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卡爾·考茨基是德國(guó)社會(huì)和第二國(guó)際的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一，著名的馬克思主義理論權(quán)威。國(guó)內(nèi)包括網(wǎng)絡(luò)上的有關(guān)文章仍然多受列寧左傾思想局限和斯大林冷戰(zhàn)思維的影響，對(duì)考茨基的介紹沒有公正客觀地評(píng)價(jià)。這樣做一方面對(duì)歷史人物不公，更重要的將誤導(dǎo)我們徘徊于正確的社會(huì)主義道路之外，影響我們社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義進(jìn)步。這里我們根據(jù)收集到的資料，對(duì)考茨基這樣的一位社會(huì)主義發(fā)展史上舉足輕重的領(lǐng)袖，重新進(jìn)行了介紹和評(píng)說(shuō)。一、社會(huì)主義杰出的活動(dòng)家卡·考茨基1854年10月生于奧地利帝國(guó)的布拉格，其父是捷克畫家，祖父也是畫家，母親是德國(guó)人，演員和小說(shuō)家。考茨基9歲時(shí)，全家遷居維也納。在多民族的奧地利帝國(guó)，考茨基自幼懷有激進(jìn)的親捷的民族主義情緒，但也同情匈牙利人和意大利人，他很崇敬匈牙利民族英雄科蘇特和意大利民族英雄加里波第。1871年巴黎公社革命時(shí)期，他感到歡欣鼓舞。從此，對(duì)社會(huì)主義發(fā)生了興趣，開始閱讀社會(huì)主義書刊和小說(shuō)。特別是法國(guó)女作家喬治桑的充滿空想社會(huì)主義色彩的小說(shuō)給考茨基以深刻的印象。后來(lái)，他又讀了路易·勃朗的歷史著作，他說(shuō)從中"獲得了關(guān)于社會(huì)主義的某些正面知識(shí)"，并積極投身于工人階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義民主公正平等價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，“社會(huì)民主主義是工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義的結(jié)合”，其任務(wù)就是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)能夠成為更自覺和更合目的的斗爭(zhēng)”。1874年，20歲的考茨基開始研究德國(guó)社會(huì)主義者的著作。首先學(xué)習(xí)的是拉薩爾的著作。1874年秋，他在維也納大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，他曾在大學(xué)學(xué)習(xí)法律和哲學(xué)。由于家庭的影響，考茨基也喜歡繪畫和寫小說(shuō)。由于對(duì)社會(huì)主義的興趣，他開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，并學(xué)習(xí)《資本論》。同時(shí)還熱烈地贊成達(dá)爾文主義。1875年他的第一本著作《達(dá)爾文主義和社會(huì)主義》發(fā)表，從此開始了他的著述活動(dòng)。同年加入奧地利社會(huì)，之后，開始為《前進(jìn)報(bào)》撰稿。1876年到萊比錫旅行時(shí)，同威·李卜克內(nèi)西和倍倍爾有過(guò)個(gè)人接觸，1877年加入德國(guó)社會(huì)。1878年，他的一個(gè)劇本曾在維也納演出。這時(shí)他頭腦中的社會(huì)主義是多元的，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義并不獨(dú)衷，他回憶說(shuō)："當(dāng)時(shí)，我對(duì)馬克思還抱冷漠的態(tài)度，我的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)當(dāng)時(shí)帶有強(qiáng)烈的折衷主義性質(zhì)"。這時(shí)，他開始為維也納的黨報(bào)和萊比錫《人民國(guó)家報(bào)》撰稿。1879年，他曾給赫希柏格主辦的雜志《社會(huì)科學(xué)和社會(huì)政治年鑒》寫過(guò)幾篇文章，得到赫希柏格的賞識(shí)并被約請(qǐng)當(dāng)了赫希柏格的助手。1880年1月，考茨基遷居蘇黎世，在這里，認(rèn)識(shí)了赫希柏格的秘書、比他大五歲的伯恩施坦，得到了"很多鼓勵(lì)和啟發(fā)"，二人"情投意合"，從此成為莫逆之交。1881年3月，考茨基被派往倫敦，經(jīng)常同恩格斯一起相處，建立了親密的友誼。二、馬克思恩格斯的親密戰(zhàn)友和學(xué)生受馬克思恩格斯偏執(zhí)的影響，考茨基逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，但他并沒有簡(jiǎn)單地迷信馬克思主義。1882年，考茨基被赫希柏格解職，重返維也納。188l--1882年冬季寫成了《婚姻和家庭的起源》一書，恩格斯對(duì)本書的一些論點(diǎn)提出了不同意見，但考茨基沒有接受，相反，他在自傳中寫道："在這本書里，我在有些地方得出了不同于恩格斯后來(lái)得出的結(jié)論……在恩格斯持有反對(duì)意見的諸點(diǎn)上，后來(lái)的研究都證明我是正確的。”1883年1月，《新時(shí)代》雜志創(chuàng)刊號(hào)出版，從創(chuàng)刊到1917年秋，考茨基都是它的主編。考茨基非常注意社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)向，及時(shí)提出一些深刻的見解。1885年11月，考茨基遷居倫敦，繼續(xù)出版《新時(shí)代》雜志，此時(shí)，伯恩施坦成了《新時(shí)代》的撰稿人。在恩格斯指導(dǎo)下，考茨基在大英博物館進(jìn)行科學(xué)研究工作，陸續(xù)發(fā)表了一些宣傳馬克思主義的通俗著作，如：1887年發(fā)表了《卡爾·馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》、1889年發(fā)表了《1789年的階級(jí)矛盾》(后改為《法蘭西革命時(shí)期的階級(jí)矛盾》)，1890年遷居斯圖加特。為了宣傳五一節(jié)，1890年發(fā)表了《勞工保護(hù)，特別是國(guó)際勞工保護(hù)立法和八小時(shí)工作制》。1891年，在恩格斯領(lǐng)導(dǎo)下，由考茨基、伯恩斯坦起草的愛爾福特綱領(lǐng)，才在德國(guó)確立了馬克思主義的主導(dǎo)地位。用馬克思主義來(lái)統(tǒng)一工人和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一元錯(cuò)誤的情結(jié)也確立下來(lái)，直到1980年以后社會(huì)民主主義才把馬克思主義最終從指導(dǎo)思想的神壇上搬下來(lái)而僅作為理論基礎(chǔ)之一。考茨基草擬了《愛爾福特綱領(lǐng)》(草案)的"理論部分"，后來(lái)，又受委托，于1892年寫了《愛爾福特綱領(lǐng)解說(shuō)》。三、馬克思主義教皇—第二國(guó)際主要領(lǐng)袖由于德國(guó)社會(huì)在議會(huì)選舉中逐步獲得成功，使得恩格斯晚年偏重于馬克思主義的和平漸進(jìn)方面，而不是革命方面的理論。