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“中國”一詞從古代到當代已經走過了幾個世紀，但是它指代的內容發生了很大的變化。”中國”一詞經歷了復雜的政治，經濟，文化的變遷，使其在人們的心目當中產生了深刻的概念。但是由于鴉片戰爭，第二次世界大戰，中國臺灣問題，使其含義在國內和國外有了不同的表達。本文從中國古代到當代這個時間順序來討論”中國”一詞，從而引導中國人加深對”中國”一詞的理解和區別，從而提高中國人的愛國主義精神。

一．中國的由來

中國古代，“國”字的含義是“城”或“邦”。“中國”就是“中央之城”或“中央之邦”。古代文獻記載中，“中國”一詞有五種不同含義：一指京師，即首都；二指天子直接統治的王國；三指中原地區；四指國內、內地；五指諸夏（華夏）或漢族居住的地區和建立的國家。

從古代的漢朝開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時期，南朝自稱為“中國”，把北朝叫做“魏虜”；北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”。遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱“中國”，都不承認對方為中國。

嚴格地說，古代“中國”是一個形容詞，而不是一個專有名詞。中國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名，各朝代都有自己的國號。

直到辛亥革命以后，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱。1949年，“中國”作為“中華人民共和國”的簡稱。

現在，世界上只有一個“中國”，就是中華人民共和國，首都在北京。

二．中國香港問題

為什么在很多場合會出現中國和中國香港不同的標志，一個國家為什么會有兩個平等的表達方式？

根據《基本法》第13條，中央政府負責管理香港的外交事務，并授權香港特區依照《基本法》自行處理有關的對外事務,自行簽訂國際協議。

《基本法》第7章第151條指出，香港特區可在經濟、貿易、金融、航運、通訊、旅游、文化、體育等領域，以「中國香港」的名義，單獨地與世界各國、各地區及有關國際組織保持和發展關系，簽訂和履行有關協議。

《基本法》第152條訂明，對以國家為單位參加的、與香港特區有關的、適當領域的國際組織和國際會議，香港政府可派遣代表作為中國代表團的成員，或以中央政府和有關國際組織或國際會議允許的身份參加，并以「中國香港」的名義發表意見。

這些國際組織包括：國際貨幣基金組織、世界知識產權組織、國際民用航空組織及國際電信聯盟。

至于不以國家為單位參加的國際組織和國際會議，香港也可以[中國香港]的名義參加。

因此，香港特區可自行以正式成員身份參加世界貿易組織、世界海關組織、亞太區經濟合作組織及亞洲開發銀行等國際組織和會議。

這就是為什么在很多場合會出現中國和中國香港兩個不同的指代。

三.臺灣問題

（一）臺灣問題的實質與由來

第二次世界大戰結束之后，臺灣不僅在法律上而且在事實上已經歸還中國。臺灣問題的出現，是國民黨發動反人民內戰的結果，其本質是中國的內政問題。臺灣問題之所以長期存在且迄今尚未解決的一個重要因素，是美國等西方反華勢力插手臺灣問題，干涉中國內政，阻礙中國統一。

臺灣問題與國民黨發動的內戰。中國抗日戰爭期間，在中國共產黨和其他愛國力量的推動下，中國國民黨與中國共產黨建立了抗日民族統一戰線，抗擊日本帝國主義的侵略。抗日戰爭勝利后，兩黨本應繼續攜手，共肩振興中華大業，惟當時以為首的國民黨集團依仗美國的支持，置全國人民渴望和平與建設獨立、民主、富強的新中國的強烈愿望于不顧，撕毀國共兩黨簽訂的《雙十協定》，發動了全國規模的反人民內戰。中國人民在中國共產黨領導下被迫進行了三年多的人民解放戰爭，由于當時的國民黨集團倒行逆施，已為全國各族人民所唾棄，中國人民終于推翻了南京的“中華民國”政府。一九四九年十月一日成立了中華人民共和國，中華人民共和國政府成為中國的唯一合法政府。國民黨集團的一部分軍政人員退據臺灣。他們在當時美國政府的支持下，造成了臺灣海峽隔絕的狀態。

