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[論文關鍵詞]鄧小平和平與發展時代主題大時代

[論文摘要]鄧小平的時論，揭示了當今時代主題，豐富和發展了馬克思列寧主義的時代觀，為人們科學地認識歷史大時代的特征和走向，提供了銳利的思想武器。和平與發展不僅是當今時代的主題，而且是今后歷史大時代永恒的期盼。和平與發展時代是高于戰爭與革命時代的一個歷史時代，是歷史大時代的高級階段。因此，維護世界和平促進共同發展，不僅是社會主義國家和社會主義者崇高的歷史使命，而且是世界各國和全人類崇高的歷史使命。

鄧小平的時論是馬克思主義時代學說的繼承和發展。馬克思、恩格斯十分重視考察和研究時代問題。他們對時代問題的研究，主要是揭示世界歷史發展的規律，為未來新社會的創造者提供認識世界、建設新社會的思想武器，并提供根據時代主題和特征確定歷史使命的原則和方法。馬克思、恩格斯在時代問題上最重大的理論貢獻。就是指出了世界歷史發展的大趨勢并揭示了歷史時展的本質特征，即世界將進人共產主義逐步取代資本主義的歷史大時代。列寧也非常重視對時代問題的研究。他說。“首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征(而不是個別國家的個別歷史事件)，我們才能夠正確地制定自己的策略。

馬克思主義的時論，著重從社會歷史發展形態的視角來研究時代，以哪種社會形態走在世界歷史的前列，代表世界歷史發展方向為主要標準來闡述歷史大時代。在世界歷史發展長河中，各個國家和民族的發展具有不平衡性。一些國家和民族走在世界歷史發展的前列，另一些國家和民族則落在后面。在同一歷史時期，世界范圍內往往有幾種社會形態同時存在，其中必有一種社會形態代表世界歷史的發展方向。這種社會形態就成為區分和界定歷史大時代的主要標志。1917年，列寧領導俄國人民取得了十月社會主義革命的偉大勝利，在世界上建立了第一個社會主義國家。列寧指出：“世界無產階級共產主義革命的新紀元已經開始。”繼承和發展了馬克思列寧主義關于歷史大時代的理論。他在《新民主主義論》中說：“第一次帝國主義世界大戰和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。”

社會主義作為一種嶄新的社會制度在世界上創立，是劃時代的重大事件，它代表著時代的前進方向。后來一些社會主義國家發生了劇變和解體，并沒有改變歷史時代的本質和基本走向。馬列主義關于歷史“大時代”理論，并沒有過時。但是我們應當看到，“大時代”基本矛盾的外在表現、運動形式、力量對比隨著世界歷史的發展而變化，“大時代”的具體內容也在不斷發展，從而使“大時代”在其漫長、曲折的發展過程中顯示出階段性來。如果說，20世紀六、七十年代以前，帝國主義戰爭和蓬勃發展的革命運動是當時世界的主要歷史潮流，那么六、七十年代以來及今后一個相當長的時期內，和平與發展將成為主要的歷史潮流。鄧小平對時代本質和時代特征的深刻揭示，創造性地豐富和發展了馬克思主義的時代觀。

歷史大時代是馬克思主義時代觀的理論基礎，但在研究革命形勢和戰略時，列寧反復闡述的卻是我們現在所說的“小時代”。他反對泛泛地談論時代，反對空洞地濫用“時代”這個概念。他在批評彼·基輔斯基濫用“時代”概念時說：“時代所以稱為時代，就是因為它包括所有的各種各樣的現象和戰爭，這些現象和戰爭既有典型的也有不典型的、既有大的也有小的、既有先進國家所特有的也有落后國家所特有的。”斯大林把列寧所說的時代概括為“帝國主義和無產階級革命時代”。后來又進一步概括為“革命和戰爭的新時代”。

