某些教條式理解和對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的認(rèn)識(shí)偏差，也提出了一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)遭遇了嚴(yán)重挫折，但他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律所做的艱辛探索和所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)我們要永遠(yuǎn)銘記。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠基于鄧小平。作為中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平順應(yīng)時(shí)代潮流，把中國(guó)社會(huì)主義的歷史方位定位在社會(huì)主義初級(jí)階段，以一系列新思想、新觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的第二次歷史性飛躍，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。在黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平不僅領(lǐng)導(dǎo)否定了“兩個(gè)凡是”、“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，科學(xué)評(píng)價(jià)了同志和思想，扭轉(zhuǎn)了黨和國(guó)家工作中心，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題，親自主持制定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，啟動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程，取得了舉世矚目的偉大成就。以他名字命名的鄧小平理論，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，首次系統(tǒng)地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一當(dāng)代中國(guó)最大的歷史性課題，在中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題上開(kāi)辟了馬克思主義的新境界。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展于和。從十三屆四中全會(huì)到十六大，以同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐的雙重探索，形成了“三個(gè)代表”重要思想。在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。黨的十六大以來(lái)，以同志為總書(shū)記的黨中央，立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新的歷史起點(diǎn)上，圍繞實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一重大歷史課題，先后提出貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，有力地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利前進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性

近現(xiàn)代中國(guó)的時(shí)代特征及中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特個(gè)性，決定了中國(guó)新民主義革命道路、社會(huì)主義革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路的特殊性。在探索中國(guó)式革命道路時(shí)擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民贏得了民族解放和國(guó)家獨(dú)立，創(chuàng)建了社會(huì)主義制度，用實(shí)踐證明了中國(guó)式革命道路的成功與偉大。同樣，在他逝世以后在社會(huì)主義的發(fā)展道路問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書(shū)本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，也是符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然。

中國(guó)特色社會(huì)主義適應(yīng)了國(guó)際環(huán)境變化的客觀要求。當(dāng)今之世，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已成為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，新一輪全球化空前加速，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中心已經(jīng)從軍事對(duì)抗，轉(zhuǎn)移到實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。面對(duì)這一變化，世界各國(guó)順應(yīng)時(shí)代潮流，重新調(diào)整了發(fā)展戰(zhàn)略，力爭(zhēng)占據(jù)有利的地位。面對(duì)時(shí)代與歷史條件的重大變化，中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重點(diǎn)、路線、對(duì)內(nèi)對(duì)外的方針政策，以及黨的戰(zhàn)略思想，如果不能適應(yīng)時(shí)代特征和國(guó)際環(huán)境的變化，自覺(jué)地進(jìn)行歷史性調(diào)整，仍然固守馬克思的“本本”和封閉的、僵化凝滯的蘇式社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治模式，用高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)抑制新的生產(chǎn)要素的增長(zhǎng)，用高度集中的政治權(quán)力打壓新的社會(huì)要素的孕育，用鐵板一塊的意識(shí)形態(tài)禁錮創(chuàng)新智慧，那么在新一輪技術(shù)革命和全球化浪潮中就只能錯(cuò)失機(jī)遇，甚至可能重蹈落后挨打的覆轍。中國(guó)特色社會(huì)主義正是主動(dòng)應(yīng)對(duì)這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的產(chǎn)物。