并且宣布，1848年的策略在各個(gè)方面都過(guò)時(shí)了。恩格斯在1985年逝世前所寫的《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》再版導(dǎo)言中指出暴力革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的危害，他說(shuō)：“只有一種手段才能把德國(guó)社會(huì)主義戰(zhàn)斗力量的不斷增長(zhǎng)的過(guò)程暫時(shí)阻止住，甚至使它在一個(gè)時(shí)期內(nèi)倒退—這就是使它跟軍隊(duì)發(fā)生大規(guī)模沖突，像1871年在巴黎那樣流血”。在恩格斯的領(lǐng)導(dǎo)下，在兩個(gè)世紀(jì)之交，社會(huì)民主主義成為國(guó)際性的思想，社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)鼎盛時(shí)期。當(dāng)然，恩格斯在側(cè)重于和平議會(huì)道路的時(shí)候，沒有忘記“革命權(quán)”，以防不測(cè)，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是從壞處作想，向好處努力。以后的發(fā)展說(shuō)明，恩格斯的擔(dān)心后來(lái)沒有出現(xiàn)。其原因是當(dāng)時(shí)德國(guó)政府順應(yīng)潮流，逐步接受民主政治。直到1933年德國(guó)社會(huì)主義工人黨（已經(jīng)不是恩格斯所擔(dān)心的資產(chǎn)階級(jí)了）用暴力手段上臺(tái)時(shí)，顯示了恩格斯警告的先見之明和策略的周到（美國(guó)至今允許公民擁有槍支，使公民對(duì)政府不輕信和保持警惕）。1889年2月，在恩格斯的努力下，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨代表在海牙召開籌備會(huì)。接著，在7月14日紀(jì)念巴黎人民攻陷巴士底獄一百周年的那天，在巴黎召開了國(guó)際工人代表大會(huì)，即第二國(guó)際宣告成立。第二國(guó)際確定主要任務(wù)是運(yùn)用在議會(huì)內(nèi)外斗爭(zhēng)相結(jié)合的方法，壯大工人隊(duì)伍的力量，擴(kuò)大社會(huì)主義的影響。在1893年蘇黎士代表大會(huì)上，倍倍爾、考茨基等人要求決議中增加政治權(quán)利和立法機(jī)構(gòu)，以促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和奪取政權(quán)。第二國(guó)際社會(huì)民主主義主要首領(lǐng)是馬克思主義派,德國(guó)社會(huì)是第二國(guó)際中堅(jiān)持馬克思主義的最強(qiáng)大的堡壘。伯恩斯坦同考茨基一起被看作是馬克思和恩格斯的繼承人。倍倍爾作為萊茵議會(huì)的議員發(fā)揮了不容忽視的作用，他和伯恩斯坦被恩格斯指定為遺囑執(zhí)行者。考茨基稱為“馬克思主義教皇”，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)馬克思主義正宗的重任。1895年恩格斯逝世后，伯恩斯坦提出"修正"馬克思主義，考茨基在《新時(shí)代》雜志上發(fā)表了伯恩施坦的一系列論文。那時(shí)他還堅(jiān)持階級(jí)沖突，寫了幾篇批駁伯恩斯坦的論著，認(rèn)為改良只是一種策略不能改變沖突，民主權(quán)利的保障不能取代革命，他的目標(biāo)始終是由工人階級(jí)奪取政治權(quán)力。考茨基認(rèn)為社會(huì)主義不一定非采取暴力手段或流血手段不可，但必須有受壓迫人民的積極參加，而且“經(jīng)濟(jì)危機(jī)，物質(zhì)生活狀況的動(dòng)蕩不安，資本主義生產(chǎn)方式的這一切令人難忍的和引起憤恨的不斷加劇的后果，不是建立在現(xiàn)在所有制形式上面的任何改良所能制止的。”但是倍倍爾和考茨基也認(rèn)為，如果伯恩斯坦生活在德國(guó)就不會(huì)寫出那樣的文章了，換言之，在德國(guó)民主社會(huì)黨尚處于非法地位（1890年反社會(huì)黨人法才取消），還不能走改良的道路，但是在英國(guó)法國(guó)民主制度比較成熟的國(guó)家，選擇改良的道路是可行的。他說(shuō)，馬克思在20年前就說(shuō)過(guò)，英國(guó)有可能實(shí)行和平過(guò)渡，德國(guó)軍國(guó)主義和官僚統(tǒng)治仍然很嚴(yán)重，沒有真正的議會(huì)制民主。（1848年3月，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》中指出，先實(shí)現(xiàn)民主，后實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的平等公平，沒有民主就沒有社會(huì)主義。并規(guī)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)就是在德國(guó)建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國(guó)，還設(shè)計(jì)了一系列的民主改革的政治經(jīng)濟(jì)措施，指出，只有把民主革命進(jìn)行到底，才能為社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造條件）。20世紀(jì)初資本主義民主制度在西歐日益成熟，民主制度高度程序化合理化法律化，已經(jīng)成為一種成熟的政治制度，其本身就具備了社會(huì)主義的屬性所以可以和平地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。由民主制度的限制，資產(chǎn)階級(jí)為了獲取高額利潤(rùn)，不能再依靠增加工人勞動(dòng)強(qiáng)度，延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間，壓縮勞動(dòng)報(bào)酬等老辦法，而是要依靠不斷采用新技術(shù)和改善經(jīng)營(yíng)管理的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)。在民主制度的限制下，國(guó)家集體工人和資本家利益的分配，如工人工資．資本家的利潤(rùn)．上交給國(guó)家的稅收．再生產(chǎn)的資本投入等趨于公平合理，工人與資本家的矛盾不再是對(duì)抗性的矛盾，而是合作伙伴關(guān)系。其次技術(shù)工人在工人的總?cè)藬?shù)中達(dá)到70％以上，加上技術(shù)人員和管理人員，使工人階級(jí)的力量和文化斗爭(zhēng)水平有了極大提高。使工人階級(jí)可以和平運(yùn)用在議會(huì)內(nèi)外斗爭(zhēng)相結(jié)合的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，并通過(guò)入股和參與管理來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)自由。