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一、蒙古族傳統(tǒng)元素特征解析

由于蒙古族有氣自身的獨特的歷史文化和游牧生活的習俗以及草原自然環(huán)境的特色，蒙古族傳統(tǒng)的文化物品形成了自己獨特風格，它們的造型和紋樣大部分都顯示出大氣，典雅的特點，并且蘊含著一種感性的規(guī)律或秩序，包含著美學的藝術(shù)和民族的藝術(shù)特色，這一切都反映著蒙古族獨特的價值關(guān)鍵和審美意識。更可貴的是在蒙古族的傳統(tǒng)元素影響下行成的物品不僅圖案和花紋的種類繁雜，而且它們擁有廣泛的應(yīng)用范圍。既然蒙古族傳統(tǒng)元素影響下的物品所蘊含的的美學規(guī)律與民族藝術(shù)的特色可以與現(xiàn)代陶藝設(shè)計的表現(xiàn)特征是相通的，我們就可以將兩者結(jié)合起來，使其呈現(xiàn)獨具魅力的藝術(shù)效果。

二、蒙古族傳統(tǒng)元素

在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用眾所周知，西方人的美比東方人的更真實，東方人的美比西方人的美更含蓄，這種含蓄來源于中國人的“傳統(tǒng)”。據(jù)研究得出：這種含蓄美是經(jīng)過幾千年積淀所形成的的一種藝術(shù)審美觀念，它使得在中國的藝術(shù)設(shè)計中也要包含這種“傳統(tǒng)”的美，一種有民族特色的美。在日本，法國，韓國等國的陶瓷中可以看到它們國家獨特的文化痕跡和文化符號，這使得他們國家的文化隨著陶藝的發(fā)展而得到繼承和發(fā)揚，但是在中國的陶藝產(chǎn)品設(shè)計中，地域文化在設(shè)計中的應(yīng)用并不充分，而且缺乏具有地域民族的特色和獨特的創(chuàng)意的產(chǎn)品，加入蒙古族傳統(tǒng)元素的陶藝更是少之又少。如果以蒙古族的文化符號融入設(shè)計為出發(fā)點，研發(fā)出具有蒙古族傳統(tǒng)文化的陶瓷產(chǎn)品對蒙古族乃至中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和振興有著舉足輕重的作用。接下來我將從四個方面闡述將蒙古族傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代陶藝中設(shè)計方法。

1、直接引用

直接引用是將物體的結(jié)構(gòu)、裝飾、色彩、形態(tài)等引用到設(shè)計之中，能夠較為直觀的傳達出某些信息。研發(fā)具有草原傳統(tǒng)文化的陶瓷產(chǎn)品，經(jīng)過比較，選擇經(jīng)歷過千百年文化相互作用而形成的蒙古族傳統(tǒng)文化元素，直接引用其形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)等到陶瓷材料中。例如：具有蒙古傳統(tǒng)文化元素的日用器皿的設(shè)計，可以將蒙古族傳統(tǒng)剪紙的元素作為設(shè)計的主題，將蒙古族傳統(tǒng)剪紙的造型用陶瓷的材料體現(xiàn)出來，這種設(shè)計不僅貼近生活，而且更容易被人們所喜愛。對于日常器皿也可以直接引用蒙古族傳統(tǒng)器皿造型，這可以使內(nèi)蒙古地區(qū)的日常陶瓷造型風格上具有鮮明的草原游牧的風格，增添其特色。

2、選擇性提取與再生成

將蒙古族傳統(tǒng)元素中最直觀的體現(xiàn)蒙古族地方特色的內(nèi)容進行提取、強化、再生成，將傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，真正做到使用價值與審美價值的結(jié)合。例如，在日常的陶瓷與藝術(shù)的陶瓷設(shè)計中，將蒙古族頭飾為代表的蒙古族服飾文化作為一個主題，將其復(fù)試元素中具有代表性的元素經(jīng)過提煉、簡化和抽象后的新形態(tài)，應(yīng)用到設(shè)計之中，制作出既現(xiàn)代又獨具民族特色的陶瓷藝術(shù)品。

