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鄧小平理論作為馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結合的產(chǎn)物，是思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。因此，從理論體系上講，鄧小平理論是科學社會主義理論的有機組成部分，是社會主義在其生命途徑中獲得的關于建設的理論形態(tài)。而鄧小平理論作為社會主義在其生命途程中獲得的關于建設的理論形態(tài)，也有其內在的結構和體系。

一、辯證唯物主義和歷史唯物主義是鄧小平理論的世界觀和方法論基石

鄧小平在1985年4月，從世界觀的高度深刻總結了怎樣搞社會主義的經(jīng)驗教訓：“社會主義究竟怎么搞？……中國走了相當曲折的道路。二十年的歷史教訓告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)。“[1]他還指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。”[2]又說：“馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用主席的話來講就是實事求是。”[3]鄧小平的這些論斷，至少包含著兩層含義：一是搞社會主義，必須遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義；二是實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的總概括，實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。

而鄧小平理論的精髓就是實事求是，鄧小平的哲學思想就是實事求是。誠如鄧小平1992年初南方談話中所言：相信講的實事求是。在《鄧小平文選》第二、三卷中，論及實事求是哲學之處就達80余次。正是堅持實事求是的世界觀和方法論，鄧小平把馬克思主義的普遍真理同時代特征和我國的具體實際相結合，開創(chuàng)了建設有中國特色社會主義的道路。即實事求是是鄧小理論形成和發(fā)展的世界觀、方法論基石。

二、社會主義初級階段是鄧小平理論的出發(fā)點

鄧小平認為，實事求是，一切從實際出發(fā)，最大的實際就是中國現(xiàn)在處于并將長時期處社會主義初級階段。社會主義初級階段階，就是指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不必達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國進入社會主義到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的整個歷史階段。社會主義初級階段的特征有三：一是生產(chǎn)力不發(fā)達，二是生產(chǎn)關系不成熟，三是上層建筑不完善。黨的十三大前夕，鄧小平明確地指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃。”[4]鄧小平的社會主義初級階段理論，既克服了過去那些超越階段的錯誤觀念和政策，又拒絕了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張。

鄧小平對中國這樣落后國家怎樣建設社會主義和建設一個什么樣的社會主義的重大歷史課題的探索過程中，正是從社會主義初級階段的實際出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同我國的國情相結合，提出和形成了黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，系統(tǒng)地回答和解決了中國這樣落后國家的社會主義發(fā)展道路、社會主義本質，社會主義根本任務、社會主義發(fā)展動力、社會主義建設的外部條件、社會主義建設的政治保證、社會主義建設的領導力量和依靠力量、社會主義兩個文明建設等一系列重大課題，從而形成了鄧小平理論的科學體系。

三、什么是社會主義、怎樣建設社會主義，是鄧小平理論的主題

什么是社會主義、怎樣建設社會主義，是鄧小平在領導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，不斷提出、反復思考和著力解決的首要的基本的理論和實踐課題。他說：“我們建立的社會主義制度是個好制度，必須堅持。……但問題是什么是社會主義，如何建設社會主義，我們的經(jīng)驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”[5]

搞清楚什么是社會主義，怎樣建設社會主義，關鍵是要從實際出發(fā)，在堅持社會主義基本制度的基礎上進一步認清社會主義的本質。1980年、鄧小平指出“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。”[6]1986年，鄧小平進一步明確指出：“社會主義時期的主要任務是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質財富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質條件。”“社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”。[7]1990年底，鄧小平又指出：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質的一個東西。”[8]在1992年初南方談話中，鄧小平對社會主義本質作了總結性的理論概括：“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[9]

鄧小平對社會主義本質的科學概括，繼承了科學社會主義的基本原則，回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的最核心的問題。這一科學概括，內含著對社會主義優(yōu)越性、社會主義原則、社會主義的根本任務、社會主義的根本目標等基本問題的解決。這一科學概括，揭示了社會主義基本制度建立后還要通過改革解放生產(chǎn)力，來發(fā)展生產(chǎn)力的建設社會主義的辯證法。

十一屆三中全會以來，我們黨和鄧小平同志正是通過對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的主題的探索和對中國社會主義初級階段國情的把握，形成了社會主義初級階段的“一個中心、兩個基本點”的基本路線。

四、社會主義初級階段基本路線是鄧小平理論的核心

社會主義初級階段的基本路線體現(xiàn)了社會主義的本質，反映了社會主義初級階段社會主要矛盾的客觀要求，指明了有中國特色社會主義的發(fā)展道路，是鄧小平理論的核心。

