黨的十五大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的歷史命運和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)與鄧小平理論緊密地聯(lián)系在一起。在新的世紀(jì)里，把鄧小平理論作為一門科學(xué)來研究，堅持和發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義，是社科理論界的神圣歷史使命。未來國內(nèi)外形勢仍將會發(fā)生深刻變化，鄧小平理論研究應(yīng)著眼于回答轉(zhuǎn)型期人們思想認(rèn)識中存在的新問題、解決推進(jìn)有中國特色社會主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，增強理論的說服力和解釋力。未來鄧小平理論研究的趨向大致有這樣三個：鄧小平理論來源研究、鄧小平理論創(chuàng)新研究和鄧小平理論發(fā)展研究。

一、鄧小平理論來源研究

恩格斯說過，每一時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。鄧小平理論有一個重要特點，就是在新的歷史條件下把繼承、堅持與發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來，不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗。未來鄧小平理論研究，既要聯(lián)系當(dāng)代中國的實際，又要結(jié)合馬克思主義發(fā)展的歷史，并要把鄧小平理論放到馬克思主義的歷史長河和統(tǒng)一的科學(xué)體系中，把握它同馬克思主、列寧主義、思想之間一脈相承的源流關(guān)系。

根據(jù)鄧小平理論的體系和內(nèi)涵以及鄧小平本人的提法，鄧小平理論有三個主要理論來源，即晚年馬克思的新思想、列寧后期的新思路、的新民主主義建國論和社會主義建設(shè)論。鄧小平理論的形成不僅有主源，還有支源，國外馬克思主義研究的最新成果是其支源，它們都匯入鄧小平理論這條滔滔東去的大江之中，這些都是鄧小平理論來源研究的重要內(nèi)容。

1、晚年馬克思的新思想。晚年馬克思的新思想集中體現(xiàn)在社會主義本質(zhì)二重性論和東方社會主義新道路論上，馬克思的社會主義本質(zhì)二重性論從勞動二重性是多層次的統(tǒng)一出發(fā)，回答了“什么是社會主義”、“什么是社會主義本質(zhì)”問題。馬克思的東方社會主義新道路論從討論“俄國怎樣走向社會主義”的問題出發(fā)，提到了東方落后國家“怎樣搞社會主義”的根本問題，有意打破社會主義只有西歐一條道路以及社會主義與商品市場完全對立的理論觀點。馬克思的“兩論”為鄧小平作出社會主義本質(zhì)的新概括和創(chuàng)立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論提供了深層的理論基礎(chǔ)。

2、列寧后期的新思路。1921年，列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，開始實行經(jīng)濟(jì)改革，承認(rèn)落后俄國走向社會主義與利用商品市場的相容性，主張利用國家資本主義以及國家調(diào)節(jié)下的市場作為中介環(huán)節(jié)，試圖通過迂回、漸進(jìn)、間接的途徑走向社會主義。1923年，他又提出了“必須實行全盤的改革”構(gòu)想，要求實行與新經(jīng)濟(jì)政策配套的政治改革和文化革命。1984年，鄧小平說：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”[1]列寧的商品市場觀和全盤改革觀對我們形成改革開放總體思路有著重要的啟發(fā)作用。

黨的十五大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的歷史命運和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)與鄧小平理論緊密地聯(lián)系在一起。在新的世紀(jì)里，把鄧小平理論作為一門科學(xué)來研究，堅持和發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義，是社科理論界的神圣歷史使命。未來國內(nèi)外形勢仍將會發(fā)生深刻變化，鄧小平理論研究應(yīng)著眼于回答轉(zhuǎn)型期人們思想認(rèn)識中存在的新問題、解決推進(jìn)有中國特色社會主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，增強理論的說服力和解釋力。未來鄧小平理論研究的趨向大致有這樣三個：鄧小平理論來源研究、鄧小平理論創(chuàng)新研究和鄧小平理論發(fā)展研究。