臺灣問題與美國政府的責任。第二次世界大戰后，在當時東西方兩大陣營對峙的態勢下，美國政府基于它的所謂全球戰略及維護本國利益的考慮，曾經不遺余力地出錢、出槍、出人，支持國民黨集團打內戰，阻撓中國人民革命的事業。然而，美國政府最終并未達到它自己所希望達到的目的。美國國務院一九四九發表的《美國與中國的關系》白皮書和艾奇遜國務卿給杜魯門總統的信，都不得不承認這一點。艾奇遜在他的信中說：“中國內戰不祥的結局超出美國政府控制的能力，這是不幸的事，卻也是無可避免的”；“這種結局之所以終于發生，也并不是因為我們少做了某些事情。這是中國內部各種力量的產物，我國曾經設法去左右這些力量，但是沒有效果”。

中華人民共和國誕生以后，當時的美國政府本來可以從中國內戰的泥潭中拔出來，但是它沒有這樣做，而是對新中國采取了孤立、遏制的政策，并且在朝鮮戰爭爆發后武裝干涉純屬中國內政的海峽兩岸關系。一九五0年六月二十七日，美國總統杜魯門發表聲明宣布：“我已命令第七艦隊阻止對臺灣的任何攻擊。”美國第七艦隊侵入臺灣海峽，美國第十三航空隊進駐了臺灣。一九五四年十二月，美國又與臺灣當局簽訂了所謂《共同防御條約》，將中國的臺灣省置于美國的“保護”之下。美國政府繼續干預中國內政的錯誤政策，造成了臺灣海峽地區長期的緊張對峙局勢，臺灣問題自此亦成為中美兩國間的重大爭端。

為了緩和臺灣海峽地區的緊張局勢，探尋解決中美兩國爭端的途徑，中國政府自五十年代中期起，即開始與美國對話。一九五五年八月至一九七0年二月，中美兩國共舉行了一百三十六次大使級會談，但在緩和與消除臺灣海峽地區緊張局勢這個關鍵問題上，未取得任何進展。及至六十年代末七十年代初，隨著國際局勢的發展變化和新中國的壯大，美國開始調整其對華政策，兩國關系逐步出現解凍的形勢。一九七一年十月，第二十六屆聯合國大會通過2758號決議，恢復中華人民共和國在聯合國的一切合法權利，并驅逐臺灣當局的“代表”。一九七二年二月，美國總統尼克松訪問中國，中美雙方在上海發表了聯合公報。公報稱：“美國方面聲明：美國認識到，在臺灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，臺灣是中國的一部分。美國政府對這一立場不提出異議。”

一九七八年十二月，美國政府接受了中國政府提出的建交三原則，即：美國與臺灣當局“斷交”、廢除《共同防御條約》以及從臺灣撤軍。中美兩國于一九七九年一月一日正式建立外交關系。中美建交聯合公報聲明：“美利堅合眾國承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。在此范圍內，美國人民將同臺灣人民保持文化、商務和其他非官方聯系”；“美利堅合眾國政府承認中國的立場，即只有一個中國，臺灣是中國的一部分”。自此，中美關系實現正常化。

但遺憾的是，中美建交不過三個月，美國國會竟通過了所謂《與臺灣關系法》，并經美國總統簽署生效。這個《與臺灣關系法》，以美國國內立法的形式，作出了許多違反中美建交公報和國際法原則的規定，嚴重損害中國人民的權益。美國政府根據這個關系法，繼續向臺灣出售武器和干涉中國內政，阻撓臺灣與中國大陸的統一。

由上可見，臺灣問題直到現在還未得到解決，美國政府是有責任的。自七十年代以來，美國朝野許多有識之士和友好人士，曾經為促使中美之間在臺灣問題上的分歧的解決做了大量有益的工作，上述三個聯合公報就包含著他們的努力和貢獻。中國政府和人民對此十分贊賞。然而也不能不看到，美國確也有人至今仍不愿看到中國的統一，制造種種藉口，施加種種影響，阻撓臺灣問題的解決。

（二）“九二”共識

1992年3月22日，“海基會”法律服務處處長許惠祐等六人從臺北飛抵北京，次日起與“海協會”展開三天會談，開啟了“海基會”與“海協會”間的第一次會談。同年10月28日，許惠祐與“海協會”諮詢部副主任周寧在香港就公證書使用、兩岸掛號函件遺失查詢及補償問題舉行第二次工作協商會談，這就是產生后來所謂“九二共識”的香港會談。