處在戰爭與革命時代的列寧，強調以哪個階級居于中心地位來劃分和界定時代。列寧認為，劃分時代的主要依據有兩個方面：其一，弄清楚“哪一個階級的運動是這個具體環境里可能出現的進步的主要動力”；其二，確切知道“哪一個階級是這個或那個時代的中心，決定著時代的主要內容，時展的主要方向，時代的歷史背景的主要特點等等。”…列寧在1915年初寫的《打著別人的旗幟》一文中指出：“這里談的是大的歷史時代。每個時代都有而且總會有個別的、局部的、有時前進、有時后退的運動”。研究者經常引用列寧在這篇文章中提出的“大的歷史時代”的概念，但列寧在這里講的“大的歷史時代”同我們現在討論的“歷史大時代”不是一回事，它不是指資本主義向社會主義、共產主義過渡的大時代，而是指比較長的歷史階段，即我們現在所說的“小時代”。

列寧當時的論斷和分析具有充分的理由并發揮了積極的歷史作用。他確實抓住了那個急劇變化時代的主要特征。但是以哪個階級居于中心地位來劃分和界定歷史時代的觀點，至少不能作為我們現在研究歷史時代的理論依據。用經典作家講“小時代”的理論和觀點，來研究歷史大時代，顯然不符合老祖宗的原意，更重要的是不符合世界歷史發展的過程與現實。自俄國十月革命以來的世界歷史，盡管社會主義代表著歷史前進的方向，但除特殊歷史時期(例如，世界反法西斯戰爭時期)外，無產階級和社會主義并沒有居于世界歷史的中心或主導地位。當今世界，仍然是資本主義生產方式占據統治地位并發揮主導作用。所謂工人階級社會主義已成為時代的中心，決定時代的主要內容和主要特征的論斷，并不適合現時代的狀況。鄧小平的時論，充分反映了時代變化的新特點，深刻揭示了現時展的客觀規律。

要全面正確的認識當今歷史大時代，必須既要將“時代本質”與“時代主題”兩個概念區別開來，又要統一起來。時代本質反映了歷史時代的基本走向，即大時代的發展趨勢；時代主題是大時代中不同階段的根本特征。鄧小平提出“和平與發展”是當今世界“帶全球性的兩大戰略問題”，指的是時代主題已由“戰爭與革命”轉換成“和平與發展”；鄧小平還強調：“社會主義經過長過程的發展后必然代替資本主義，這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢”，指的是“時代本質”沒有改變，仍然是由資本主義向社會主義、共產主義過渡的大時代。鄧小平的時代觀，體現了時代本質和時代主題的高度統一。

20世紀上半期是帝國主義和無產階級革命時代。由于這個階段的時代主題或基本特征是戰爭與革命，所以通常又稱為戰爭與革命時代。20世紀下半期以來，時代的主題和基本特征變為和平與發展，世界進入了和平與發展時代。20世紀這“兩個時代”都從屬于俄國十月革命所開創的那個歷史大時代。而且，和平與發展時代又高于戰爭與革命時代。從時間上說，戰爭與革命時代不到100年，而和平與發展時代，至少幾百年，上千年甚至還要長；從內容上看，戰爭與革命僅僅是人類歷史發展的手段，而和平與發展則是人類歷史發展的目的。因此，和平與發展時代是歷史大時代的高級階段。

國內多數學者將和平與發展時代定位于“現時代”或“小時代”。這是有理由的，但又是不全面的。鄧小平關于時代的論述主要描述的是現時代或“小時代”。這一點同列寧是一樣的，他們都著眼于現實，分析現實，研究現實。但是通過學習我們又發現，鄧小平關于和平與發展的理論具有更深刻的內涵和更深遠的意義。我們認為，不應該將和平與發展時代同戰爭與革命時代簡單地相提并論，和平與發展時代不同于戰爭與革命這個“小時代”。和平與發展時代是歷史大時代中的高級階段，是人類歷史發展長河中一個極為重要、十分漫長的發展階段。從這個意義上說，和平與發展時代也是歷史大時代。

