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摘要：筆者作為一名土生土長的左權人，一名左權民歌的愛好者，對左權民歌有一種深深的寵愛，在此將自己多年來積累所得拿來與大家共享，以期更多人愛左權民歌，唱左權民歌。

關鍵詞：左權民歌；淵源；獨有特色

左權縣位于太行山巔，與河北、河南交界，傍中華民族發祥地黃河流域，歷史悠久，文物豐博，縣境內眾多的風物傳說、民謠、民諺，與生活息息相關，表現了左權人民對秀麗山河的贊美和對家鄉熱土的眷戀，表達了人民的智慧與企盼，特別是在日常生活中，喜、怒、哀、樂都通過自編自唱去表達。逢年過節，祭祀神靈則通過民間結社的形式，進行各種群眾性的文化藝術活動，左權民歌，由于其易編易學，群眾熱愛，一直十分活躍，發展至今，已經形成一種別具特色的歌種，在全省乃至全國享有盛譽。老民歌手劉改魚、青年歌手石占明、郝愛宏更是將左權民歌發揚光大，唱出山西，走向全國。

1左權民歌的淵源

左權民歌是縣境勞動人民世世代代集體創作的藝術珍品，它以口耳相傳，銘刻在人們的記憶中。古承宋、元、北曲。其“大腔”曲牌結構與宋代的“唱嫌”、元代的“散套”比較，有許多相通之處，這說明它的形成應不晚于宋、元時期。宋、元之后，受則以民歌形式保留下來。明、清時期，民歌在縣境內傳唱極為廣泛。從現在仍然流傳于群眾中的一些歌詞和明清居士所著的詩抄文集中，不難找到其歷史印跡。代表性的有《吃洋煙》、《走西口》、《小老鼠上燈臺》等。“五四”新文化運動的興起，有力地促進了左權民歌的發展，在歌詞、曲調等方面有了極大的改進和提高。《打遼縣》、《查腳》、《劉梅躲婚》等大量反封建民歌產生于這個時期。在8年抗戰和3年解放戰爭中，就有近200首民歌產生，大都生動反映了各時期的斗爭形勢與中心任務。新中國成立以后，各級黨組織和人民政府更加重視民歌的發掘，整理與提高工作，文化部門大力選拔、扶持、培訓民歌手，不定期舉辦民歌訓練班和民歌會演，使一大批民歌手脫穎而出，如劉改魚、郝玉蘭、趙蘭珠、王引弟等。1954年，年僅16歲的劉改魚出席了全國民間音樂舞蹈會演，一舉成名，博得歌唱家稱號。

十一屆三中全會以后，民歌作為民間藝術珍寶，受到社會各界人士的充分肯定。民歌自此進入繁榮發展時期。新民歌不斷產生。民歌手成批涌現，民歌數量激增，僅1980年一年，左權文化館一次性征集新民歌310首，有104首被選人《左權民間歌曲選集》。1998年一2001年，《左權民歌集粹》磁帶和《桃花紅杏花白》、《有了心思慢慢來》MTV光盤相繼出版。民歌的藝術形式，流行范圍和演唱水平都有大幅度提高。2002年10月，農民歌手石占明首次參加“中國南北民歌擂臺賽”，奪得“中國歌王”稱號。2004年“中國第二屆南北民歌擂臺賽”在左權隆重舉行，左權歌手郝麗紅榮獲歌王稱號。左權民歌從此唱響全國，受到文藝專家和廣大觀眾的極大喜愛。《桃花紅杏花白》被編入《中國民歌精選》光盤；5首民歌人選《抗日戰爭歌曲選》；200余首左權民歌被《山西民歌》、《中國民歌集成山西卷》收錄；歌舞《桃花紅杏花白》、《楊柳青》成為山西歌舞劇院的保留節目，一些歌手也得益于左權民歌的聲望而成名成家。

2左權民歌的種類

左權民歌是縣內所有民間地方歌曲的總稱。由于受地域、方言、風俗、習慣等影響，又具有其獨特的地方民間音樂色彩。左權民歌由大腔、小調、開花調、雜曲4大類構成。

2.1大腔

屬套曲類民歌，曲調優雅婉轉，結構嚴謹完整，跳躍性大，虛詞拖腔多。由序曲、正曲、尾聲三部分組成。其中序曲和尾聲是固定的，而正曲則是變化不定、自由隨意，有多種回旋變唱因素。大腔唱詞有完整的故事情節，曲調較長，流行面受到一定的局限，但也正是這一特點吸引觀眾，稱雄于其他曲種之上。俗話說“唱得了遼州小調，喊不來遼州大腔”，大腔沒有師傅教是學不會、唱不來的。大腔歌手多為中年男性，正月元宵夜“串火盤”時最為多見。