民主社會(huì)主義正是大多數(shù)藍(lán)領(lǐng)階級(jí)的政治代表，既反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削，又不產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)亂。考茨基已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到，歐洲生產(chǎn)社會(huì)化，所有權(quán)與支配權(quán)相分離，是一種新的現(xiàn)象，資本主義正在自我調(diào)節(jié)，中小企業(yè)不僅沒有被消滅，反而更繁榮了，資本主義的危機(jī)不是不可避免的，資本主義可以通過(guò)和諧的發(fā)展不間斷的走向社會(huì)主義，社會(huì)主義是資本主義和平的繼承者。拉薩爾．伯恩斯坦、考茨基等人及時(shí)提出了社會(huì)主義的實(shí)行途徑在于“民主”，而不是“專政”，是“和平長(zhǎng)入”社會(huì)主義，而不是靠“暴力革命”進(jìn)入社會(huì)主義，他們主張議會(huì)道路．階級(jí)合作和政治妥協(xié)，從而很好地解決了在資本主義民主發(fā)達(dá)的國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的問(wèn)題。1898年和1899年，以愛德華·伯恩施坦發(fā)表著名的《社會(huì)主義問(wèn)題》和《社會(huì)主義的前提和社會(huì)的任務(wù)》為標(biāo)志，以上的社會(huì)主義政黨內(nèi)部開始反思以往的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和理論，并提出民主社會(huì)主義的概念。1899年考茨基寫了《土地問(wèn)題》，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考茨基還沒有批評(píng)列寧，所以心胸狹隘的列寧，這時(shí)尚對(duì)該書作了好評(píng)，列寧曾說(shuō)："考茨基的這本書是《資本論》第3卷以后最出色的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作"。"對(duì)馬克思關(guān)于利潤(rùn)和地租的學(xué)說(shuō)作了通俗、非常確切、非常天才的敘述"。同年，伯恩施坦的《社會(huì)主義前提和社會(huì)的任務(wù)》一書出版，考茨基當(dāng)即寫了《伯恩施坦和德國(guó)社會(huì)的綱領(lǐng)》一書，對(duì)伯恩施坦進(jìn)行了批判。當(dāng)然這種批判是著重從經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行批判，而在基本觀點(diǎn)上，考茨基與伯恩施坦是一致的。他說(shuō)："雖然我對(duì)修正主義作了許多研究，但即使在最激烈的斗爭(zhēng)時(shí)期，我也沒有全力投入反對(duì)修正主義的論戰(zhàn)"。他甚至在《馬克思主義的三次危機(jī)》一文中把修正主義只看作是"理論上的退步"，他希望他們"能夠做出有科學(xué)價(jià)值的成績(jī)來(lái)"，希望他們"繼續(xù)忠于社會(huì)主義"。這說(shuō)明考茨基雖然也在反對(duì)伯恩斯坦，可實(shí)質(zhì)上他同伯恩施坦等人在感情上是相通的，他們都毫無(wú)保留地贊成議會(huì)策略。考茨基認(rèn)為：伯恩斯坦沒有叛變，他們沒有成為我們（馬克思主義）的敵人。1902年，他寫了《社會(huì)革命》，1909年寫了《取得政權(quán)的道路》，都是專門論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命問(wèn)題的，但回避了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政問(wèn)題。他曾說(shuō)："關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政問(wèn)題，我們可以心平氣和地留待將來(lái)去解決"。他認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政不是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，也不是雅各賓式的獨(dú)裁，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在充分民主的和議會(huì)制的制度下行使多數(shù)人的統(tǒng)治。在馬克思主義派與修正主義論戰(zhàn)的時(shí)候，歐洲發(fā)展的現(xiàn)實(shí)卻無(wú)情地驗(yàn)證了修正主義和改良主義的觀點(diǎn)和主張，歷史的發(fā)展與馬克思主義的基本原理和預(yù)測(cè)相悖。西歐社會(huì)黨面臨著是堅(jiān)持原則還是適時(shí)而變的矛盾之中，并開始對(duì)馬克思主義的原則進(jìn)行了一次次的突破，曾經(jīng)反對(duì)伯恩斯坦的普列漢諾夫也不得不承認(rèn)，伯恩斯坦的許多觀點(diǎn)不幸是對(duì)的。1899年，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了米勒蘭人閣事件，引起了全世界社會(huì)人的爭(zhēng)議。1899年6月臺(tái)票2日，法國(guó)共和黨人瓦爾德克-盧梭組閣時(shí)主動(dòng)向米勒蘭邀請(qǐng)，并被米勒蘭接受，任工商部長(zhǎng)。在1900年第二國(guó)際巴黎代表大會(huì)上對(duì)此提出了兩個(gè)提案，由考茨基提出，并由普列漢諾夫補(bǔ)充的決議草案認(rèn)為：“在政府實(shí)行集權(quán)制的國(guó)家里，政權(quán)是不可能一部分一部分地奪取的。個(gè)別社會(huì)黨人參加資產(chǎn)階級(jí)政府，不能認(rèn)為奪取政權(quán)的正常開端，而只能認(rèn)為是迫不得已的暫時(shí)性的特殊手段”如果在某種情況下，“政治形勢(shì)要求作這種冒險(xiǎn)，那么，這是一個(gè)策略問(wèn)題，而不是原則問(wèn)題”，會(huì)議表決時(shí)以29票對(duì)9票通過(guò)了一個(gè)不是譴責(zé)而是折衷的決議案，被稱之為"橡皮性"的決議。馬克思認(rèn)為資本主義的殖民政策具有破壞性和建設(shè)性的雙重使命，客觀上確實(shí)推動(dòng)了這些國(guó)家的現(xiàn)代化。但是，在1907年8月的斯圖加特代表大會(huì)上，伯恩斯坦等人提出社會(huì)主義殖民主義的概念。對(duì)此，考茨基認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)資本主義社會(huì)很難放棄殖民政策，但是社會(huì)主義應(yīng)該堅(jiān)持放棄殖民地的原則，他在理論上反對(duì)了“社會(huì)主義殖民政策”。四、在第一次世界大戰(zhàn)中的考茨基進(jìn)入20世紀(jì)后，世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)已經(jīng)威脅到人類社會(huì)。在1889年第二國(guó)際成立的巴黎代表大會(huì)上，大會(huì)通過(guò)的決議提出了廢除常備軍的要求，在反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)根源上第二國(guó)際內(nèi)部的意見基本一致。