微型敘事的當代社會文化語境研究
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微型敘事是敘事的子門類，它基于敘事作品篇幅較小而言。微型敘事的范疇必須明確，否則便失去了研究的基點。首先，微型敘事是針對作品形式的表述，包括文字微型敘事和其他媒介微型敘事。文字微型敘事以微型小說(也稱小小說、微小說等)為代表，其他媒介微型敘事以影像微型敘事為代表。其次，微型敘事是作為一種敘事方式的表述，針對所有短時或短篇作品運用的創作手法而言。對此概念可作以下兩方面的辨析:一是微型敘事不等于微型小說敘事。微型小說敘事包含于微型敘事之中。在以手機、網絡等代表的新媒體出現后，微電影、微博、手機短信(敘事段子)等已經進入了批評家的視野，微型敘事的類型被極大地豐富。二是微型敘事不與“宏大敘事”相對。法國后現代哲學家利奧塔在1979年出版的《后現代狀態:關于知識的報告》中，將“后現代”一詞定義為對元敘事的懷疑。而“元敘事”(meta－narrative)也稱作“宏大敘事”，是指具有合法化功能的敘事。文藝批評家們大多針對“宏大敘事”的總體性、普遍性和現代性集權思想展開批判?？梢姀母拍顑群瓉砜?，微型敘事與“宏大敘事”不構成對立關系。如果“宏大敘事”是以政權“代言人”身份敘事的話，那么微型敘事也可以是“宏大敘事”。微型敘事有著兩條明顯的發展軌跡。一是由被動“微型”向主動“微型”轉變。人類最初的敘事起源于微型，是因為受制于當時生產力水平的低下。當原始人還沒有文字的時候，根本無法指望其將一個故事長篇記錄，在洞穴上畫幾幅畫不知要耗費多少石器和力氣。當初有文字，卻無紙張和筆時，人們只能在龜殼上粗略記錄祭祀、征伐之事，司馬遷也只能在竹簡上刻刻磨磨，寫完70多萬字的《史記》幾乎耗其一生。當筆墨紙硯具備，卻無印刷之術時，寫與讀只能在少數人中間進行。文字本就如此，從文言到白話，從繁體到簡體，既是文化的突變，也是創作長度的嬗變過程。到了后來，各種技術手段的介入，文字出產的效率大大提高，作品或長或短可主動選擇。二是由文字微型向視聽微型轉變。在此所說的“視聽”指的是進入工業文明時代后，由于媒體技術的不斷發展所產生的視聽媒介或手段，如電視、電影、廣播、網絡等。這些媒介自身功能有別，唯有電影是以敘事為主要目的。視聽微型敘事也經歷了由被動向主動轉變的過程。世界上最早的一部電影出現在1895年12月28日的下午，法國人盧米埃爾兄弟在巴黎的“大咖啡館”用其發明的放映攝影兼用機放映了《火車到站》影片。此片只有52秒的時長，但卻開啟了視聽敘事的先河。隨著技術的不斷成熟，電影的長度不斷增加，現在電影的慣常時長在90～120分鐘左右。這不在本文所稱的微型敘事之列。當以網絡為主要載體的微電影甚囂塵上，視聽敘事再次主動地選擇短小，視聽微型敘事作為微型敘事的一種才被定義了下來。毫無疑問，影像微型敘事還處于發展初期，無法與文字微型敘事抗衡。微型敘事是當下的一種文藝現象，是針對所有篇幅或時長較短作品的敘事形式，旨在“瞬間”完成故事的講述。文字微型敘事作品一般控制在3000字以內，而影像微型作品通?？刂圃?～60分鐘。其字數和時長的規設只是一個參照數值，并非硬性指標，正如至今無人為長篇、中篇、短篇小說進行字數規設一樣，與“瞬間”形成對應，即在合理之內。微型敘事作品有著不想占用接受者太長時間的初衷，是一種自控式或體諒式敘述。
分析微型敘事在當代語境下的文化意義，對于理解其大行其道的因由非常必要。微型敘事正是在當代“碎片化”時代語境下漸起漸興的。“碎片化”作為概念最先被運用于社會學領域，其背景是，傳統的社會關系、市場結構及社會觀念的整一性———從精神家園到信用體系，從話語方式到消費模式———瓦解了，代之以一個一個利益族群和“文化部落”的差異化訴求及社會成分的碎片化分割。［1］碎片化的內在涵義昭示著價值認同的分散化，具體表現為價值的多樣化、行為自主化、權利的分散化，政府權力正受到市場和市民社會的侵蝕，由政府獨霸一方的權力空間正慢慢發生裂變，形成政府—市場—市民社會的網絡治理結構。如果說早期的微型敘事是文體創作規律使然，當下的微型敘事則是在深刻的社會文化力量推動下必然興盛起來的。政府權利裂變出相當的部分給市場，所以微型敘事的商業因素不可忽視;市場將權利傳遞給了平民，所以微型敘事的平民化不容忽視;同時，市場能量被釋放后，技術革命催生了快節奏的多樣化的生活方式，這意味每種行為都以被分割的方式進行著。于是，在碎片化的社會語境中，可以為微型敘事的突現提煉出三個關鍵詞:商業、平民和時間。