一、鄧小平理論來源研究

恩格斯說過，每一時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。鄧小平理論有一個重要特點，就是在新的歷史條件下把繼承、堅持與發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來，不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗。未來鄧小平理論研究，既要聯(lián)系當(dāng)代中國的實際，又要結(jié)合馬克思主義發(fā)展的歷史，并要把鄧小平理論放到馬克思主義的歷史長河和統(tǒng)一的科學(xué)體系中，把握它同馬克思主、列寧主義、思想之間一脈相承的源流關(guān)系。

根據(jù)鄧小平理論的體系和內(nèi)涵以及鄧小平本人的提法，鄧小平理論有三個主要理論來源，即晚年馬克思的新思想、列寧后期的新思路、的新民主主義建國論和社會主義建設(shè)論。鄧小平理論的形成不僅有主源，還有支源，國外馬克思主義研究的最新成果是其支源，它們都匯入鄧小平理論這條滔滔東去的大江之中，這些都是鄧小平理論來源研究的重要內(nèi)容。

1、晚年馬克思的新思想。晚年馬克思的新思想集中體現(xiàn)在社會主義本質(zhì)二重性論和東方社會主義新道路論上，馬克思的社會主義本質(zhì)二重性論從勞動二重性是多層次的統(tǒng)一出發(fā)，回答了“什么是社會主義”、“什么是社會主義本質(zhì)”問題。馬克思的東方社會主義新道路論從討論“俄國怎樣走向社會主義”的問題出發(fā)，提到了東方落后國家“怎樣搞社會主義”的根本問題，有意打破社會主義只有西歐一條道路以及社會主義與商品市場完全對立的理論觀點。馬克思的“兩論”為鄧小平作出社會主義本質(zhì)的新概括和創(chuàng)立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論提供了深層的理論基礎(chǔ)。

2、列寧后期的新思路。1921年，列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，開始實行經(jīng)濟(jì)改革，承認(rèn)落后俄國走向社會主義與利用商品市場的相容性，主張利用國家資本主義以及國家調(diào)節(jié)下的市場作為中介環(huán)節(jié)，試圖通過迂回、漸進(jìn)、間接的途徑走向社會主義。1923年，他又提出了“必須實行全盤的改革”構(gòu)想，要求實行與新經(jīng)濟(jì)政策配套的政治改革和文化革命。1984年，鄧小平說：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”[1]列寧的商品市場觀和全盤改革觀對我們形成改革開放總體思路有著重要的啟發(fā)作用。

黨的十五大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的歷史命運和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)與鄧小平理論緊密地聯(lián)系在一起。在新的世紀(jì)里，把鄧小平理論作為一門科學(xué)來研究，堅持和發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義，是社科理論界的神圣歷史使命。未來國內(nèi)外形勢仍將會發(fā)生深刻變化，鄧小平理論研究應(yīng)著眼于回答轉(zhuǎn)型期人們思想認(rèn)識中存在的新問題、解決推進(jìn)有中國特色社會主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，增強理論的說服力和解釋力。未來鄧小平理論研究的趨向大致有這樣三個：鄧小平理論來源研究、鄧小平理論創(chuàng)新研究和鄧小平理論發(fā)展研究。

一、鄧小平理論來源研究

恩格斯說過，每一時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。鄧小平理論有一個重要特點，就是在新的歷史條件下把繼承、堅持與發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來，不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗。未來鄧小平理論研究，既要聯(lián)系當(dāng)代中國的實際，又要結(jié)合馬克思主義發(fā)展的歷史，并要把鄧小平理論放到馬克思主義的歷史長河和統(tǒng)一的科學(xué)體系中，把握它同馬克思主、列寧主義、思想之間一脈相承的源流關(guān)系。

根據(jù)鄧小平理論的體系和內(nèi)涵以及鄧小平本人的提法，鄧小平理論有三個主要理論來源，即晚年馬克思的新思想、列寧后期的新思路、的新民主主義建國論和社會主義建設(shè)論。鄧小平理論的形成不僅有主源，還有支源，國外馬克思主義研究的最新成果是其支源，它們都匯入鄧小平理論這條滔滔東去的大江之中，這些都是鄧小平理論來源研究的重要內(nèi)容。