兩會在香港會談時，“海協會”堅持要求雙方對“一個中國”原則達成一定觀點。“海協會”提出五項表述方案，“海基會”也提出五項表述方案，但二者之間并無達成書面共識，而且文字之間，也不相同。在“海協會”的五項方案中，最有代表性的方案是：“在海峽兩岸共同努力謀求國家統一的過程中，雙方均堅持一個中國的原則，對兩岸公證文書使用（或其他商談事務）加以妥善解決”。在“海協會”的五項方案提出后，“海基會”亦提出五項表述方案，其中最有代表性方案是：“鑑于海峽兩岸長期處于分裂狀態，在兩岸共同謀求國家統一的過程中，雙方咸認為必須就文書查證（或其他商談事項）加以妥善解決”

11月3日，“海基會”致函“海協會”，對建議各自以口頭聲明方式表述一個中國原則方案，正式通知海協會：“以口頭聲明方式各自表述。”同日，“海協會”副秘書長孫亞夫電告“海基會”秘書長陳榮杰：“在這次工作性商談中，貴會建議貴我兩會各自以口頭聲明方式表述一個中國原則，我們經研究后，尊重并接受貴會的建議。口頭表述的具體內容，另行協商。”之后，“海基會”在同日新聞稿表示，“海協會在本次香港商談中，對『一個中國』原則一再堅持應當有所表述，本會征得主管機關同意，以口頭聲明方式各自表達，可以接受。至于口頭聲明的具體內容，我方將根據『國家統一綱領』及國家統一委員會對『一個中國』涵義所作決議表達”。海基會的表述內容為，“在海峽兩岸共同努力謀求國家統一的過程中，雙方雖均堅持一個中國的原則，但是對于一個中國的含義，認知各有不同。惟鑑于兩岸民間交流日益頻繁，為保障兩岸人民權益，對于文書查證，應加以妥善解決。”當時“海基會”代表仍然留在香港，一直停留到11月5日，見“海協會”無意繼續協商后，才離港返臺。

11月16日，“海協會”致函“海基會”：

海峽兩岸都堅持一個中國的原則，努力謀求國家的統一。但在海峽兩岸事務性商談中，不涉及『一個中國』的政治含義。本此精神，對兩岸公證書使用(或其他商談事務)加以妥善解決。

12月3日，“海基會”致函“海協會”，函覆對方指：

我方(海基會)始終認為：兩岸事務性之商談，應與政治性之議題無關，且兩岸對于“一個中國”之涵義，認知顯有不同。我方為謀求問題之解決，爰建議以口頭各自說明。至于口頭聲明之具體內容，我方已于11月3日之新聞稿中明白表示，將依據『國家統一綱領』及國家統一委員會本年8月1日對于一個中國涵義所作決議(即前述決議)加以表達。

（三）一國兩制

世界上只有一個中國，臺灣是中國不可分割的一部分。中國政府堅決反對任何旨在分裂中國主權和領土完整的言行，反對“兩個中國”、“一中一臺”，反對一切可能導致“”的企圖和行徑。臺灣作為中國不可分割的一部分的地位是確定的、不能改變的，不存在什么"自決"的問題。在一個中國的前提下，祖國大陸實行社會主義制度，臺灣保持原有的制度，長期共存，共同發展，誰也不吃掉誰；兩岸統一后，臺灣現行社會經濟制度不變，生活方式不變，與外國的經濟文化關系不變，生活方式不變，與外國的經濟文化關系不變，私人財產、房屋、土地、企業所有權、合法繼承權、外國人投資等均受法律保護。兩岸統一后，臺灣成為特別行政區。它不同于中國其他一般省區，擁有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權。臺灣還可同外國簽訂商務、文化協定，享有一定的外事權。臺灣黨、政、軍、經、財、文等事宜都自行管理，有自己的軍隊，中央政府不派軍隊、也不派行政人員駐臺。特別行政區政府和臺灣各界代表人士，還可出任國家政權機構的領導職務，參與全國事務的管理。通過接觸與談判，以和平方式實現國家統一，是全體中國人的共同心愿。兩岸同胞都是中國人，如果因為中國的主權和領土被分裂，兵戎相見，骨肉相殘，對兩岸同胞都是極其不幸

的。

臺灣與大陸是同根同宗、血脈相連、休戚與共的有機整體，兩者在法理上、地理上、歷史上、文化上、經濟上、政治上永遠不可分割。任何外部敵人和內部民族敗類要把臺灣從她母體上分割出去的圖謀都是永遠不能得逞的。