但是在本國(guó)因防御目的而處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)時(shí)，本國(guó)的社會(huì)黨人是站在民族立場(chǎng)上支持戰(zhàn)爭(zhēng)，還是以國(guó)際工人階級(jí)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)為重，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)呢？這在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)已經(jīng)不成為問(wèn)題，當(dāng)然是站在民族立場(chǎng)上支持反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但是這是當(dāng)時(shí)第二國(guó)際面臨的一大難題。1907年8月的斯圖加特代表大會(huì)達(dá)成一種妥協(xié)：反對(duì)軍國(guó)主義和帝國(guó)主義，戰(zhàn)爭(zhēng)是資本主義的本質(zhì)，工人階級(jí)是戰(zhàn)爭(zhēng)的天然反對(duì)者，但各國(guó)可“采用他們認(rèn)為最有效的手段反對(duì)制止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)”，利用戰(zhàn)爭(zhēng)加速資本主義的滅亡。1910年，考茨基同希法亭、鮑威爾等人組成"中派"集團(tuán)。1913年8月倍倍爾去世，弗里德里奇。艾伯特接任社會(huì)中央委員會(huì)主席。在第一次世界大戰(zhàn)前，考茨基發(fā)表了一系列論述戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的文章，極力呼吁停止軍備競(jìng)賽，要求實(shí)現(xiàn)裁軍。他還明確強(qiáng)調(diào)，帝國(guó)主義是一種特殊方法，既不是不可避免，也不是資本主義的最后階段。考茨基認(rèn)為，充分認(rèn)識(shí)到自己利益的資本家會(huì)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)考茨基的見解我們也不難理解，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)會(huì)損害資本家的企業(yè)和投下的資本，資本需要擴(kuò)張，但是只在和平環(huán)境下才能成功地建設(shè)和發(fā)展。資本主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)這一結(jié)論并非是常理。1914年8月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，考茨基對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持"中間立場(chǎng)"，提議在議會(huì)中，在政府軍事?lián)芸顔?wèn)題上，社會(huì)人不投贊成票，也不投反對(duì)票，要投棄權(quán)票。認(rèn)為這種做法"是與倍倍爾和李卜克內(nèi)西在1870年采取的立場(chǎng)相吻合的"。考茨基在1914年10月寫了《戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)》一文說(shuō)："一切國(guó)家的社會(huì)人都有同等的權(quán)利或同等的義務(wù)保衛(wèi)自己的祖國(guó)，任何一個(gè)社會(huì)人也不能因此而責(zé)備另一個(gè)社會(huì)人"。（民族矛盾取代階級(jí)矛盾上升為主要矛盾）。1914年9月，考茨基發(fā)表了<<帝國(guó)主義》一書，提出了有名的"超帝國(guó)主義"的理論，不認(rèn)可帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段，否定列寧把帝國(guó)主義同壟斷制和金融資本聯(lián)系的偏激觀點(diǎn)，他認(rèn)為帝國(guó)主義只是一種政策。在第一次世界期間，考茨基派參加了列寧倡導(dǎo)的齊美爾瓦爾得會(huì)議，同列寧的左傾修正主義進(jìn)行了斗爭(zhēng)。1915年6月23日，在伯恩斯坦、考茨基和李卜克內(nèi)西等人的壓力下，德國(guó)社會(huì)議會(huì)黨團(tuán)發(fā)表聲明反對(duì)吞并領(lǐng)土的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)初期，沙俄侵略德國(guó)時(shí)，民主社會(huì)黨支持德國(guó)政府的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但是隨著德軍的所作所為，社會(huì)表示反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。1915年12月第五次戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)算表決中，社會(huì)議會(huì)黨團(tuán)中有20人投了反對(duì)票，24人投了棄權(quán)票。1917年4月6-8日，社會(huì)內(nèi)反戰(zhàn)議員在哥達(dá)召開會(huì)議，正式成立了獨(dú)立社會(huì)，從社會(huì)中分離了出去，考茨基、伯恩斯坦都屬于反戰(zhàn)的獨(dú)立社會(huì)，并非是列寧指責(zé)的鉸肉機(jī)。在第一次世界大戰(zhàn)后期，考茨基提倡社會(huì)和平主義，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。五、考茨基與列寧的分歧在二十世紀(jì)初，考茨基很關(guān)注俄國(guó)的事態(tài)，預(yù)察到俄國(guó)革命的來(lái)臨，并作出精辟論斷。1902年寫了《第二國(guó)際社會(huì)民主主義泛濫和俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜（1901一1916年）拉夫人和革命》一文，此文為轉(zhuǎn)登在列寧主辦的《火星報(bào)》第18期上。該文曾斷言："革命中心正在從西方移向東方"，"新的世紀(jì)開始時(shí)所發(fā)生的一些事件，使人們感覺到我們正面對(duì)著革命中心的進(jìn)一步轉(zhuǎn)移，亦即轉(zhuǎn)向俄國(guó)"。當(dāng)布爾什維克在俄國(guó)尚處于上升階段時(shí)，俄國(guó)社會(huì)民主工黨采取仿效的方法，列寧認(rèn)為愛爾福特綱領(lǐng)是一個(gè)好綱領(lǐng)，主張俄國(guó)社會(huì)民主工黨仿效。列寧親自翻譯考茨基的著作，稱考茨基為俄國(guó)先進(jìn)工人的自己的作家，直到1914年一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。在布爾什維克同孟什維克斗爭(zhēng)中，考茨基原來(lái)在一定程度上支持布爾什維克黨人，但是1917年俄國(guó)革命后，他立即就“認(rèn)為自己有義務(wù)反對(duì)它”。