2.2小調

小調是相對開花調而言，不是音樂上的大調小調，它是左權民歌特有的一種形式，它也是左權民歌的主體部分。其題材廣泛，形式多樣，有抒情、有敘事、有輕松歡快、有典雅凝重、有詼諧幽默、有尖刻諷刺。歌詞格式以七字句多，兼有十字句。小調有包羅萬象的音樂情調，多姿多彩的詞曲變化，易學易唱，可隨心所欲填詞改詞，最能引起周圍觀眾的共鳴，因此在革命戰爭年代作為宣傳工具，以宣傳中心工作而傳誦四方。

2.3開花調

這也是左權民歌小調中的一種獨特形式，它的歌詞常分上下句，歌詞內容常常以反映愛情生活為主，上句總是以某某開花為起興，下旬著重點明主題，已經形成一種固守模式，如“門搭搭開花不來來，門外走進俺哥哥來”，“苦菜開花苦又苦，活活苦了俺二十五”。開花調由于其主旋律流暢、生動活潑、抒情性強，可即興創作，在青年男女中廣為流傳，成為青年男女表達愛慕的最佳表達形式。

2.4雜曲

目前，在縣內比較流行，其特點是在特定環境中抒發感情，可獨唱、對唱、或一人領唱的人合唱，如打夯歌、踩秈歌。民間舞蹈跑驢、竹馬、旱船中常用。雜曲有固定的單一曲譜，形式繁多，唱詞自由，是左權民歌中別具風格的一種形式。

3左權民歌獨有民間特色

左權民歌除和全國各地民歌一樣，在唱詞寫作上廣泛運用疊字、夸張、雙關、諧音等手法外，還具有自己所獨有的特點。

3.1濃郁的左權風味和地方特色

左權民歌巧妙地引用方言土語表現人民生活和思想感情，如《想哥哥》中的“鍋熬噌噌下不上米，不想旁人光想你”，歌詞朗朗上口、貼切、生動、鄉昧十足。其次，比興手法運用得十分精到。以“開花調”為例，不僅“山藥蛋開花”、“大榆樹開花”，就連“小椅床”、“窗玻璃”這些日常物品也要開花，“玻璃開花里外明，遠遠照見俺圪蛋親”，“小椅床開花在地下，親圪蛋來了好坐下”，可謂寓情于物，語出驚人，將現實主義和浪漫主義完美結合，充分反映了民歌屬民這一特征。

3.2有強烈的愛憎分明的思想性

這一特征在抗日時期的民歌上表現優為出色。如左權將軍犧牲，左權人民為紀念左權將軍，不僅將縣名“遼縣”改為“左權縣”，而且還創作了許多膾炙人口，代代相傳的民歌來表達心中的那份感激之情。《左權將軍》中唱到“老鄉們，左權將軍麻田附近光榮犧牲和，為的是咱老百姓，咱們遼縣老百姓要為他報仇恨”；再如《八路軍日本鬼子不一樣》，“八路軍日本隊鬼子不一樣，日本鬼子穿哩黃衣裳，牛皮鞋走路咯嘀咯巴響，一進村來就打槍；八路軍日本鬼子不一樣，八路軍穿哩灰衣裳，布底鞋走路一溜風，一進村來就把歌唱。”把老百姓對左權將軍的愛，對日寇的恨生動形象地表現出來，愛憎分明，舒暢簡潔。

3.3題材與結構具有廣泛性和多樣化

左權民歌的創作者，主要是來自田間地頭的老百姓和生產一線的工人干部，慶豐收、迎新春，辦喜事、送親朋，搞集會、思親人。無事

不能成為民歌的題材。《四季生產》、《鬧五更》、《送小姨》、《回娘家》，堪稱千姿百態，應有盡有。就其結構看，有上下兩句為一首的；也有多句式一段一首的。每句字數不等，從2個到11個字都有。

數百年歷史長河中，左權民歌總是和廣大人民群眾的命運緊密地聯系在一起，群眾總是通過它寄托希望和理想，探索光明和幸福，如今的左權民歌正以它嶄新的面貌，肩負著廣普及、創精品、出人才的歷史使命，在“中國民間藝術之鄉——左權”將越開越艷。