科學發展觀下淺談白族體育的發展路徑
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摘要:該文采用文獻資料法、邏輯分析法用科學發展觀的視角來探討白族傳統體育的發展路徑。在這個快速發展的時代,對外開發的大門已經打開,這樣一來我們本民族的東西必定會受到外來事物的影響,因此,我們必須用科學的眼光來選擇、吸收外來事物,不斷挖掘出有效的路徑來傳承和弘揚白族傳統體育文化。
白族是云南省世居的特有少數民族,白族文化豐富多彩并具有漫長的歷史。在黨的十八大會議上總書記指出,科學發展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果,是中國共產黨集體智慧的結晶,是指導黨和國家全部工作的強大思想武器,科學發展觀是黨必須長期堅持的指導思想。白族傳統體育是白族長期生產、生活實踐積累的體育活動,它存在于白族社會生活和民族文化中,具有鮮明的白族風格和白族地方特色。改革開放以來,伴隨著社會、經濟等的快速發展及受西方文化的影響,白族傳統體育項目的發展受到了嚴重的影響,有的項目已經開始走向了消失的大門。因此,用科學發展觀的思想來思考白族傳統體育在時展、進步潮流中所發生的變化,為白族傳統體育發展探索新的路徑。
1白族傳統體育的發展現狀
馬克思說過:“任何事物的發展都是一個過程,而發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅忙,一切事物,只有經過一定的過程才能實現自身的發展”。白族傳統體育項目產生于人們的日常生活、生產、和勞動中,并伴隨著人們生活、生產、勞動的方式的改變而變化著。隨著人們生活水平的不斷提高,帶動了白族傳統體育的進一步發展。據有關學者[1]研究分析發現:近年來,白族各地市鎮廣場、鄉村院壩等空地上,經常會有上千群眾自發地匯聚在一起,或對歌打跳,或舞動霸王鞭,或吟唱花燈戲,自彈自舞,其樂融融。可見,白族傳統體育文化不斷被施以群體的智慧和創新,已由被動的展演轉變為主動表現,隨著人們生活水平的提高,逐漸顯現出自我休閑、自我娛樂的生活理想。這也意味著白族體育文化生態系統開始自身品質的提升,走向一種和諧的境界;在歷史發展的潮流中,許多白族傳統體育項目在形式和內涵上發生了轉變,有些項目已經淡化和消亡,有些項目則表現出了更頑強的生命力[2]。有的傳統體育融入了現代元素,實現了跨越式發展在實地的調查過程中發現,部分傳統體育項目幾乎已經退出歷史的舞臺。隨著社會發展,白族農耕為主的生產生活方式發生了巨大變遷,一些和生產、生活方式密切相關的白族傳統體育項目在環境變化之后,失去了存在的基礎和意義。從以上結論中可以看出,白族傳統體育的發展既有可喜的一面也有值得讓我們深思的一面,因此,我們必須要做到全面發展、統籌兼顧,用科學發展觀的思想來打扮自己不斷繼續努力、研究探討,為白族傳統體育的發展謀求新的出路。
2貫徹落實黨的民族政策——積極開展白族傳統體育的功能
任何事物的產生都具有一定價值功能,無論是對人、社會還是事物本身。白族傳統體育的產生與白族有關系,那么可想而知它的產生是有意義有價值的。筆者通過查閱大量文獻、書籍以及自己的親身體驗后總結出以下幾點。
2.1白族傳統體育具有強身健體、愉悅身心的功能
白族傳統體育項目的產生是“以人為本”,參加鍛煉的人不僅可以發展自身身體的體能、增強體質,而且可以愉悅身心。有關專家學者認為音樂在某種程度上是可以治愈人的情緒。在白族傳統體育項目中最具代表性的項目“霰王鞭”,是集音樂、舞蹈、體操、美學于一體的民族傳統體育運動項目,是一種卓有成效的鍛煉身體的方法[3],而且霸王鞭對于人數場地等都沒有特殊的要求,并集健身和娛樂為一體深受廣大白族人民的喜愛。
2.2傳承文化的功能
白族主要聚居在云南省大理地區,其歷史悠久,也有著獨特的民族傳統體育文化,白族傳統體育作為白族文化的重要載體,在歷史的不斷融合與創新中保持著自己的文化韻味[4]。白族傳統體育文化的發展具有主導性、全局性的作用,它不但體現愛國主義教育,弘揚中華民族精神,也體現民族文化的大融合,它象征一種文化活動,具有深刻的文化內涵,白族傳統體育文化以其獨特的形式和巨大的吸引力,以娛樂性為特征,集競技性、健身性、藝術性、欣賞性為一體,在社會主義發展建設中發揮巨大的作用。因此,白族傳統體育不僅可以健身娛樂身心還能起到傳承文化的功能作用。
2.3促進經濟發展的功能
體育和經濟是相輔相成的、互為補充的,體育的發展為地區、民族、國家的經濟帶來繁榮,促進各產業經濟的發展;而對體育運動不斷地經費投入,又促進體育運動水平向著規范化、系統化、科學化方向不斷發展[5]。白族傳統體育作為第三產業,它的的發展必將帶動白族地區的經濟發展,然而如何才能更好的帶動其發展需要我們用科學發展的思想來思考與挖掘。