對(duì)布爾什維克，普列漢諾夫描繪說(shuō)：“布爾什維克主義的意識(shí)形態(tài)是“充實(shí)了”以多梅拉•紐文胡斯為鼻祖的無(wú)政府工團(tuán)主義者思想的巴枯寧意識(shí)型態(tài)。依照巴枯寧的說(shuō)法，這一意識(shí)形態(tài)以“野蠻的、饑餓的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”、“肆無(wú)忌憚的干粗活的賤民”為取向。對(duì)人民的智慧、主動(dòng)精神和自我組織能力估計(jì)過(guò)高，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立搞好生產(chǎn)和實(shí)行監(jiān)督的能力的信念，這是巴枯寧及無(wú)政府工團(tuán)主義者的毛病所在”。世界是多元的，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)中有不同看法和理念是正常的現(xiàn)象，然而列寧是一個(gè)不懂“中庸之道”的人，“不同我們站在一起，就是反對(duì)我們!”這就是他的政治信條。他在設(shè)法作踐對(duì)手時(shí)不惜進(jìn)行人身侮辱，破口大罵，不僅論戰(zhàn)時(shí)如此，而且在他以不可容忍的速度“炮制”的鉛印著作中也是如此”。團(tuán)結(jié)需要寬容，但列寧的團(tuán)結(jié)必須是贊成他的路線，列寧主義者指責(zé)民主社會(huì)主義是工人階級(jí)的叛徒，資產(chǎn)階級(jí)的代言人，稱不同他意見的工人階級(jí)的工會(huì)為資產(chǎn)階級(jí)的走狗和黃色工會(huì)，造成工人階級(jí)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的分裂和損失。特別是在后來(lái)德國(guó)共產(chǎn)黨與社會(huì)的分裂為法西斯的上臺(tái)提供了條件。即使在列寧主義政黨之內(nèi)也因?yàn)槿鄙賹捜荻３３霈F(xiàn)你死我和的爭(zhēng)斗。俄國(guó)爆發(fā)了十月革命后，考茨基著文鮮明地反對(duì)列寧的恐怖做法，如《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政》(1918)、《恐怖主義和共產(chǎn)主義》(1919)等等，對(duì)十月革命的錯(cuò)誤進(jìn)行了深刻批判。《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政》論述了列寧在《國(guó)家與革命》中所提的主張，指出其十分有害并極端危險(xiǎn)。他認(rèn)為，“社會(huì)主義與民主是不可分害地聯(lián)系在一起的，沒有民主，就沒有社會(huì)主義”。他將俄國(guó)革命比喻為一個(gè)懷孕的婦女因不能忍受的懷孕的痛苦，而瘋狂萬(wàn)分地猛跳引起早產(chǎn)兒，這樣生下來(lái)的孩子是活不成的。“俄國(guó)革命的真正遺產(chǎn)”將導(dǎo)致農(nóng)民和產(chǎn)業(yè)工人之間矛盾的尖銳化。列寧于1918年10月發(fā)表《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與叛徒考茨基》長(zhǎng)文，指斥考茨基背叛無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。為了回?fù)袅袑帲瑫r(shí)也為了表明第二國(guó)際馬克思主義對(duì)布爾什維克所作所為的態(tài)度，考茨基在《恐怖主義和共產(chǎn)主義》這本書里對(duì)列寧主張的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的罪惡本質(zhì)，以及將要產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，給予了進(jìn)一步全面而深刻的批判和揭露，弘揚(yáng)了馬克思主義的維護(hù)人權(quán)出發(fā)點(diǎn)和貫穿始終的人道主義基本精神。考茨基在這本書中說(shuō)：“維護(hù)人權(quán)，弘揚(yáng)人道主義，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和貫穿始終的基本精神；馬克思所追求的共產(chǎn)主義社會(huì)，是一個(gè)以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”；考茨基在對(duì)法國(guó)十八世紀(jì)以來(lái)歷次革命運(yùn)動(dòng)中的恐怖主義行為，進(jìn)行了分析研究，他說(shuō)：“正統(tǒng)的馬克思主義歷來(lái)是反對(duì)恐怖主義的，而布爾什維克正是犯下了殘酷、恐怖的罪行”，并指岀“只是一味訴諸暴力的雅各賓恐怖主義，才和布爾什維克有著某種繼承關(guān)系”；“在法國(guó)大革命以后，所有革命都摒棄了恐怖主義，這表明十九世紀(jì)人道主義已經(jīng)成為世界潮流，但是進(jìn)入二十世紀(jì)以后，布爾什維克卻違反了這一潮流，這是歷史的倒退！"考茨基從分析時(shí)代特點(diǎn)的角度來(lái)看布爾什維克，他指出：“我們看到了一個(gè)世界正沉淪于經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)和自相殘殺之中”；“布爾什維克迷信暴力，把単純的權(quán)力看作是世界上決定一切的因素，無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最缺少修養(yǎng)的分子被放到運(yùn)動(dòng)的最前列”；“布爾什維克不懂得什么是社會(huì)化政策，不明白消滅剝削不能靠簡(jiǎn)單地剝奪資產(chǎn)者的資產(chǎn)來(lái)完成，只能在社會(huì)經(jīng)濟(jì)按其自身規(guī)律的充分發(fā)展中來(lái)實(shí)現(xiàn)；它們發(fā)動(dòng)農(nóng)民沒收地主土地，征用富農(nóng)糧食，走的是刼富濟(jì)貧的俠盜式道路，而聽任群眾自由行動(dòng)的結(jié)果，是把剝奪的過(guò)程從剝奪生產(chǎn)資料擴(kuò)展到了剝奪消費(fèi)資料，實(shí)際上完全是一次政府組織的、遍及城鄉(xiāng)的公開搶劫”；“所謂蘇維埃，只不過(guò)是獨(dú)裁和專制的一種組織形式，蘇維埃制度表現(xiàn)出來(lái)的革命黷武性質(zhì)，使俄國(guó)成了兵營(yíng)社會(huì)主義”；“槍斃－－是蘇維埃政府的全部智慧”；“在‘反革命’這個(gè)名詞下，把所有不順從他們的人，和他們看不順眼的人都包括進(jìn)去，加以槍斃或監(jiān)禁”；“蘇維埃政權(quán)面臨經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)施行的強(qiáng)迫勞動(dòng)政策，不僅把原有的資產(chǎn)者都變成了新的奴隸階級(jí)，而且把全國(guó)變成了一個(gè)大監(jiān)獄”；“布爾什維克一開始就決心摧毀現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，以及它的一切軍事和官僚機(jī)構(gòu)，以建立他們的共產(chǎn)主義，最后終于發(fā)現(xiàn)自己不得不重新建立原來(lái)同樣的機(jī)構(gòu)；他們成了把一切控制權(quán)都抓在自己手里的新官僚階級(jí)。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)新官僚階級(jí)是比舊的統(tǒng)治者更加暴虐和更加有害的；它的暴虐和迅速泛濫的貪污腐化，正在使他們成為自己的掘墓人。”無(wú)獨(dú)有偶，普列漢諾夫也預(yù)見到：“但是我毫不懷疑，布爾什維克及其已失去階級(jí)特性分子為取向的意識(shí)形態(tài)最終必將垮臺(tái)。這是時(shí)間問(wèn)題，任何人都不能改變歷史發(fā)展的進(jìn)程!”