在探討未來的歷史大時代時，我們想到了馬克思、恩格斯“共同勝利”的思想。馬克思、恩格斯從當時資本主義處于上升階段的具體情況出發，曾提出：共產主義革命將不僅是一個國家的革命，而將是在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發生。在帝國主義和無產階級革命時代，列寧提出了“一國勝利”的思想。十月革命的偉大實踐證明列寧的論斷的正確性。但80多年以后的世界，情況發生了重大變化，在科學技術、民主政治、特別是經濟全球化日益發展的條件下，似乎又進入了“共同勝利”的時代。根據現有條件來推斷，這種“共同勝利”不會在戰爭與革命的條件下實現，最大的可能是通過和平與發展來實現。共產主義是和平與發展的最高境界。馬克思主義認為，共產主義的終極目標是實現人的全面發展，是構建“自由人聯合體”。戰亂與貧窮扭曲了人性，嚴重阻礙和破壞了人的全面發展。只有在和平與發展的寬闊道路上，才能實現人類的最高理想。

馬克思主義的時論，不僅科學地揭示了歷史大時代的基本走向，而且注重研究時代主題的動態轉換。當鄧小平領導中國啟動改革開放時，他思考的不僅僅是社會主義建設的經驗和教訓，也不僅僅是國際共產主義運動的成功和曲折。他把深邃的目光投向世界。只有對世界的根本性問題有了正確的認識，對時代主題有了科學的把握，中國的內外政策的制定才會有科學的依據。鄧小平和平與發展理論的科學價值，不僅在于論斷本身，更重要的是他的世界觀和方法論。

曾把馬克思主義的世界觀與方法論比喻為“望遠鏡和顯微鏡”。如果我們用鄧小平使用過的“望遠鏡和顯微鏡”來探討當今時代和未來時代的發展，我們就會發現，和平與發展的特征與趨勢不僅是當今時代的客觀存在，而且還會強勁地持續下去。和平與發展是人類共同追求的崇高目標，也是人類永恒的期望，將貫穿整個大時代。

從20世紀80年代中期開始，鄧小平抱著社會主義、共產主義必勝的堅定信念，深入思考時代主題問題，逐步形成了和平與發展是當今時代主題的科學理論。他指出：“現在世界上真正大的問題，帶全球性的戰略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發展問題。副這一論斷正確地指明了世界局勢的發展方向，深刻地揭示了人類歷史進入了一個不同于“戰爭與革命”時代的新的歷史階段。

鄧小平的新判斷具有充分的理由：其一，科技革命的深入，世界范圍內生產力的大發展，經濟全球化趨勢的加強，使得和平的經濟基礎更加鞏固。其二推進國際政治民主化的因素增多了，世界格局正在向多極化方向發展，各國獨立自主的要求日益強烈，霸權主義和強權政治越來越不得人心，全世界人民都強烈地反對戰爭。同時，國際行為主體增多。他們從不同的角度獨立地參與國際事務，使國際政治呈現多元化、多層次的新局面。1982年8月，鄧小平在會見當時的聯合國秘書長德奎利亞爾時說：“第二次世界大戰以后，國際政治中積極的因素是第三世界的興起。在聯合國中，第三世界的成員增加了。對這個變化的價值要給予充分的估量。霸權主義還要繼續下去。但是，他們像過去那樣主宰世界人民命運的時代已經過去。”這些情況說明，和平的政治條件正在發展。其三，戰爭的軍事制約因素正在增強。

在未來的歷史大時代，盡管可能會出現我們現在難于預料的情況，但這幾個方面的因素無疑會強勁地發展下去，從而制約世界戰爭的爆發。當然，在未來歷史大時代中，仍將充滿各種各樣的矛盾和斗爭，而且在未來漫長的歲月中，世界戰爭的內涵和表現形態也可能發生變化，可是，當今意義上的世界大戰，是不會再發生了。這就是和平也是未來歷史大時代主題的基本理由。至于發展作為未來歷史大時代的主題，則是一個沒有爭議的問題。鄧小平認為，發展是指以發展中國家的發展為中心的整個世界共同發展與繁榮。因此，促進共同發展是當今時代的核心問題，也是未來歷史大時代的核心問題。在鄧小平看來，發展問題是一個全球性和長期性的大問題。發展問題不僅是一個經濟問題，而且也是關系世界和平與穩定的政治問題。世界共同問題的根蒂在于發展。當今世界面臨的一系列共同問題，如人口問題、環境問題、糧食問題、失業問題都是在發展中產生，也只有依靠進一步發展來解決。