1、晚年馬克思的新思想。晚年馬克思的新思想集中體現(xiàn)在社會主義本質(zhì)二重性論和東方社會主義新道路論上，馬克思的社會主義本質(zhì)二重性論從勞動二重性是多層次的統(tǒng)一出發(fā)，回答了“什么是社會主義”、“什么是社會主義本質(zhì)”問題。馬克思的東方社會主義新道路論從討論“俄國怎樣走向社會主義”的問題出發(fā)，提到了東方落后國家“怎樣搞社會主義”的根本問題，有意打破社會主義只有西歐一條道路以及社會主義與商品市場完全對立的理論觀點。馬克思的“兩論”為鄧小平作出社會主義本質(zhì)的新概括和創(chuàng)立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論提供了深層的理論基礎(chǔ)。

2、列寧后期的新思路。1921年，列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，開始實行經(jīng)濟(jì)改革，承認(rèn)落后俄國走向社會主義與利用商品市場的相容性，主張利用國家資本主義以及國家調(diào)節(jié)下的市場作為中介環(huán)節(jié)，試圖通過迂回、漸進(jìn)、間接的途徑走向社會主義。1923年，他又提出了“必須實行全盤的改革”構(gòu)想，要求實行與新經(jīng)濟(jì)政策配套的政治改革和文化革命。1984年，鄧小平說：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”[1]列寧的商品市場觀和全盤改革觀對我們形成改革開放總體思路有著重要的啟發(fā)作用。

摘要：小康社會思想是鄧小平理論的重要組成部分。中國傳統(tǒng)文化中的“大同”“小康”思想是鄧小平小康社會思想的主要來源，的“大同境域”是鄧小平小康社會思想的直接來源，鄧小平小康社會思想也是與馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的理論相一致的;全面建設(shè)小康社會是鄧小平小康社會思想的價值訴求，鄧小平理論為全面建設(shè)小康社會提供了重要的理論指導(dǎo);“三個代表”重要思想是全面建設(shè)小康社會的指針，科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會理論是十六大以來中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新所取得的最主要成果。全面建設(shè)小康社會必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，

和諧社會與小康社會是一鳥兩翼的關(guān)系。系統(tǒng)地研究小康社會思想，研究鄧小平理論視野下的“小康社會’，，研究鄧小平理論與小康社會的關(guān)系，無疑具有極為重要的歷史和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞:鄧小平理論;小康社會;大同;理論創(chuàng)新:指導(dǎo)意義

導(dǎo)言

小康社會思想是鄧小平理論的重要組成部分。從1979年12月6日，鄧小平在會見日本首相大平正芳時，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際情況，第一次提出了”小康”概念，到80年代中期，又在此基礎(chǔ)上逐步形成了“分三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。在這之后，他又多次提出了這一構(gòu)想。黨的十二大正式引用了這一概念，并把它作為二十世紀(jì)末的戰(zhàn)略目標(biāo)。在過去的20年里，鄧小平的小康社會思想為動員全國億萬人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心建設(shè)社會主義強國，發(fā)揮了極為重要的作用。世紀(jì)之交，中國共產(chǎn)黨又提出了“全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的戰(zhàn)略目標(biāo)。按照黨中央的部署，新世紀(jì)之初的10年是我國全面建設(shè)更加寬裕的小康社會和爭取實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的開端。在這樣的背景下，系統(tǒng)地研究小康社會思想，研究鄧小平理論視野下的“小康社會，，研究鄧小平理論與小康社會的關(guān)系，無疑具有極為重要的歷史和現(xiàn)實意義。寫作論文