社會(huì)主義在中國(guó)的歷史進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程可以分為五個(gè)階段：第一個(gè)階段是社會(huì)主義在中國(guó)早期傳播階段。在20世紀(jì)一二十年代的中國(guó)，真正掌握馬克思主義的先進(jìn)知識(shí)分子當(dāng)首推。在1918年發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》，后來(lái)又發(fā)表《我的馬克思主義觀》，在中國(guó)傳播社會(huì)主義和馬克思主義，而且對(duì)在中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，提出了必須同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，“應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”的看法。第二個(gè)階段是新民主主義革命階段。為什么叫新民主主義革命?為什么說(shuō)中國(guó)的新民主主義革命是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)組成部分?因?yàn)橹袊?guó)的新民主主義革命帶有一定的社會(huì)主義因素，它是社會(huì)主義革命的序幕，就是講的萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步。這一步和后來(lái)的第二步、第三步、第四步和更多的步是聯(lián)系在一起的。所以不能把中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)，新民主主義革命那一段是為后來(lái)的社會(huì)主義革命和建設(shè)作準(zhǔn)備的，沒(méi)有那一段的準(zhǔn)備就沒(méi)有后來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展。試想，不推倒三座大山，不實(shí)現(xiàn)新民主主義革命，不由工人農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)奪取政權(quán)，怎么能夠在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。馬克思和恩格斯在建立科學(xué)社會(huì)主義理論體系時(shí)，分析和研究的主要對(duì)象是當(dāng)時(shí)歐洲的英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)，還有美國(guó)等資本主義高度發(fā)展的國(guó)家，但社會(huì)主義的具體實(shí)踐恰恰是在資本主義不是那樣發(fā)展或者是很不發(fā)展的國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行的。在中國(guó)要搞社會(huì)主義，就必須經(jīng)歷民主革命這一段，這種民主革命又不同于孫中山等資產(chǎn)階級(jí)民主主義者所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命這樣的舊民主主義革命，它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的為社會(huì)主義作準(zhǔn)備的新的民主主義革命。所以這是社會(huì)主義的一個(gè)序幕。第三個(gè)階段就是基本建立社會(huì)主義制度和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行初步探索的階段。大家都知道，新中國(guó)成立后不久，經(jīng)過(guò)和一段恢復(fù)時(shí)期，開(kāi)始進(jìn)行“一化三改”，即實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，對(duì)資本主義工商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。由于對(duì)資本主義工商業(yè)者實(shí)行了“贖買(mǎi)”政策，這種改造得以順利進(jìn)行，到1956年基本完成。這時(shí)，我們不但在政治方面，而且在經(jīng)濟(jì)方面建立起了社會(huì)主義基本制度。在那個(gè)階段，領(lǐng)導(dǎo)全黨又進(jìn)行了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的初步探索，而且發(fā)表了光輝的文章，如《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等。這些文章中的很多思想至今還閃耀著真理的光芒，對(duì)于探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有指導(dǎo)作用。第四個(gè)階段就是社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)階段。這一階段又分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段是前十年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，積累了領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，這十年中，黨的工作在指導(dǎo)方針上有過(guò)嚴(yán)重失誤，經(jīng)歷了反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、“”和化運(yùn)動(dòng)等曲折的發(fā)展過(guò)程。盡管有這些失誤，成就仍然是這一時(shí)期的主導(dǎo)方面。正是在這一階段，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾戰(zhàn)勝了歷史罕見(jiàn)的三年自然災(zāi)害和國(guó)際上的干擾帶來(lái)的巨大困難，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速的恢復(fù)。第二階段是“”的十年，使黨、國(guó)家和人民遭到新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失。第五個(gè)階段是進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐探索和理論創(chuàng)造階段，就是十一屆三中全會(huì)開(kāi)始的新的歷史時(shí)期。

具體分析一下，這五個(gè)階段有十五個(gè)歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)：1、1918年發(fā)表《庶民的勝利》等文章，這是社會(huì)主義在中國(guó)的開(kāi)端；2、1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有了領(lǐng)導(dǎo)核心力量；3、1935年的遵義會(huì)議，實(shí)際上確立了在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，沒(méi)有這次會(huì)議所采取的措施，中國(guó)革命的勝利還要推遲。4、1938年六屆六中全會(huì)提出把馬克思主義中國(guó)化，后來(lái)雖然改為“具體化”，但當(dāng)時(shí)的原話是把馬克思主義中國(guó)化。5、1945年七大和抗戰(zhàn)的勝利，七大確立了思想是我們黨的指導(dǎo)思想，奠定了在全國(guó)勝利的政治、思想、組織基礎(chǔ)。6、1949年新中國(guó)成立，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。7、1956年三大改造完成和八大的召開(kāi)，八大當(dāng)時(shí)所制定的路線和對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾的分析是正確的，雖然具體措詞可以斟酌，但基本思想是正確的。而且在八大修改黨章的報(bào)告當(dāng)中，鄧小平提出了要加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題。8、1957年反右斗爭(zhēng)是必要的，但擴(kuò)大化是錯(cuò)誤的。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期我們對(duì)中國(guó)式的社會(huì)主義道路的探索獲得具有歷史意義的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。9、1966年“”開(kāi)始，連續(xù)十年的內(nèi)亂給我們國(guó)家造成了極其嚴(yán)重的損失。10、1978年黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折，鄧小平成為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。11、1982年黨的十二大召開(kāi)，鄧小平提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。12、1989年政治風(fēng)波和以為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的產(chǎn)生，也就是十三屆四中全會(huì)。13、1997年十五大召開(kāi)，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容。14、2002年十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容，產(chǎn)生了以為總書(shū)記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。15、2007年十七大召開(kāi)，使我們黨和國(guó)家站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)

在這15個(gè)歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)中，有兩次會(huì)議具有歷史轉(zhuǎn)折性意義。這就是遵義會(huì)議和十一屆三中全會(huì)。1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在中央的統(tǒng)治地位，確立了在中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭挽救了黨和紅軍，挽救了中國(guó)革命，從此中國(guó)革命開(kāi)始走上勝利的道路。1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，全會(huì)開(kāi)始全面地認(rèn)真地糾正“”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤，確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的方針，使我國(guó)進(jìn)入了由鄧小平指引的以改革開(kāi)放為最鮮明特點(diǎn)的歷史新時(shí)期。