鄧小平強調指出：“要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關鍵是堅持‘一個中心、兩個基本點’”；“基本路線要管一百年，動搖不得。”[10]而堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖，又關鍵是堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。從80年代到90年代，鄧小平最強調也是強調得最多的就是這個關鍵性的問題。他說：“我們的政治路線是把四化建設作為重點，堅持發(fā)展生產(chǎn)力，始終扭住這個根本環(huán)節(jié)不放松，除非打起世界戰(zhàn)爭。即使打世界戰(zhàn)爭，打完了還搞建設。”[11]堅持黨的基本路線不動搖,還必須把四項基本原則同改革開放統(tǒng)一起來，鄧小平明確指出：“這兩個基本點是相互依存的。”堅持黨的基本路線不動搖，還必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。鄧小平說：“中國主要目標是發(fā)展”，

因此“中國一定要堅持改革開放，這是解決中國問題的希望。但是要改革，就一定要有穩(wěn)定的政治環(huán)境。……離開國家的穩(wěn)定就談不上改革開放。”[12]即發(fā)展是改革的目的，改革是發(fā)展的動力，發(fā)展和改革是穩(wěn)定的基礎，而穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。

五、建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化，是鄧小平理論圍繞其核心的三大理論系統(tǒng)。

黨在社會主義初級階段的基本路線，指明了為把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標。而要實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、政治民主、精神文明的三位一體的總的奮斗目標，必然要求全面建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化。建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化，是黨在社會主義初級階段的基本綱領。

第一，鄧小平關于建設有中國特色社會主義經(jīng)濟的理論。

1、社會主義根本任務論。鄧小平多次指出：“馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力”。

“社會主義階段最根本的任務就是發(fā)展生產(chǎn)力。”[13]而處于社會主義初級階段的當代中國，發(fā)展生產(chǎn)力的任務尤為突出，尤為重要。因為“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務。”[14]

2、經(jīng)濟發(fā)展出發(fā)點論。鄧小平指出：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。”[15]

而中國最大的實際，就是我國現(xiàn)在處于并將長時期處于社會主義的初級階段。

3、經(jīng)濟發(fā)展格局論，即鄧小平多次論述的以公有制為主體的多種經(jīng)濟成份共同發(fā)展的格局。

4、經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略論。鄧小平以跨世紀的戰(zhàn)略眼光指出：“我國經(jīng)濟發(fā)展分三步走，本世紀走兩步，達到溫飽和小康，下個世紀用30年到50年時間再走一步，達到中等發(fā)達國家的水平。這就是我們的戰(zhàn)略目標。”[16]鄧小平還在1982年就指明了我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點，一是農業(yè)，二是能源和交通，三是教育和科學。搞好教育和科學工作，我看這是關鍵。”[17]同時也是提出了科教興國戰(zhàn)略。

5、經(jīng)濟發(fā)展動力論。鄧小平指出，改革是“社會主義的發(fā)展動力”，是“中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路”。因為“社會主義基本制度確立后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。”[18]

同時，鄧小平還從生產(chǎn)力諸要素相互作用的辯證關系中，揭示了生產(chǎn)力發(fā)展的內在動力，即“科學技術是第一生產(chǎn)力”。

6、經(jīng)濟發(fā)展手段論，即“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”[19]

7、經(jīng)濟發(fā)展條件論。和平與穩(wěn)定是發(fā)展的基本條件。鄧小平明確指出：中國要發(fā)展，“需要兩個條件，一個是國際上的和平環(huán)境，另一個是國內安定團結的政治局面。”[20]

8、經(jīng)濟發(fā)展立足點論。鄧小平指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦。獨立自主，自力更生，無論過去現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”在堅持這一立足點的基礎上，“還需要對外開放，吸收外國的資金和技術來幫助我們發(fā)展。”[21]

9、經(jīng)濟發(fā)展保證論。鄧小平指出，堅持四項基本原則是中國發(fā)展的政治保證，“教育人民堅持四項基本原則，這就為我們事業(yè)的健康發(fā)展從根本上提供了保證”。[22]

10、經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調論。鄧小平強調經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展，提出一系列的“兩手抓，兩手都要硬”：一手抓物質文明，一手抓精神文明；“一手抓建設，一手法制。”；“一手抓改革開放，一手抓嚴厲打擊經(jīng)濟犯罪”；“一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗”等等。

