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意境作為我國美學(xué)思想中的一個重要范疇,是藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞和品評的重要標(biāo)準(zhǔn)。沒有意境的藝術(shù)作品，注定是沒有生存空間的。從古到今，膾炙人口的詩詞，筆墨精練宛如字斟句酌、章法構(gòu)圖宛如律角和韻格的繪畫，就是因為其借物抒情、托物言志、深邃感人的意境讓藝術(shù)作品具有鮮活的生命力，才流傳至今。

那么，從王國維的美學(xué)角度看，我們應(yīng)該怎樣去欣賞這些藝術(shù)作品的意境呢？

一、要加強修養(yǎng)，增強藝術(shù)領(lǐng)悟力。藝術(shù)作品的意境,可以說是藝術(shù)家對于美的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。每個藝術(shù)家的精神境界、才氣、學(xué)識的高低,決定了他對于表現(xiàn)對象美的感受和理解的程度大有差異。因此,我們應(yīng)該在各方面加強自我修養(yǎng),使自己獨具一雙慧眼,能在尋常中發(fā)現(xiàn)美,能在被別人重復(fù)表現(xiàn)多次的事物中挖掘到與別人不同的美,創(chuàng)造出與別人不同的意境。有了扎實的藝術(shù)修養(yǎng)，在欣賞《紅巖圖》時,你會覺得它有一種感人的力量。這種力量正來自于它那雄偉壯麗、光明燦爛的意境，這個意境是畫家欽仰“紅巖”這一歷史豐碑所產(chǎn)生的思想感情的凝聚物。再如傅抱石、關(guān)山月畫的《江山如此多嬌》,表現(xiàn)的是的《沁園春·雪》的詞意，畫家匠心獨運、刻苦經(jīng)營,用蘸滿激情的筆墨去再現(xiàn)詩的意境,使詩情畫意水乳交融,產(chǎn)生出強烈感人的藝術(shù)魅力。在這幅畫前,你會感受到祖國雄偉壯闊的氣魄，感受到我們民族不可戰(zhàn)勝的力量；你會覺得做一個炎黃子孫的光榮，并產(chǎn)生為祖國的繁榮而獻(xiàn)身的愿望，這就是《江山如此多嬌》意境所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

二、要運用聯(lián)想。注重意境，是藝術(shù)家們用來撥動觀賞者心弦的重要手段。美國美學(xué)家蘇珊·朗格在《藝術(shù)問題》中說：“所謂藝術(shù)品，說到底就是情感的表現(xiàn)。”這與王國維美學(xué)中“感物而動，情即生焉”是相通的。藝術(shù)作品正是通過借景抒懷、直抒胸臆、寓情于景、情景相生等這些情景結(jié)合方式來表現(xiàn)自己心中的幽情，托出作品的主旨的。作品中意境是藝術(shù)家創(chuàng)造的終點，又是欣賞者再創(chuàng)造的起點，是藝術(shù)家與欣賞者之間溝通的橋梁。一首詩、一幅畫即一個世界，讓人眷念，讓人向往，讓人夢寐。因此，在欣賞這些作品的意境美時，我們要像欣賞音樂一樣，要有心靈的參與，要用心地去領(lǐng)悟，要讓自己的思緒在藝術(shù)家們創(chuàng)造的意境中馳騁翱翔。如讀杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,腦海中應(yīng)浮現(xiàn)出這樣一幅景象：颯颯秋風(fēng)中，殘破的茅屋前，一個老人依杖獨立，滿目焦慮和無奈。通過聯(lián)想，深刻地感受詩人痛苦的遭遇和凄涼的心境，繼續(xù)聯(lián)想，就會理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”之美好愿望，是建立在詩人飽受痛苦和凄慘厄運之上啊！再如，欣賞畫家徐培晨的《戴月圖》等系列猴圖，畫家從猴子的神情到歷歷可見的毫毛，無不刻畫得細(xì)膩精致，畫面給人一種寧靜的藝術(shù)情境，沒有群猴爭斗撕咬的場面，表現(xiàn)的是猿猴世界的和諧美，讓人情不自禁地融身于其畫中，領(lǐng)略到人與自然相處的獨特魅力。

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