二、歷史轉(zhuǎn)折的實(shí)現(xiàn)與嶄新道路的開(kāi)辟

歷史表明，任何一次歷史性的轉(zhuǎn)折都不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的。1976年10月粉碎“”斗爭(zhēng)的勝利，從危難中挽救了黨，挽救了革命。但由于以“兩個(gè)凡是”為代表的黨內(nèi)“左”傾教條主義錯(cuò)誤思想的嚴(yán)重阻撓，我們黨和國(guó)家的工作陷入了在徘徊中前進(jìn)的局面。面對(duì)這種情況，鄧小平代表黨心民心，以偉大馬克思主義者的革命膽略和理論勇氣，提出“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”，要“完整準(zhǔn)確地理解思想”，矛頭直指當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)嚴(yán)重存在的“左”傾教條主義。緊接著，鄧小平通過(guò)抓科技和教育戰(zhàn)線的撥亂反正，從實(shí)踐方面沖破“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想的束縛。1978年5月開(kāi)始的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，開(kāi)始解放人們的思想，使人們認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想在這個(gè)馬克思主義哲學(xué)基本原理面前終于站不住腳了。這場(chǎng)大討論為十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)作了思想上的準(zhǔn)備。1978年12月中旬，為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中共中央工作會(huì)議召開(kāi)，鄧小平在會(huì)議閉幕會(huì)上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，這個(gè)講話實(shí)際上是十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。

作為具有偉大歷史轉(zhuǎn)折意義的十一屆三中全會(huì)，它的主要?dú)v史功績(jī)，一是通過(guò)解放思想、打破黨內(nèi)存在的僵化半僵化狀態(tài)，恢復(fù)了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，使“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”的思想開(kāi)始深入人心。二是停止使用以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，厘清了共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的政治路線，使“階級(jí)斗爭(zhēng)年年講，月月講，天天講”成為歷史上的過(guò)眼煙云。三是平反冤假錯(cuò)案，解決歷史遺留問(wèn)題，恢復(fù)黨的民主集中制和正確的組織路線，使以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體得以形成。四是提出要正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，指出“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要求大幅度地提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，因而是一場(chǎng)廣泛、深刻的革命”。同時(shí)還提出在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國(guó)平等互利的經(jīng)濟(jì)合作以及加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制等，開(kāi)辟了一條改革開(kāi)放的強(qiáng)國(guó)之路。總之，十一屆三中全會(huì)糾正了“”的錯(cuò)誤，恢復(fù)了黨的正確的思想路線、政治路線和組織路線，指明了黨和國(guó)家前進(jìn)的方向。正如《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》所說(shuō)：“勝利前進(jìn)的航道已經(jīng)打通”。十一屆三中全會(huì)的偉大歷史功績(jī)使中國(guó)陷入嚴(yán)重挫折的社會(huì)主義建設(shè)峰回路轉(zhuǎn)，走上了一條嶄新的中國(guó)特色社會(huì)主義之路。因此，可以得出這樣的結(jié)論：十一屆三中全會(huì)開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這次具有偉大歷史轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議理所當(dāng)然地成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史起點(diǎn)。

有人提出，“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”是鄧小平在十二大開(kāi)幕詞里說(shuō)的，為什么說(shuō)十一屆三中全會(huì)是這條道路的歷史起點(diǎn)呢?其實(shí)，只要研讀一下鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話就清楚了。講話提出了一系列非常重大的問(wèn)題，包括黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移問(wèn)題，改革開(kāi)放的大政策問(wèn)題，進(jìn)行一系列的調(diào)整問(wèn)題，特別是恢復(fù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線問(wèn)題。講話雖然沒(méi)有提出中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)概念，但其中一些重要問(wèn)題都提出來(lái)了。此后，鄧小平對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)并沒(méi)有完全搞清楚的問(wèn)題進(jìn)行了集中的思考、總結(jié)和概括，在十二大開(kāi)幕詞中明確地提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。眾所周知，任何一個(gè)新的、重要的觀點(diǎn)的提出，都有一個(gè)醞釀的過(guò)程。雖然鄧小平提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是在1982年的十二大，但其歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)應(yīng)該定在1978年的十一屆三中全會(huì)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本國(guó)意義和世界價(jià)值