鄧小平理論視好下的“小康社會，會出現(xiàn)一個非資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)化和革命。馬克思留給我們一句經(jīng)典名言:“一切都取決于它所處的歷史環(huán)境。”‘引馬克思在寫給荷蘭社會創(chuàng)始人之一紐文胡斯的復(fù)信中寫道:“在將來某個特定的時刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們不得不在其中活動的那個特定的歷史環(huán)境。但是，現(xiàn)在提出這個問題是虛無縹緲的，因而實際上是一個幻想的問題，對這個問題的惟一答復(fù)應(yīng)當(dāng)是對問題本身的批判。’，Isi既然我們在特定的歷史條件下選擇了社會主義的發(fā)展道路，那么，盡可能快地發(fā)展生產(chǎn)力就成為我們建設(shè)社會主義的第一要務(wù)，擺脫貧窮落后，盡快讓人民過上富裕殷實的小康生活，就成為我們刻不容緩的最直接、最現(xiàn)實的目標(biāo)。如果聽任貧困落后狀態(tài)長時間得不到根本改變，社會主義也就只有死路一條。

黨的*大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的歷史命運和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)與鄧小平理論緊密地聯(lián)系在一起。在新的世紀(jì)里，把鄧小平理論作為一門科學(xué)來研究，堅持和發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義，是社科理論界的神圣歷史使命。未來國內(nèi)外形勢仍將會發(fā)生深刻變化，鄧小平理論研究應(yīng)著眼于回答轉(zhuǎn)型期人們思想認(rèn)識中存在的新問題、解決推進(jìn)有中國特色社會主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，增強理論的說服力和解釋力。未來鄧小平理論研究的趨向大致有這樣三個：鄧小平理論來源研究、鄧小平理論創(chuàng)新研究和鄧小平理論發(fā)展研究。

一、鄧小平理論來源研究

恩格斯說過，每一時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。鄧小平理論有一個重要特點，就是在新的歷史條件下把繼承、堅持與發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來，不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗。未來鄧小平理論研究，既要聯(lián)系當(dāng)代中國的實際，又要結(jié)合馬克思主義發(fā)展的歷史，并要把鄧小平理論放到馬克思主義的歷史長河和統(tǒng)一的科學(xué)體系中，把握它同馬克思主、列寧主義、思想之間一脈相承的源流關(guān)系。

根據(jù)鄧小平理論的體系和內(nèi)涵以及鄧小平本人的提法，鄧小平理論有三個主要理論來源，即晚年馬克思的新思想、列寧后期的新思路、的新民主主義建國論和社會主義建設(shè)論。鄧小平理論的形成不僅有主源，還有支源，國外馬克思主義研究的最新成果是其支源，它們都匯入鄧小平理論這條滔滔東去的大江之中，這些都是鄧小平理論來源研究的重要內(nèi)容。

1、晚年馬克思的新思想。晚年馬克思的新思想集中體現(xiàn)在社會主義本質(zhì)二重性論和東方社會主義新道路論上，馬克思的社會主義本質(zhì)二重性論從勞動二重性是多層次的統(tǒng)一出發(fā)，回答了“什么是社會主義”、“什么是社會主義本質(zhì)”問題。馬克思的東方社會主義新道路論從討論“俄國怎樣走向社會主義”的問題出發(fā)，提到了東方落后國家“怎樣搞社會主義”的根本問題，有意打破社會主義只有西歐一條道路以及社會主義與商品市場完全對立的理論觀點。馬克思的“兩論”為鄧小平作出社會主義本質(zhì)的新概括和創(chuàng)立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論提供了深層的理論基礎(chǔ)。

2、列寧后期的新思路。1921年，列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，開始實行經(jīng)濟(jì)改革，承認(rèn)落后俄國走向社會主義與利用商品市場的相容性，主張利用國家資本主義以及國家調(diào)節(jié)下的市場作為中介環(huán)節(jié)，試圖通過迂回、漸進(jìn)、間接的途徑走向社會主義。1923年，他又提出了“必須實行全盤的改革”構(gòu)想，要求實行與新經(jīng)濟(jì)政策配套的政治改革和文化革命。1984年，鄧小平說：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”[1]列寧的商品市場觀和全盤改革觀對我們形成改革開放總體思路有著重要的啟發(fā)作用。