2.4具有交流、交往、增進民族團結的功能
隨著社會的發展與進步、環境生產力水平的改變,各民族之間、民族與民族之間都在進行著一定的交流與交往。白族傳統體育,是通過長期的發展演變而形成的白族特有項目,它本身也許就是一種交流的法式手段。白族人民通過與其它民族之間用民族傳統體育作為交流、交往的形式,不僅發揚和傳承了本民族的體育文化,更重要的是促進了各民族之間的交往、增進民族團結和國家的統一。發展是硬道理,所以白族傳統體育的發展不僅僅是對自身的一種保護同時對外也起到了積極的作用。
3白族傳統體育的發展路徑
3.1路徑一:通過白族當地的民俗節日來發展白族傳統體育
“十里不同風,百里不同俗”。白族是一個能歌善舞的民族,從古至今,白族眾多的民俗節日都是白族優秀的文化遺產。民俗節日是白族傳統文化的重要內容,也是白族社會生活的重要組成部分。這些民俗節日有的源自古代的民俗習慣,洋溢著濃厚的生活氣息;有的來自宗教,充滿神秘色彩;有的源于重大歷史事件,有紀念價值;有的出自對英雄的崇敬和緬懷,表達民族感情[6]。因此,在白族民俗節日中我們可以引入大量的傳統體育活動,通過民俗節日這個舞臺來傳承和發展白族傳統體育。“皮之不存,毛將焉附”,在現代強勢文化無孔不入的今天,要求當地政府、國家用科學發展的眼光來對待白族各種優秀的民俗節日,并采取積極的保護措施。
3.2路徑二:以人為本,通過旅游業來發展白族傳統體育
大理是一座千年古城,唐代的南昭國、宋代的大理國都曾將它作為都城,悠久的歷史和璀璨的文化,給大理留下了豐富的文物古跡,她的美可以四個字來形容“風花雪月”。這樣美麗的地方當然是阻擋不了發現美的眼睛,大理現如今已成為了云南省著名的旅游景點之一。大理的旅游業為發展大理的民俗旅游資源搭建了平臺,為向外推廣民俗旅游產品開辟了一條捷徑,而民族傳統體育的本質就是特色,別具一格的民俗旅游能使旅游者產生一種震撼,滿足他們對白族傳統體育的一種認識[7]。既然天生就有這樣一個舞臺,為何不好好加以利用呢,所以,在旅游事業快速發展的今天我們可以通過旅游業來發展白族傳統體育,讓旅游與傳統體育結合,這樣既可以發展大理的旅游業也可以發展、弘揚白族的傳統體育二者兼得。
3.3路徑三:就地取材,將白族傳統體育引入學校
社會的發展,民族的振興,教育是根本。在云南由于人口分部的特點,很多學校都采取寄宿制,對于這些學生來說學校不僅僅只是學習的地方，更多的是生活的地方,校園文化的建設顯得尤為重要。而白族傳統體育項目雖缺少強烈的競技性,卻具有較高的健身性、娛樂性、審美性和趣味性,多數項目對場地條件要求不高,適宜性強,而且簡單易行,與現代體育相比更容易開展,是難得的全民健身方式,是現代學校體育、競技體育的補充[8]。把民族傳統體育項目引入學校體育教學,對學校體育教育發展、豐富學生課余生活具有很大的積極作用。通過學校和學校的學生這條路徑來發展白族傳統體育,是一條不錯的可選之路對傳承和弘揚白族體育文化起著極其重要的作用。但是,我們也不能盲目的將白族傳統體育引入到學校,應該用科學發展的理念來引導我們不斷地創新。
3.4路徑四:舉辦少數民族傳統體育運動會來促進白族傳統體育的發展
每四年一次的少數民族傳統體育運動會具有與奧運會為代表的西方競技運動截然不同的價值取向,這是由中華民族傳統體育的文化傳統和品質決定的;在承認中華民族傳統體育文化傳統的一般品質和多樣性共存的前提下,民運會的價值取向也呈現紛繁多元的圖景,但這種多元化發展,仍然建立在中華民族傳統體育的文化大背景之上,仍然是西方競技運動所不能理解和格格不入的[9]。它不僅僅是民主形式的運動會更是體現民族平等的一個體育盛會。擴大參與的人群對民族傳統體育起到一定的宣傳作用,少數民族傳統體育運動會不僅可以促進民族團結、經濟發展,更重要的是可以促進民族傳統體育的可持續發展,不明思議少民族傳統體育運動會也可以作為白族傳統體育發展的路徑之一。
4結語
白族傳統體育作為白族人民的一種文化創造,不僅僅只是一項運動更多體現出的是民族精神。白族傳統體育的發展無論是對政治、經濟、社會,還是白族自身的發展都有著重大的意義,然而,就目前而言白族傳統體育的發展雖然有了很大的跨越但革命尚未成功還需要我們繼續努力。在白族傳統體育的繼承和發展中我們應該做到“取精用弘”,魯迅先生說過:“世上本沒有路,走的人多了便成了路”白族傳統體育的發展路徑并沒有一個固定的模式,因此希望廣大的專家、學者不斷地對白族傳統體育的發展進行研究探討,用科學發展的理念來挖掘適合白族傳統體育健康發展的路徑。
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作者:趙云喜 張愛華 單位:云南師范大學體育學院
