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現代藝術設計提倡自然元素設計，要做到這一點，首先要把這一設計理念以多種形式貫徹到教學當中去。讓學生在學習過程中掌握運用這一設計理念，讓藝術設計除了審美，真正服務于社會，合理地創造社會經濟價值。設計與自然的關系源遠流長。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[1]中國道家思想“天人合一”就是強調人與自然的協調關系。以自然萬物為元素，從自然界中提取有再造價值的元素，結合設計的特點來進行創意構思。而能很好地體現這一特點的是中國的根雕藝術。根雕藝術是把自然美放在第一位，是選擇和利用自然界中各種樹根、樹蔸或竹根等的自然形態加工而成的，來表示設計者的一種思想、感情和審美意識。中國根雕歷史源遠流長，早在公元前340年左右戰國中晚期就已出現，如1982年楚國郢都馬山（今湖北荊州）出土的《根辟邪》（約公元前340年），是一個樹根選型作品，是有虎頭、龍身、兔尾、四足的怪物。它是一種鎮墓畎。根雕藝術一直流傳至今，而且越來越受到大眾的欣賞和收藏，最主要的原因是它的自然美，而這種自然美來源于自然元素的運用。根雕藝術的自然元素運用體現在根料的選擇、形態的選擇、染色染料三個方面：

一、根雕選材上的自然元素體現。

根雕選料標準，簡單概括為“稀、奇、古、怪”四種類型。既要依據自然，又不能過分強調自然。它在“人意之中”，又要“出人意外”。這正如齊白石論畫所說“藝術妙在似與不似之間”。在選擇材料中，經過觀察，從樹根的自然形態出發，在材料的自然規律中捕捉藝術形象的特征，篩選進行藝術構思設計。根雕在選材有三個特點：

（一）善度根料。古代文獻《考工記》“天有時，地有利，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”[2]，意思是要求設計者要善于發現好的材料，從模糊、朦朧中抓住樹根的材質美。可用于根雕藝術的樹種多以喬木、灌木的根為主，因它質地有的白潤細膩，有的堅硬如鐵，有的色澤斑斕，有的經過幾十年甚至百年、千年的日曬雨淋，冰凍蟲蛀，所剩下的植根是大自然修飾的成品。常選用的有黃楊、鐵板、黃荊、榆樹、杞木、柏茨木、馬利等植根，是理想的材質。

（二）審曲而勢。生活環境五彩繽紛，設計者要有敏銳的觀察、精心的孕育、豐富的聯想最終產生靈感，從中找到需要的元素，再經過構思，制成根雕成品，選材“審曲而勢”，既要注重自然，也不能過分依賴自然，刻意強調自然就會失去根雕的野趣和特色。“天地之造化，日月之精華。自然之神韻，人工之根花”[3]即是對它的最好描繪。自然中的樹木經過風霜雨雪雷電的洗刷，時間的磨礪，它們千姿百態，天然成趣，觸動人們的心靈，激發設計者的創作欲望。好的根雕，原始根植的選擇是非常重要的，那些盤根錯節，巖石夾縫中生長的根植，奇形怪狀，是理想的素材。

（三）因材施藝。選出根料，還要經過多次的辨識，根雕始終都是有意或無意地把自然美加以最有效的發揮，從中增強根藝的神韻。在藝術表現手法上，是采用抽象、變形、真實、細膩，或帶有夸張的形式，這都需要“因材施藝”。如，有的根料適宜自然形態的塑造，有的適合意象形態的選擇。

二、根雕形態設計上的自然元素體現。

大自然的千萬年進化為人類提供了形態萬千的摹本。人類一面創造著眾多的現實形態，另一方面又吸取自然的力量，在表現、模仿、整合的基礎上創造出新的形態。根雕在創作過程中，除了局部作少量的修改和必要的雕琢外，重點是放在巧妙地利用根的自然形態上。如枝、疤、洞、紋理、姿態、色澤等，盡量使用這些天然特點和神韻，在已經確定的藝術形象中得到合理的利用和充分體現。這正如《歌德談話錄》中所說“依靠體驗，對我說是一切：臆想捏造不是我的事情，我始終認為，現實比我的天才更富于天才”。根雕藝術符合了民間“三分雕琢，七分天成”的說法。大自然是由各種可以感受的形態構成的，方、圓、平、尖，有規律的與無規律的異形等。其優美的曲線、奇妙的變化，讓人浮想聯翩。自然界中生物的形態構成大都在遵循著固有的法則，并被人們有意識地運用到設計中去。要想從朦朧、復雜的植根中發現根的變化，就要在結構上掌握以下幾個方法：

（一）線狀式植根。它形態豐富，有動勢感，這類植根適合人物形象塑造。在下材料時，要根據其部位特征，如表現仕女的根料要求線條流暢。

（二）特征式植根。這類根料具有獨特、鮮明的特征。這類材料不需要過多的人為加工制作。只要適當地剪裁，稍加修飾就能達到理想的藝術效果。

（三）塊狀式植根。此類多指樹蔸而言，它們有的滿身結疤，千瘡百孔，看起來多姿多彩，但在制作時有一定難度，俗話說得好“狗咬刺猬——無從下口”，由于樹蔸根須太多，難以清理，這就要求設計者要找到突破口，由此及彼，由淺入深，根據根的特征，多創作出以神仙、僧侶為創作對象的題材。