鄧小平關于和平與發展的理論不僅具有世界的廣度，而且具有“全人類的高度”。鄧小平在會見時任印度總理的拉吉夫·甘地時指出：“應當把發展問題提到全人類的高度來認識，要從這個高度去觀察問題和解決問題。州正是這種深刻的立意，使鄧小平和平與發展理論的意義和影響，超越了現時代，具有永恒的價值。

鄧小平時論的一個顯著特點，是將影響世界歷史進程的兩大問題——和平與發展緊密地聯系起來，全面而深入地審視和研究。和平與發展是相互聯系、相互依存、相互促進、相互制約的，兩者是辯證統一的。和平是前提，發展是核心。人類必須以和平求發展，以發展促和平。1984年5月17日，鄧小平在會見厄瓜多爾總統烏爾塔多時指出：“我看世界存在兩個最根本的問題。第一個是反對霸權主義，維護世界和平；第二個是南北問題。這是今后國際問題中一個十分重要的方面。解決南北問題是實現國際局勢穩定的一個長時間、很重要的問題。”1985年3月，日本商工會議所訪華團來華，鄧小平會見他們時又談了自己對國際局勢的看法。他說，“和平問題是東西問題，發展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。”

1990年3月3日，鄧小平在同中央幾位負責同志談話時指出：“和平與發展兩大問題，和平問題沒有得到解決，發展問題更加嚴重。”1992年春天，鄧小平在南方談話時又說，“世界和平與發展這兩大問題，至今一個也沒有解決。”在鄧小平看來，和平與發展成為時代的主題，并不是說這兩個問題已經解決了，而是說這兩個問題是國際范圍內的重大的帶全局性、戰略性的問題，是關系到各國人民的根本利益的問題，是關系到全世界人民的前途和命運的問題，是全世界人民和各國政府需要著重加以解決的問題。這兩大問題的解決須要一個漫長的歷史過程。這個歷史過程可能是幾百年，也可能上千年。因此，和平與發展是未來歷史大時代永恒的期盼和永恒的主題。

當年，鄧小平坦誠地表示：“我們希望至少50年到70年的和平時間。”。“鄧小平的時論科學地論證了在50年到70年內維護世界和平的可能性。鄧小平所關注的是中國實現社會主義現代化的這50年到70年，這并不是說中國實現現代化之后時代主題就不再是和平與發展了。鄧小平作為務實的政治家首先關注的是中國現在的發展與復興，他不想給未來提供教條式的現成答案。中共十六大報告指出：“和平與發展仍是當今時代的主題。”“新的世界大戰在可預見的時期內打不起來。爭取較長時期的和平國際環境和良好周邊環境是可以實現的。”“可預見的時期”和“較長時期“究竟是多長?可以是幾十年，也可以是幾百年。政治家作為戰略研究往往預測幾十年或一、兩百年，但理論工作者作為理論研究可以設想幾百年或上千年。基于這種設想，我們提出了和平與發展不僅是當今時代主題，而且是未來歷史大時代主題的觀點。提出，要不斷深化“對人類社會發展的規律的認識”。我們認為，和平與發展作為歷史大時代永恒的期盼和主題，應當屬于“對人類社會發展的規律的認識”的成果之一。

馬克思主義時代觀是理論判斷和戰略任務的統一。維護和平，促進發展，事關各國人民的福祉，是各國人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。早在1979年1月，鄧小平在美國發表講話時就指出：“世界人民的當務之急，就是要加倍努力維護世界的和平、安全和穩定”。如今，已有越來越多的人意識到和平與發展對人類發展的重大意義。這種情況，又成為維護和平與促進發展的強大動力。

