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19世紀末，帝國主義列強對我國的瓜分，中日“甲午戰爭”失敗，促使了我國知識分子的覺悟，提出“抵御外辱”、“進行改革”、“救亡圖存”等口號。“”失敗后，梁啟超等人提倡“廢科舉、興學堂”，在文化體制方面效仿資本主義國家，學習西方科學文化知識，極力提倡在學校中開設音樂課，音樂教育開始發展，把歐洲和日本廣泛流行的曲填上反映新思想的歌詞，這樣學堂樂歌便誕生了。

它的出現在思想啟蒙方面給予當時青年學生深刻影響，更重要的是對中國近現代藝術歌曲的創作產生了極為重要的作用。五四新文化運動的初期，最早留學海外的學子們開始返回祖國，他們帶來了西方的音樂，在這個大師輩出的年代，以蕭友梅、趙元任為代表的第一代音樂教育家，他們借鑒了歐洲的作曲技法，同時又注重結合本民族的音樂語言。在他們的作品中，不僅在內容上越來越豐富，調式調性、曲式結構和詞曲結合的合理運用，使得歌曲體裁有了很大的發展，為我國近現代藝術歌曲的發展奠定了良好的基礎。黃自是我國三十年代著名的作曲家、音樂教育家、音樂理論家，青年赴美留學，獲得耶魯大學音樂學院音樂學士學位，他的管弦樂作品《懷舊》是我國較早的一部交響音樂作品，是美國交響樂隊演奏的第一部中國作品。

回國后，他當時在國立音專任教全部音樂理論和作曲理論課程，先后培養出我國一批較高水平的音樂家，有賀綠汀、劉雪庵、丁善德、江定仙、陳田鶴、譚小麟等，為我國的音樂教育事業做出了巨大的貢獻。黃自在繼承蕭友梅、趙元任等人傳統的基礎上，突出了抒情典雅的風格特征，在主張中西融合、發展民族音樂的道路上做出了有益的探索與實踐，他的作品以嚴謹的作曲手法、作曲技巧和鮮明的中國文化為重要特征，他的藝術歌曲風格抒情典雅，描繪了詩化的意蘊和鮮明的藝術形象;對鋼琴伴奏中的和聲以及旋律、調式中民族風格的探索，對以后的音樂創作有著重要的啟示作用。他選用古詩詞和現代詩詞創作的藝術歌曲，體現在詩詞聲調、韻律和旋律、節奏上很好的結合。他還特別注重鋼琴伴奏的音樂形象塑造，鋼琴伴奏成為藝術構思的重要組成部分，他的一些藝術歌曲的鋼琴伴奏部分可以離開旋律聲部而成為鋼琴獨奏曲，這體現出黃自高超的創作技巧。

藝術歌曲是黃自作品中數量最多的，這代表了他的創作風格，有一部分是古人的詩詞佳作為題材的，這類作品似乎是對文化的再現性創造。但如果我們從整個時代的背景分析:20世紀二三十年代的中國處于一個動蕩的年代，因此這一類的藝術歌曲在內容上就不應該僅僅是對中國古代文化的再現，而具有了一種“借抒懷以古寓今，以回歸探求現實”的主題。黃自熱愛古典詩詞，有著極深的文學修養，這種對古詩詞的愛好，成為他藝術歌曲創作的重要因素。他可以在原來詩詞的基礎上通過音樂深刻的刻畫，能使原詩的意境更為高遠。

作品《點絳唇》和《南鄉子》正是如此，《點絳唇》的音樂充滿著廣闊的氣勢，情緒十分明朗樂觀，是一首富有浪漫主義氣息的有民族風格的藝術歌曲，《南鄉子》是一首富有愛國熱情的歌曲，整首歌曲的音樂充滿著豪情壯志的氣魄，旋律瑯瑯上口，是一首非常優秀的藝術歌曲，《花非花》是一首精美的藝術歌曲，根據唐代著名詩人白居易的詞寫作而成，這首詞有一種朦朧的感覺，他譜寫的旋律優美而不華麗，結構簡潔而充滿詩意，給人以無限的遐想。歌曲篇幅短小、技巧不難，演唱者要表達出歌曲的意境，唱腔的要十分連貫，唱得不能太慢，速度的伸縮應控制在行板。歌曲《卜算子》有著深情優美的旋律，新穎的和聲進行，為我們展開了一幅美麗的畫卷。

他的藝術歌曲中還有一部分是以現代人詩詞作為題材的，如《春思曲》《思鄉》《玫瑰三愿》等。《玫瑰三愿》是黃自的代表作之一，歌曲以擬人的手法，借玫瑰的三愿，表達了作者對惡勢力的不滿情緒和受欺凌的弱者的同情之心，歌詞含蓄深遠，整首歌曲在創作上顯示了作者高超的創作技巧，詞曲結合的自然貼切十分巧妙，特意的安排速度和力度上的變化，為演唱者提供了發揮歌唱技巧的良好條件，是一首非常精致的藝術作品。可以看出他對這些歌曲的創作更加注重了藝術性，對演唱技巧的要求，對作曲技術的處理做了精心的構思，對鋼琴伴奏的設計十分細致。充分顯示了他獨有的個性，并對音樂作品的旋律與和聲的民族風格也進行了探索。

黃自善用精練的音樂語言表現詩的境界，音樂語言和詩歌非常合理的結合，使他的藝術歌曲創作既具有歐洲藝術歌曲的技巧高度，又具有鮮明的民族風格和中國特色。他的藝術歌曲在藝術性和思想性達到了前所未有的高度，標志著我國30年代的藝術歌曲進入了一個成熟期，是我國藝術歌曲創作的一個里程碑。不僅在我們今天的音樂中起著重要的作用，而且對于中國近現代藝術歌曲的發展也有其不可忽視的作用，為我國專業音樂的發展作出了不可磨滅的貢獻。