（四）一中各表

迄今，有三個“中華民國”。一是孫中山先生領導辛亥革命成功，于1912年建立的“中華民國”，它命運多舛，在中國大地上存在了37年。二是從1949年國民黨政權敗退臺灣到1999年李登輝拋出“兩國論”，臺灣國民黨當局一直沿用的“中華民國”，它宣稱版圖和主權涵蓋其失去中國大陸前的中國全部領土和人民，海峽兩岸都是中華民國（中國）不可分割的一部分，目前有效管轄范圍限于臺灣地區。三是主張“臺獨”的李登輝和陳水扁標榜的“中華民國”，李登輝稱“中華民國在臺灣”，陳水扁稱“中華民國是臺灣，臺灣是中華民國”，“中華民國直稱就是臺灣”，李陳的說法差不多，屬一路貨色。三個“中華民國”在字面上毫無二致，但內涵和性質卻相去甚遠。正所謂“形徒相似，其實味不同”。

國民黨當局在臺灣執政期間沿用的“中華民國”，雖無權代表中國和中國人民，但它敗退臺灣是內戰遺留下來的結果卻是事實，它堅持“一個中國”原則，堅持兩岸主權和領土不可分割，謀求國家最終統一。這一點與大陸堅持的“一個中國”原則和謀求國家最終統一的目標有交集，為未來和平解決臺灣問題留下了商談的空間，盡管雙方的“一中”涵義是不同的。但李登輝、陳水扁所謂的“中華民國”只不過是他們目前不得不用的一件“臺獨”外衣，是推進“漸進臺獨”的一塊招牌。一個求統，一個求獨，這是過去在臺執政的國民黨當局與今天在臺執政的陳水扁當局，在沿襲“中華民國”稱號問題上的重大差別。

實際上臺海目前的現實的確是由至少兩個不可分的現狀組成的：①在“一個中國”之下有兩個暫時還互不隸屬的實體；②這種“暫況”的形成有其歷史因由，而此“暫況”的現狀，還有國際認同及各領屬的范圍等因素的大小、多少的不同之差。

這樣，雖然如同中美兩國幾十年前公報中的“求同”說一樣，我們看到了兩岸的所“同”之處，同時也展開了兩岸所“異”之點。

一、首先求同存異，擱置爭議。在“一個中國”之下的兩個暫時互不隸屬實體的基礎上，實現互通有無、互幫互助、共同發展。不妨也來個“和平競賽”，并將“差、異”留待此后適當時機酌情解決，以逐步實現“和平過渡”、“和平統一”。

二、于此前，可以酌情在“一個中國”之下兩個暫時互不隸屬實體的基礎上，相對特別地、以中國（CHINA）中的一個暫不隸屬實體之名義，給予臺灣發展所必要的適當國際活動空間

當然，在“怎么代表”的問題上，可能還是應該看到國際認同及各領屬的范圍等因素的大小、多少的不同和差、異的。應以適當——對內相宜、對外相稱為好。

三、既然是暫時互不隸屬，總要回答誰隸屬誰的問題，怎么回答？

或許到那時，兩岸已經相當認同、不分你我、不愿分你我、分不出你我了——那就揉在一起，再鑄一個“你中有我、我中有你”的更為強大的中華之國。

三．“中國”一詞在國內與國外

我們在學校見到的報紙雜志以及“兩課”的中國經濟，政治，文化等都是指不包括港澳臺的中國大陸。因為中國大陸是社會主義制度，而港澳臺是資本主義制度。所以在這方面我們應該分清。在外國人眼里中國經濟等問題指的中國是中國大陸。例如《參考消息》中所指代中國就是指中國大陸。香港用中國香港代替。

綜上我們可以看出，“中國”一詞在當代已經賦予了新的含義。為此，我們應該分清“中國”一詞到底指代什么？因此我們必須給“中國”一詞進行分類：一．廣義的中國是包括香港．澳門．臺灣在內的中國。適用范圍：以國家主權形式存在的；人們心目中實實在在的大中國；我們的外交稱謂的；二．狹義的中國是指中國大陸，適用范圍：大陸地區人民所指代的經濟．文化．政治；外國指代的（除主權之外）。當然這個分類的適用范圍需要我們進一步的研究，研究它的可行性和現實性。

[參考文獻]

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李銘義，2001，九二共識與一個中國議題之研析，見共黨問題研究[online]。臺北：未來中國研究。

李銘義2001，4-5；文匯報2000。（公務員之家版權所有）