爭取和平與發展，是社會主義國家的本質要求。鄧小平指出：中國對外政策的目標是爭取世界和平。在爭取和平的前提下，我們一心一意搞現代化建設，發展自己的國家，建設具有中國特色的社會主義。鄧小平在揭示和平與發展成為當今時代主題的基礎上，真正把握了當代中國和當代社會主義發展的機遇。他認為，在當今世界，共產黨人和社會主義者最主要的任務不是進行激烈的階級斗爭和準備革命，而是爭取世界的持久和平，促進經濟發展。鄧小平說，中國發展了，“國家總的力量擴大了，可以為人類做更多的事情，在解決南北問題方面可以盡更多的力量”。他指出：中國的對外政策，“不僅是從中國本身的利益來考慮，而且是從爭取世界持久和平的角度來考慮的。”他強調，“中國現在要做的事情很多，但主要是兩件事，一件是建設國家，另一件是為世界和平做貢獻。”他又說：“中國爭取和平的實際行動就是努力建設和發展，因為占世界人口五分之一的中國每發展一步，就是為世界和平增加一分力量。我們發展自己不僅是為了改善本國人民生活，同時也是對整個國際和平的貢獻，也就是中國對人類的貢獻。”鄧小平的這些觀點，是在和平與發展理論的基礎上提出來的。這些論述，科學地揭示了時代主題對社會主義國家的基本要求，深刻地闡明了社會主義中國和中國人民崇高的歷史使命。

在和平與發展的新時代，鄧小平強調要塑造一個和平大國的新形象。他指出：“現在樹立我們是一個和平力量，制約戰爭力量的形象十分重要，我們實際上也要擔當這個角色。”中國樹立和平大國形象的理論與實踐，對世界和平已經產生并將繼續產生巨大的推動作用。如果世界上的大國都努力塑造和平的大國形象，那么世界和平就有保障了。鄧小平表示：“中國是維護世界和平的堅定力量。”為了維護世界和平促進共同發展，鄧小平主張建立國際政治經濟新秩序。這是新時代的迫切要求和前進的必由之路。在和平與發展成為時代主題的條件下，鄧小平首倡以和平共處五項原則為基礎，建立國際政治新秩序。他認為，建立國際政治新秩序，就是要結束霸權主義，實現和平共處與友好合作；建立國際經濟秩序，就是要解決南北問題，謀求各國共同發展與繁榮。這是時代主題的基本要求和現時代推動和平與發展的基本途徑。以為總書記的新一屆中央領導集體，根據鄧小平的時論和新世紀新階段的國際形勢，比較系統地提出了中國和平崛起的理論，表示要在和平崛起中維護世界和平，促進共同發展。超級秘書網

鄧小平的時論承認國際政治的雙贏原則。在鄧小平看來，社會主義和資本主義不但可以和平共處，而且可以共同組成世界市場，制定國際體制，參與全球事務的管理。社會主義和資本主義還可以相互借鑒，相互吸收，取長補短。我們在同世界各國打交道的時候，有一個基本的原則，就是要尋求相互利益的交匯點。無論是當前還是在今后，維護和平與促進發展都是世界各國最根本的利益和最大的利益交匯點。因為和平與發展反映了歷史的要求，反映了人民的期盼，反映了人類的最高利益。從根本上講，和平與發展同各國的國家利益是完全一致的。因此，越來越多的國際會議把維護和平與促進發展寫進會議的文件，使維護和平與促進發展成為國際關系中最根本的指導原則。

維護世界和平促進共同發展，不僅是社會主義國家和社會主義者的崇高歷史使命，也是全世界和全人類崇高的歷史使命。世界要和平，人民要合作，國家要發展，社會要進步，是時代的潮流。在當今世界上，越來越多的國家主張和平與發展，越來越多的政治家呼吁和平與發展。上個世紀，人類經歷了兩次世界大戰的浩劫，也經歷了冷戰對峙的磨難，付出了巨大的代價。中國人民和各國人民，都不愿看到世界上任何地區再發生新的熱戰、冷戰和動亂，都不愿看到任何國家或國家集團再推行新的霸權和強權，都不愿看到南北之間的發展差距、貧富鴻溝再擴大下去。中國人民和各國人民都渴望世界持久和平，渴望過上穩定安寧的生活，渴望建立公正合理的國際新秩序，渴望實現國際關系的民主化，渴望促進共同發展和共同繁榮，共創人類美好的未來。