（四）片狀式植根。片狀形根料多以喬木為主，大部分片狀形根料多用于塑造花卉形象，也可作人物造型，在生活用具上可制作果盤、器具。

（五）整體式植根。它具有較完整的體積，包含著內容和突出的特征，能在一個根料中展示很多的人物和情節，揚長避短，借助自然美的媒介，深刻而具體地揭示出植根的內涵，把模糊的東西充分顯現出來。從以上五種造型形態上看，談的還是要因材而宜，因形而創，要做到以上要求，要抓住三個環節：一是善于觀察自然；二是充分發現利用根的天然特征，從外形感受內在的神韻；三是巧妙構思和技法處理，根據根上的疤、結、瘤、洞等進行全面思考，理解運用。

三、染色染料自然元素的選擇。

絢麗的自然色彩是人類采取借用的源泉。春綠輕盈香甜、夏紅火熱大方、秋黃豐收喜悅、冬白淡然凄涼，四季變幻著色彩，變化著人生。色彩傳遞著情感。根雕色彩主要是根據根材的自然本色和根雕表達的主題或保留原色或著色、補色，盡可能地展現根雕純樸典雅或明凈靚麗的自然美和色澤美，讓人們在繽紛繁雜的環境中得到些許的寧靜與致遠。

根雕的染色主要有植物汁、中藥汁、顏料和有機染色劑。

根雕的色彩是利用植根本質的紋理變化，以及自然色素的內涵作用，根據根藝造型與紋理特征的變化使用顏色，多采用自然色素來表達。要做到這一點，首先要了解木質，分析各種色彩在植根中的反應，如果產生反應，產生矛盾，就要仿照各種貴重木材的顏色，如染成近似柚木、梨木、紅木等樹種的自然色彩，可以稱之為仿色彩。還有些植物汁是根雕的好染料：如東南亞紅樹皮、中藥黃枝籽、茶樹皮等，搗碎煎成濃汁，按照不同層次反復染涂。在根雕染色中，更多的是采用顏料，顏料分為有機顏料和無機顏料。

有機染料是從天然色素中提取的染料。從木材和其他植物中提取出來的色素有很多美麗的顏色，如，有些工廠染制新紅木顏色的蘇木精，就是從蘇木樹中提煉出來的一種色素。此外，還有靛藍、茜紅素、姜黃、胭脂紅、藤黃以及藥材中的黃梔子、龍膽乳香等，可染成各種不同的顏色。

根雕無機顏料上色，如氧化鐵紅、鐵黃、鐵黑和炭黑等一般常與體質顏料，如碳酸鈣、滑石粉等配成水粉子或油粉子，涂擦在木面上，這種方法既可填充木紋的管孔，又可給木面涂上所需顏色；天然的無機顏料有紅土、黃土、赭石等色，這種顏料，耐光性強，不易褪色。

根雕藝術在如今仍然很受人們的歡迎，是因為人們從它天然的材質、天然的形態中能感受到渾然天成的自然美。根雕是一種為死的樹根賦予第二次“靈魂”的藝術。從以上三點可看出，設計要養成平時善于觀察自然、發現自然、分析自然的習慣，從而在選用自然元素時，做到因材而宜，因形而選，依意而造。老子以草木之狀喻示他的生命哲學“：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”[4]這句話說明了追求自然之道，無為而無不為，寧靜沉潛，專注地觀察和體悟自然，進而發現自然的豐富形象及其內里的邏輯，突出自然對象的組織結構所蘊含的藝術表現力，追求順天借物的無為境界。根雕藝術也正是如今提倡的“變廢為寶”的生態設計理論的運用。

“一語天然萬古新”反映詩人陶淵明歸隱山林與自然為伍的清新放松的心情，同時也揭示了自然的本質。如現代城市里的住宅如果是靠山臨水，自然風景好的房價就高出一般環境房的很多。好的環境利于身體健康，提高了生活質量。從這一現象上就反映出現代人渴望綠色，渴望低碳生活的心態。既要有好的生活環境，又要有高科技帶來的生活品質，確實有些矛盾。要協調好這一點主要是要改變人們的生活審美觀。而要做到這一點，就要有信息時時刻刻提醒人們，而設計，如裝飾陳設設計、廣告設計、產品設計、室內設計、景觀設計等，都是人們所接觸到的視覺信息范疇。而要讓這些設計起到好的宣傳作用，就要求設計師們必須具備遵循生態，結合自然，在自然中尋找設計元素、自然語言、自然生態，自然趣味，從而達到影響，甚至改變人們的審美觀念、生活方式的作用，設計出適合現代人生活的產品和環境，進而讓設計達到源于自然，又高于自然，且不破壞自然的自然元素運用的設計意識觀，要做到這一點，就要求把自然元素設計理念以多種形式，如編寫對路的教材、舉辦校園活動、有獎比賽、基層社會實踐等，充分貫徹到高校的藝術設計教育過程中去。這樣，現代設計才能真正服務于社會，合理地創造社會經濟價值。這樣，人們才能真正享受到低碳生活。