在一些關(guān)于政治自由的基本理論上，同出于德國(guó)民主制生活背景的考茨基談的某些問(wèn)題，與盧森堡是相近的。例如考茨基寫道：“沒有出版自由和言論自由，就不能有一個(gè)具有代表性的中央機(jī)構(gòu)——各階級(jí)各黨派在其中有代表性并可以發(fā)表意見——而實(shí)際上的專政就只會(huì)允許發(fā)表適合自己的報(bào)道。無(wú)論專政者利用這種可能性與否，他們發(fā)表的報(bào)道是很得不到依賴的。這并不能使批評(píng)沉默，它只好尋找地下的途徑。它通過(guò)口傳散布開來(lái)，幾乎同公開發(fā)表一樣迅速，不過(guò)沒有宣傳的限制而已。謠言是沒有界限的。這樣，我們就會(huì)被從左到右互相矛盾的消息所困惑，我們只好對(duì)它們采取一律不信任的態(tài)度。”他也估計(jì)到由于這種簡(jiǎn)單的剝奪而使蘇維埃可能發(fā)生腐化，寫道：“它當(dāng)然可以摧毀許多資本主義財(cái)產(chǎn)，到這一點(diǎn)，資本主義就會(huì)再抬頭，也許它會(huì)迅速地再度出現(xiàn)，會(huì)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人員加以變換。代替以前的資本家的（現(xiàn)代他們成了無(wú)產(chǎn)者），將是變成資本家的無(wú)產(chǎn)者或者知識(shí)分子。這些人將不斷地大揩其油，而使政府方面無(wú)可奈何，只能消除混亂現(xiàn)象以維持秩序。”列寧將權(quán)力集中在中央委員會(huì)的主張，遭到盧森堡激進(jìn)左派在內(nèi)的西歐民主社會(huì)黨人的反對(duì)。羅莎·盧森堡對(duì)蘇聯(lián)左傾修正主義也作了批評(píng)，她說(shuō)“沒有普選，沒有不受限制的出版自由和集會(huì)自由，沒有自由的意見交鋒，任何公共機(jī)構(gòu)的生命就要逐漸來(lái)絕，就成為沒有靈魂的生活，只有官僚仍是其中唯一的活動(dòng)因素。公共生活逐漸沉寂，幾十個(gè)具有無(wú)窮無(wú)盡的精力和無(wú)邊無(wú)際的理想主義的黨的領(lǐng)導(dǎo)人指揮著和統(tǒng)治著，在他們中間實(shí)際上是十幾個(gè)杰出人物在領(lǐng)導(dǎo)，還有一批工人中的精華不時(shí)被召集來(lái)開會(huì)，聆聽領(lǐng)袖的演說(shuō)并為之鼓掌，一致同意提出來(lái)的決議，由此可見，這根本是一種小集團(tuán)統(tǒng)治——這固然是一種專政，但不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而是一小撮政治家的專政，就是說(shuō)，純粹資產(chǎn)階級(jí)意義上的專政，雅各賓派統(tǒng)治意義上的專政（蘇維埃代表大會(huì)從三個(gè)月召開一次推遲到六個(gè)月！）不僅如此而已，這種情況一定會(huì)引起公共生活的野蠻化：暗殺，槍決人質(zhì)等等。這是五筆橋極其強(qiáng)大的客觀規(guī)律，任何政黨都擺脫不了它。”果然，盧森堡話不幸又言中了。列寧之后十年，就發(fā)生了斯大林肅反擴(kuò)大化的重大錯(cuò)誤。對(duì)此有人在1963年引證盧的話后寫道：“‘任何長(zhǎng)期的戒嚴(yán)狀態(tài)的統(tǒng)治都必然導(dǎo)致獨(dú)裁……’羅莎·盧森堡在這里預(yù)見到了黨機(jī)器和國(guó)家機(jī)關(guān)的集中制恐怖主義的長(zhǎng)期專政的非人特點(diǎn)：這種專政后來(lái)成了極權(quán)主義的斯大林主義的支柱。”六、組建社會(huì)主義工人國(guó)際—完善社會(huì)民主主義理論體系1919年2月，考茨基參加復(fù)活了的第二國(guó)際--伯爾尼國(guó)際，大會(huì)在民主與專政的問(wèn)題上對(duì)布爾什維克進(jìn)行嚴(yán)厲的譴責(zé)，但同時(shí)反對(duì)西方對(duì)蘇聯(lián)的軍事干涉。會(huì)議對(duì)在第一次大戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)、民主與專政、和平改良與暴力革命等問(wèn)題統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，也是社會(huì)在第一次世界大戰(zhàn)中行為的評(píng)價(jià)總結(jié)，對(duì)我們客觀看待第一次世界大戰(zhàn)的社會(huì)是不可多得的材料，至今我們尚未找到。1920年8月-1921年1月，他應(yīng)孟什維克領(lǐng)導(dǎo)的革命政府的邀請(qǐng)，訪問(wèn)了格魯吉亞，回國(guó)后，高度評(píng)價(jià)孟什維克控制的政府是"一個(gè)純粹社會(huì)政府"。這個(gè)革命政府被布爾什維克殘酷地鏟除后，他惋惜地說(shuō)："這朵大有前途的香花在未結(jié)出果實(shí)之前就被活活地折斷了"。1919年3月共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科成立。1921年2月，為維護(hù)工人群眾的利益，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，第二半國(guó)際在維也納建立。來(lái)自13個(gè)國(guó)家的78名代表出席了這次大會(huì)，社會(huì)黨國(guó)際聯(lián)合會(huì)正式成立。在他們多方奔走下，1922年4月2-5日3個(gè)國(guó)際的代表在柏林召開執(zhí)委會(huì)會(huì)議，通過(guò)了一個(gè)《聯(lián)合宣言》。1923年5月，維也納國(guó)際與伯爾尼國(guó)際及其所屬40多個(gè)黨派的代表在漢堡召開合并大會(huì)，成立了社會(huì)主義工人國(guó)際，推行民主的社會(huì)主義。1924年，考茨基遷居維也納，積極參加奧地利社會(huì)的活動(dòng)，此后，主要是從事著述，力圖把自己的社會(huì)民主主義理論完整化體系化。1927年他發(fā)表了兩厚本的《唯物主義歷史觀》，分析研究了勞資利益的一致性、資本主義自動(dòng)崩潰論、超帝國(guó)主義理論等等。總之，全面系統(tǒng)地糾正了馬克思主義基本理論的過(guò)時(shí)部分和錯(cuò)誤觀點(diǎn)。