中國(guó)特色社會(huì)主義道路雖然還在繼續(xù)發(fā)展和完善之中，但是它的基本內(nèi)涵已經(jīng)大致清楚。十七大報(bào)告對(duì)此作了精辟的闡述，指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”這里包括領(lǐng)導(dǎo)力量、國(guó)情基礎(chǔ)、基本路線、根本任務(wù)、制度保證、建設(shè)格局、奮斗目標(biāo)等基本要素，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路科學(xué)內(nèi)涵的權(quán)威詮釋。30年的實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟及其取得的巨大成功，不但造福于中國(guó)人民，而且有利于世界人民。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本國(guó)意義。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條強(qiáng)國(guó)之路。經(jīng)過(guò)短短30年，我們的綜合國(guó)力有了顯著增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際上的地位和影響力已今非昔比。整個(gè)國(guó)家的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的程度大幅提升，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)有效推進(jìn)，中國(guó)已成為令世界矚目的、對(duì)世界經(jīng)濟(jì)政治文化產(chǎn)生愈來(lái)愈大影響的國(guó)家，解決世界重大問(wèn)題包括中國(guó)問(wèn)題無(wú)視中國(guó)存在的時(shí)日已經(jīng)一去不復(fù)返了。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條富民之路。30年的實(shí)踐充分體現(xiàn)了以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。現(xiàn)在雖然還存在著分配不公、收入差距過(guò)大的問(wèn)題，但全國(guó)各族人民的總體生活水平有了與30年前不可同日而語(yǔ)的明顯提高。同物質(zhì)生活水平的提高相適應(yīng)，人民群眾的精神生活水平也有了相應(yīng)的提高。中國(guó)人民不但腰包鼓了，而且精神狀態(tài)更加自信、自強(qiáng)了。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條健黨之路。這條道路的開(kāi)辟和取得的巨大成功，使中國(guó)共產(chǎn)黨更加健壯和堅(jiān)強(qiáng)。正是在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義道路的征程中，黨的執(zhí)政能力、黨的工作作風(fēng)、黨的民主建設(shè)都有了進(jìn)一步增強(qiáng)和改善。中國(guó)30年來(lái)的巨大變化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的，這是一個(gè)誰(shuí)也否認(rèn)不了的事實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和取得的巨大成功，集中反映了黨的先進(jìn)性，是使黨的建設(shè)新的偉大工程不斷取得新進(jìn)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。強(qiáng)國(guó)、富民、健黨這三者是結(jié)合在一起的，體現(xiàn)了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“綜合效應(yīng)”。這種綜合效應(yīng)，在當(dāng)前這場(chǎng)由汶川特大地震激起的抗震救災(zāi)偉大壯舉中得到了集中的、強(qiáng)烈的體現(xiàn)。正是由于國(guó)力增強(qiáng)了，抗震救災(zāi)才有了過(guò)去所沒(méi)有的物質(zhì)基礎(chǔ)；正是由于老百姓手頭有錢(qián)了，才能踴躍地捐款捐物；正是由于黨的執(zhí)政能力提高了，才能作出人民贊揚(yáng)、舉世稱(chēng)道的優(yōu)秀表現(xiàn)。在抗震救災(zāi)中高揚(yáng)的偉大民族精神，也是同中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和進(jìn)展密不可分的。從一定意義上可以說(shuō)，這次抗震救災(zāi)的偉大壯舉和必然取得的勝利，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路偉大意義的一個(gè)證明。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界價(jià)值。曾幾何時(shí)，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入了低谷。然而，在中國(guó)，社會(huì)主義制度非但沒(méi)有成為“人類(lèi)20世紀(jì)的歷史遺產(chǎn)”，相反卻以中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐形態(tài)在世界的東方蓬勃崛起。盡管一些資本主義的政客和媒體，出于其制度的利害，厭惡社會(huì)主義，詆毀迅速發(fā)展著的中國(guó)，不斷發(fā)出“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”等論調(diào)，意欲妖魔化中國(guó)和唱衰中國(guó)。但正如李白的詩(shī)句所說(shuō)的那樣：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。中國(guó)特色社會(huì)主義這艘航船，將會(huì)繼續(xù)乘風(fēng)破浪，勇往直前。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和已經(jīng)取得的巨大成果，不但證明了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，證明了這個(gè)制度的科學(xué)性、自恰性和優(yōu)越性，而且給世界上發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展提供了可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，由于中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條和平發(fā)展之路、自強(qiáng)予人之路，是一條促進(jìn)共同發(fā)展、建設(shè)和諧世界之路，因此它的成功不但造福國(guó)人而且惠及世界。至此，我想起了蘇東劇變以后鄧小平說(shuō)過(guò)的一段高屋建瓴、穿越時(shí)空的至理名言：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要以為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和不斷取得新的成功，就是7000萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨員和13億中國(guó)人民為社會(huì)主義在全世界的復(fù)興作出的重大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］轉(zhuǎn)引自重鑄中國(guó)魂——20世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化的歷程.復(fù)旦大學(xué)出版社，2001：147

［2］［3］鄧小平文選（第6卷）.北京：人民出版社，1993：304、317、375、379