第二，鄧小平關于建設有中國特色社會主義政治的理論。

鄧小平關系建設有中國特色社會主義政治理論的主要內容，是政治體制改革和民主法制建設。

1、堅持四項基本原則，是政治體制改革的前提，鄧小平明確指出：“在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則”[23]“改革黨和國家領導制度及其他制度，是為了充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，加快現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展”。[24]

2、政治體制改革與經(jīng)濟體制改革協(xié)調論。鄧小平指出：“政治體制改革同經(jīng)濟體制改革應該相互依賴，相互配合，只搞經(jīng)濟體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟體制改革也搞不通，因為首先遇到人的障礙”；“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟體制的成果”。[25]

3、政治體制改革目標論。鄧小平指出：“我們政治體制改革的目標是三條：第一、鞏固社會主義制度；第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚社會主義民主，調動廣大人民的積極性”；[26]“要繼續(xù)發(fā)揚社會主義民主，健全社會主義法制。這是三中全會以來中央堅定不移的基本方針”。[27]

4、民主與法制統(tǒng)一論。鄧小平指出：“為了保障人民民主，必須加強法制”；“民主和法制這兩個方面都應該加強，過去我們都不足。要加強民主就要加強法制。沒有廣泛的民主是不行的，沒有健全的法制也是不行的”；我們的民主制度還有不完善的地方，要制定一系列的法律、法令和條例，使民主制度化、法律化。社會主義民主與社會主義法治是不可分

的。”[28]社會主義民主是民主化與法律化的統(tǒng)一，是民主政治與依法治國的統(tǒng)一。

5、社會主義民主政治建設要領導有秩序地進行。鄧小平指出：“不要黨的領導的民主，不要紀律和秩序的民主，決不是社會主義民主。”[29]

第三，鄧小平關于建設有中國特色社會主義文化的理論。

文化相對于經(jīng)濟、政治而言。精神文明相對于物質文明而言。有中國特色社會主義文化建設與社會主義精神文明建設是一致的。鄧小平在1979年就指出“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明”。[30]這是有中國特色社會主義文化建設的指針。

1、“兩手抓，兩手都要硬”的根本方針。鄧小平始終強調，物質文明和精神文明都要搞好，才是有中國特色的社會主義。物質文明為精神文明的提供物質基礎，精神文明為現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力和智力支持。

2、精神文明建設的基本內容。鄧小平指出，社會主義精神文明建設包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。[31]思想道德建設，要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題。教育科學文化建設，要解決的是整個民族的科學文化素質和現(xiàn)代化建設的智力支持問題。

3、社會主義精神文明建設的根本任務和目標，是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的素質。[32]

4、中國特色社會主義文化建設，要立足于中國特色社會主義實踐，反映中國特色社會主義經(jīng)濟和政治，同時還要繼承和發(fā)揚民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收和借鑒全人類創(chuàng)造的一切文明成果。

5、思想政治工作，既是精神文明建設的重要內容，又是物質文明建設和精神文明建設有力保證，鄧小平指出：“全黨要研究如何適應新的條件，加強黨的思想工作”；要加強民主法制教育、紀律教育和以為人民服務為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育；引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神；要切實搞好黨風和廉政建設；要靠教育和法律兩個手段消除黨內和社會上的腐敗現(xiàn)象和一切丑惡現(xiàn)象。[33]

六、鄧小平關于社會主義事業(yè)領導核心和依靠力量的理論、關于國防和軍隊建設的理論、關于祖國統(tǒng)一的理論、關于外交戰(zhàn)略的理論，也都是鄧小平理論體系的有機組成部分，都貫串著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都是從當代中國國情和時代特征出發(fā)，都是圍繞鄧小平理論的核心，即圍繞黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線而展開的，都是保證、有利和服務于黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領的實現(xiàn)的，都是“有中國特色的社會主義制度”的重要內容。

注釋：

以下引文出自《鄧小平文選》第三卷

[1]第118頁;[3]第101頁;[4]第252頁[5]第116頁;[7]第171、172頁；

[8]第364頁;[9]第373頁;[10]第370-371頁;[11]第64頁;[12]第244、284頁；

[13]第116、63頁;[15]第2頁;[16]第251頁;[17]第9頁;[18]第370頁;

[19]第373頁;[20]第210頁;[21]第3、78頁;[22]第202頁;[23]第379頁;

[25]第164、176頁;[26]第221頁;[32]第110頁;[33]第156頁。

以下引文出自《鄧小平文選》第二卷

[2]第143頁;[6]第312頁;[14]第182頁;[24]第322頁;[27]第359頁;

[28]第146、189、359頁；[29]第359頁;[30]第208頁;[31]第367頁。