1928年發(fā)表了《國(guó)防問(wèn)題和社會(huì)》，研討戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放道路問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展只能是逐漸進(jìn)化的過(guò)程，反對(duì)單一的暴力革命方式，對(duì)人類公認(rèn)民主的推崇和認(rèn)可；從馬克思主義的人道主義出發(fā)譴責(zé)"戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖"，盡力宣傳和和平主義，放為社會(huì)主義的最終目標(biāo)就是最完美的和平主義。1930年，發(fā)表《陷入絕境的布爾什維主義》，鮮明地指出蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化政策和蘇聯(lián)的社會(huì)變革的錯(cuò)誤，號(hào)召用蘇聯(lián)人民與蘇維埃專制政權(quán)決裂。七、建立社會(huì)主義民主共和國(guó)--積極投身反法西斯的戰(zhàn)斗1917年4月，考茨基和伯恩斯坦為首的中派分子組成了德國(guó)反戰(zhàn)的獨(dú)立社會(huì)。1918年11月3日，基爾水兵發(fā)動(dòng)了武裝起義，獨(dú)立社會(huì)在德國(guó)第二大邦巴伐利亞推翻了維特爾斯巴赫王朝，11月9日德國(guó)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)了柏林起義，推翻了霍亨索倫王朝，社會(huì)主義取得了勝利.德國(guó)成為第二個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，也是第一個(gè)實(shí)行多黨制的民主社會(huì)主義國(guó)家，隨后西歐相繼成立了一批多黨制的社會(huì)主義國(guó)家，形成社會(huì)主義陣營(yíng)。雖然德國(guó)實(shí)行的是與蘇聯(lián)一黨制不同的民主社會(huì)主義制度，但作為同樣是社會(huì)主義的實(shí)踐者，德國(guó)與蘇俄保持良好的關(guān)系，無(wú)疑對(duì)蘇聯(lián)的安全起了唇齒相依的作用。工人階級(jí)取得了政權(quán)，以社會(huì)人艾伯特為首"人民全權(quán)代表"政府，考茨基出任外交部副部長(zhǎng)(很快就辭職了)和社會(huì)化委員會(huì)主席，積極進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。1918年12月29日斯巴達(dá)克同盟成立德國(guó)共產(chǎn)黨，李卜克內(nèi)西和盧森堡被選為主席。1919年1月5日，艾伯特政府解除了獨(dú)立黨人艾希霍恩擔(dān)任的柏林警察總監(jiān)職務(wù)，引發(fā)了柏林推翻艾伯特政府的罷工內(nèi)亂。1月5日主要由獨(dú)立社會(huì)和共產(chǎn)黨成員組成臨時(shí)革命委員會(huì)，準(zhǔn)備武裝起義。次日決定執(zhí)行臨時(shí)政府職能，宣布取消艾伯特政府。1月11日，艾伯特政府派軍進(jìn)入柏林平息了臨時(shí)革命委員會(huì)，李卜克內(nèi)西和盧森堡在沖突中不幸遇難。接著德國(guó)國(guó)民議會(huì)選舉開始，2月6日，社會(huì)贏得多數(shù)席位，1919年2月11日，社會(huì)與其他政黨組成“魏瑪聯(lián)合政府”，艾伯特選為總統(tǒng)，謝德曼擔(dān)任總理。1919年8月14日，魏瑪憲法生效，宣布德意志國(guó)是一個(gè)共和國(guó)，國(guó)家權(quán)力來(lái)自人民，在政體上實(shí)行國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、法院三權(quán)分立原則。現(xiàn)在，德國(guó)社會(huì)已經(jīng)成為德國(guó)的執(zhí)政黨，它可以按照自己的意愿進(jìn)行社會(huì)主義的改造了，并憑借國(guó)會(huì)優(yōu)勢(shì)出臺(tái)法令，使工會(huì)在工資等方面擁有了與資本家同等的權(quán)力，增加了工會(huì)談判的分量。1922年，德國(guó)獨(dú)立社會(huì)與德國(guó)社會(huì)黨實(shí)行合并，聯(lián)合起來(lái)的德國(guó)社會(huì)很快恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平。1932年，考茨基發(fā)表了《戰(zhàn)爭(zhēng)與民主》一書。時(shí)值第二次世界大戰(zhàn)前夕，他又次指責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖，預(yù)測(cè)到下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅會(huì)帶來(lái)貧困和災(zāi)難，而且要徹底摧毀一切文明，而留下來(lái)的(至少在歐洲)僅僅是冒煙的廢墟和腐爛的尸體，極力地制止二次戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。由于共產(chǎn)黨從社會(huì)中分裂出去，并與社會(huì)互斗削弱了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗力，甚至在某些問(wèn)題上共產(chǎn)黨與納粹黨聯(lián)合起來(lái)反對(duì)社會(huì)政府。又因?yàn)殚L(zhǎng)期適應(yīng)于和平議會(huì)道路，丟失了革命權(quán)這一手，以至于在民族社會(huì)主義工人黨面前措手不及。加之，世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊下政府未能有限地干涉經(jīng)濟(jì)，使人民生活受到損害。考茨基領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)化委員會(huì)也認(rèn)為，社會(huì)化的成功與否取決于生產(chǎn)率的提高。而另一方面蘇聯(lián)的國(guó)家社會(huì)主義卻未受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，（同時(shí)美國(guó)羅斯福總統(tǒng)采納了凱恩斯的國(guó)家干預(yù)理論，又使美國(guó)面臨崩潰的經(jīng)濟(jì)得到復(fù)蘇），故國(guó)家社會(huì)主義得到了人民的擁護(hù)，無(wú)論是工人階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)還是農(nóng)民紛紛向希特勒的民族社會(huì)主義工人黨靠攏。1933年2月18日，社會(huì)主義工人國(guó)際執(zhí)行局發(fā)表宣言，號(hào)召全世界工人“停止相互攻擊。一致同法西斯主義進(jìn)行斗爭(zhēng)”，社會(huì)主義國(guó)際愿意為共同克服分裂而工作，就建立社會(huì)黨人與共產(chǎn)黨人共同體一事與共產(chǎn)國(guó)際舉行談判，3月5日，共產(chǎn)國(guó)際作出了積極響應(yīng)，建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。1933年3月23日，德國(guó)國(guó)會(huì)進(jìn)行授權(quán)法表決時(shí)，出席表決的538名議員中，有444名投了贊成票，只有社會(huì)出席會(huì)議的94名議員投了反對(duì)票，勇敢地表明了反對(duì)授權(quán)法的鮮明立場(chǎng)。