3、形體轉(zhuǎn)換和重新組建

對蒙古族傳統(tǒng)的文化元素進行分解，變形和轉(zhuǎn)換，將其自然的形態(tài)經(jīng)過抽象化的處理轉(zhuǎn)化為新的形態(tài)。通過將原本并沒有關(guān)系的兩個圖形結(jié)合在一起表達主體的思想。在做到幾個形態(tài)組合協(xié)調(diào)和諧的前提下進行重組，在這個過程中，既要保持其精華，又要將多種形態(tài)的元素進行組合。例如，將蒙古族的舞蹈經(jīng)過提煉和概括和簡化以及用現(xiàn)代形態(tài)展示，并將某種實用性的功能結(jié)合到設(shè)計中。

4、材料的運用裝飾

在所有的藝術(shù)形態(tài)的設(shè)計中，裝飾是一種能夠有效提升產(chǎn)品審美價值的途徑之一。裝飾要采用同樣的材料，經(jīng)過具體你的圖案元素開展裝飾；也可以將多種材料綜合運用，經(jīng)過材質(zhì)的比較，圖案的形態(tài)和色彩的語言的比較，進而形成更加強烈的視覺沖擊。例如，在蒙古族的草原游牧民的生活中，他們經(jīng)常用皮具、金銀器和木質(zhì)的器皿，這些造型既可以單純地運用陶瓷材料進行表現(xiàn)，也可以運用皮、金屬、木等材料相結(jié)合開展研發(fā)設(shè)計。其中以蒙古族傳統(tǒng)剪紙元素為主題的設(shè)計，它是用陶瓷運用此類的材質(zhì)進行合理的組合，使陶瓷餐具以其嶄新的面貌展現(xiàn)在大家面前，這樣不僅可以提升陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)價值，還可以打造一種親民的陶瓷產(chǎn)業(yè)形象。

三、對新時期蒙古族陶藝發(fā)展方向

思考所有優(yōu)秀的藝術(shù)品都傳達著一定的創(chuàng)作觀念，現(xiàn)代的陶藝也一樣。在這個藝術(shù)多元化的今天，有一個明確的觀念認真對待與思考蒙古族現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作方向很必要。我認為新時期蒙古族陶藝發(fā)展方向需要滿足以下幾個需求，第一，民族的藝術(shù)要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時代特征；第二民族藝術(shù)多元化的內(nèi)在需求是其具有個性化；第三，工作室是將蒙古族傳統(tǒng)文化要素應(yīng)用到當代陶藝的有效途徑；第四，多開發(fā)具有民族特色的陶藝作品，將蒙古族傳統(tǒng)文化進行推廣，真正實現(xiàn)草原文化精髓的繼承與發(fā)揚。目前，內(nèi)蒙古現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作方向的關(guān)鍵是借助現(xiàn)念與原創(chuàng)性的思維將蒙古族的傳統(tǒng)文化元素內(nèi)化其中，建立起現(xiàn)代陶藝的工作室，促進內(nèi)蒙古現(xiàn)代陶藝的迅速發(fā)展。

四、結(jié)語

蒙古族傳統(tǒng)元素是研發(fā)具有傳統(tǒng)特色陶瓷產(chǎn)品的主要創(chuàng)作源泉之一，充分地挖掘蒙古族的傳統(tǒng)文化元素并將其更好地應(yīng)用于陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計具有著非常重要的意義。蒙古族傳統(tǒng)文化元素是記錄并傳揚蒙古族文化的重要載體，也是當代陶瓷產(chǎn)業(yè)的重要依托之一。將蒙古族傳統(tǒng)文化元素準確地應(yīng)用于陶瓷產(chǎn)品設(shè)計，充分利用當代科技與精湛的工藝品體現(xiàn)民族的精神內(nèi)涵，使陶瓷成為記錄并傳揚蒙古族傳統(tǒng)文化的載體。努力打造具有蒙古族傳統(tǒng)文化元素的陶瓷品牌，是發(fā)展具有傳統(tǒng)文化特色陶瓷產(chǎn)業(yè)和提高蒙古族傳統(tǒng)文化影響力的主要途徑之一。

作者：石宏單位：內(nèi)蒙古師范大學