1933年11月，納粹舉行了只有納粹黨參加的不合法的選舉，從而社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的近15年（1919-1933）的社會(huì)主義讓給了國(guó)家社會(huì)主義，希特勒終于上臺(tái),給世界人民帶來(lái)極大的災(zāi)難。同年，社會(huì)主義工人國(guó)際在巴黎召開特別會(huì)議，號(hào)召人民起來(lái)進(jìn)行反法西斯斗爭(zhēng)。希特勒上臺(tái)后立即學(xué)習(xí)蘇聯(lián)實(shí)行一黨制，中歐地區(qū)的社會(huì)黨、共產(chǎn)黨等其他政黨都像孟什維克一樣被取締鎮(zhèn)壓，實(shí)行黨國(guó)制和國(guó)家社會(huì)主義，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)一切。希特勒和斯大林的專制國(guó)家社會(huì)主義，確實(shí)在短期內(nèi)使國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到騰飛，但是由于專制壓制了人民的積極性，故經(jīng)濟(jì)騰飛不能維持多久。希特勒和斯大林的國(guó)家社會(huì)主義先后失敗說(shuō)明單純的公有制或國(guó)家社會(huì)主義都行不通。只有在民主體制下的政府干涉和市場(chǎng)調(diào)節(jié)這兩只手共同作用，經(jīng)濟(jì)才能平穩(wěn)地發(fā)展。1937年，考茨基發(fā)表了《社會(huì)主義者和戰(zhàn)爭(zhēng)》一書，系統(tǒng)闡述了自己在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的人道主義觀點(diǎn)，重提在議會(huì)中投棄權(quán)票的主張，如果政府給予的保證使我們的社會(huì)主義良心得到安慰，那末我們就可以批準(zhǔn)撥款，而不至于背叛我們的社會(huì)主義義務(wù)。但是在毫無(wú)武裝抵抗力量面前，法西斯對(duì)民主社會(huì)主義的反抗采取了鎮(zhèn)壓，德國(guó)民主社會(huì)黨也被法西斯定為非法組織遭到取締迫害。社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)遭受極大挫折，一些社會(huì)黨被迫轉(zhuǎn)入地下，或流亡國(guó)外積極從事反法西斯的斗爭(zhēng)。1938年，考茨基遷居布拉格。半年后，在德國(guó)法西斯快要吞并捷克蘇臺(tái)德區(qū)的時(shí)候，又逃往阿姆斯特丹，過(guò)盡流離顛簸的逃亡生活。10月13日這位杰出的馬克思主義者，工人階級(jí)的領(lǐng)袖和社會(huì)主義活動(dòng)家在貧困中不幸去世。德國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)馬克思恩格斯后的第二論家，伯恩斯坦、考茨基和盧森堡這一論家時(shí)代也告結(jié)束。1939年8月蘇德簽訂條約，德國(guó)和蘇聯(lián)這兩個(gè)臭氣相投各懷鬼胎的國(guó)家社會(huì)主義黨國(guó)，組成了聯(lián)盟向外輸出革命，分贓了波蘭。蘇聯(lián)隨即吞并了立陶宛、拉脫維亞和愛沙尼亞，侵占芬蘭和羅馬尼亞，使共產(chǎn)主義在世界上多了六十多萬(wàn)平方公里，蘇聯(lián)社會(huì)帝國(guó)的國(guó)界向西推移了三、四百公里，大概出自為在全世界實(shí)行共產(chǎn)主義的偉大理想這一宏偉目標(biāo)吧。共產(chǎn)國(guó)際閉口不提反法西斯主義，反而要求各國(guó)共產(chǎn)黨同英法資本主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，社會(huì)主義工人國(guó)際停止了與共產(chǎn)國(guó)際的往來(lái)。1940年5月希特勒法西斯侵占比利時(shí)，總部設(shè)在布魯塞爾的社會(huì)主義工人國(guó)際被迫停止活動(dòng)，但各國(guó)社會(huì)黨繼續(xù)如火如荼地從事反法西斯斗爭(zhēng)，給法西斯予以沉重的打擊。1941年，希特勒與斯大林這兩個(gè)爭(zhēng)奪世界革命領(lǐng)袖的瘋元首也打成一團(tuán)，1943年6月共產(chǎn)國(guó)際也宣布解散。參考資料①伯恩斯坦《什么是社會(huì)主義》三聯(lián)書店1964②《馬克思恩格斯選集》第一卷P447-448（《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》、《路易。波拿巴的霧都十八日》）。③張世鵬〈社會(huì)民主主義的來(lái)源及其變化〉馬列主義研究資料1987（3）。④劉成馬約生〈歐洲社會(huì)民主主義的緣起與演進(jìn)〉重慶出版社2006。⑤安德魯。海伍德<PoliticalIdeologies:AnIntroduction,newYark:PalgraveMacmillan>,2003,P.139⑥戴維。麥克萊倫（英）馬克思以后的馬克思主義中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986⑦田明孝歐洲社會(huì)民主主義的轉(zhuǎn)型《人文雜志》2006（5）⑧金煊工人階級(jí)內(nèi)部沒有根本的利害分歧貓眼看人論壇⑨金煊改革當(dāng)反思，但不能走回頭路貓眼看人論壇⑩金煊走民主社會(huì)主義道路是最佳選擇貓眼看人論壇（11）金煊民主社會(huì)主義的來(lái)龍去脈貓眼看人論壇（12）金煊拂去修正主義塵埃，挖掘民主社會(huì)主義寶藏貓眼看人論壇（13）金煊以民主社會(huì)主義發(fā)展取代科學(xué)社會(huì)主義貓眼看人論壇（14）金煊民主社會(huì)主義的建國(guó)方略貓眼看人論壇（15）楊金海恩格斯晚年對(duì)資本主義的再認(rèn)識(shí)第三條道路論壇（16）考茨基恐怖主義和共產(chǎn)主義生活、讀書、新知三聯(lián)書店資料室編印，1963（17）王占陽(yáng)恩格斯的修正主義博客中國(guó)（18）[德國(guó)]考茨基-德國(guó)社會(huì)和第二國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)人之一，第二國(guó)際的"理論權(quán)威"。（19）彼得斯考茨基著作日譯本書目文化論壇（20）姚順良考茨基在馬克思主義發(fā)展史上地位的重新審視中華魂論壇2007年01月31日（21）托洛茨基卡爾·考茨基1938年11月8日NewInternational1939,NewYork,pages50-51（22）考茨基的倫理思想馬克思主義百科要覽（23）曹維安俄國(guó)革命與卡爾-考茨基西岳論壇09-02-2006（24）紫虛山人重新評(píng)價(jià)布爾什維主義和社會(huì)民主主義學(xué)說(shuō)邊線論壇2006-02-10（25）陳力丹羅莎·盧森堡與列寧關(guān)于黨內(nèi)和國(guó)家交往政策的論戰(zhàn)2005-05-25來(lái)源：武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院（26）格·瓦·普列漢諾夫政治遺囑（"世紀(jì)中國(guó)"網(wǎng)站）馬克思恩格斯列寧斯大林研究2000年第2期