(一)傳播商業化———微型敘事存在的必然性
現代創作和古典創作的不同就在于是否有商業化的主導。顯然古典創作更注重創作本身的需要，現代創作更注重商業的參與。李白、杜甫、曹雪芹們絕不是為了適應讀者需要和出版意志而進行創作。當文化進入消費時代時，情況發生了翻天覆地的變化。商業的天性是追逐經濟效益的最大化，即投入產出的正比特征。擺在文化生產者面前的是堅守精神文化的陣地，還是迎合消費文化的特征，這成了一道艱難抉擇的題目?，F代商業研究的起點是“顧客需求”，只要進入商業運行軌道，無論是實體還是精神的消費品生產者必須研究“潛在顧客”的需求內容，以服務于商業目標的實現。正如美國營銷專家勞特朋教授1990年所提出的4C理論即消費者(consumer)、成本(cost)、便利(convenience)和溝通(communication)所強調的那樣，經營者首先應該把追求顧客滿意放在首要位置，而不是從企業的角度來決定營銷策略。這樣的商業思想似乎與我們正在討論的微型敘事有些不搭界，但如果從讀者閱讀習慣和心理特征角度分析，卻可解釋微型敘事在當今呈現繁榮趨勢的原因。文化產品再怎么定義，如果經受不起商業的檢驗，可能存在，但不至于繁榮。反之，微型敘事的繁榮恰恰說明其符合商業邏輯:符合消費者(讀者或觀眾)的接受心理。2003年開始，中國啟動新聞出版體制改革，轉企改制將期刊徹底推向市場，期刊需自主經營、自負盈虧，這加劇了市場競爭的激烈程度，同時也意味著政府將部分權利讓位給了市場。2011年，全國共出版各類期刊9849種，其中長篇敘事類期刊發行量遠落后于微型敘事類期刊。從接受者來說，微型敘事的受眾群極為龐大并充滿平民特征。微型敘事作品可謂雅俗共賞，高成低就，將達官貴人和販夫走卒一并囊括。以具有代表性雜志為例，長篇敘事類難以和微型敘事類抗衡。國內最好的幾個以長篇為主的純文學雜志———《收獲》《十月》《當代》發行量大體維持在10萬冊左右。《小小說選刊》期發行量及月發行量平均55萬冊，《微型小說選刊》月發行量突破70萬冊，《故事會》平均期發行量370萬冊。從這些數據不難看出，長篇文字敘事作品還有少數專業作家、數量不大的讀者在堅守，而微型敘事作品已經被數以百萬計的人們所接受。發行量絕不是評價一本雜志優劣的唯一標準，這與受眾年齡、職業習慣、學歷層次、刊物定位等多種發行因素有關。期刊只有為讀者提供需要的內容，才會牢牢抓住目標讀者，發行、廣告收入等商業訴求才能得以實現?！霸谧x者的閱讀取向日趨多元、文化產品不得不面對市場經濟發展的今天，越來越多的文學期刊經營者清醒地意識到，與其期期艾艾地一味抱怨讀者、回避市場不如積極地適應市場?！蔽⑿蛿⑹骂惪锷鏍顩r極好，說明微型敘事具備適應市場環境的能力，滿足了人們對于微文化的強烈渴求心理。以網絡為載體，微型敘事的體現形式之一為微電影，而這正被廣大網民所接受，成為各大網站、企業和文化傳媒公司的寵兒。它往往在一個不長的故事里，巧妙設置情節，發揮表演、音樂和畫面的影視藝術表現優勢，制造日益熱鬧而動容的集體圍觀。微電影從誕生之時就與廣告結合在一起，這樣的出生引起不少的詬病。但如果真正去觀看它，人們就會消除一貫對廣告的排斥心理。因為微電影幾乎全部是將企業的精神價值信息融入故事之中，與植入式廣告絕然不同。究竟是影視制作在向廣告妥協，還是廣告被影視制作引入到了藝術境界?這實在值得玩味。不管如何，是網站、企業和傳媒公司的商業需要，才使微型敘事與影視制作的相遇不是一場誤會，而是一場美麗的邂逅。有研究者提出，微電影因為天生與廣告聯姻，應質疑其存在的長期性。筆者倒正好以此為據，認為微電影正是與廣告的結合，成為其長期存在的基礎。微電影是視頻網站、企業、敘事者三者合力下的產物，是敘事的藝術，也是影視的藝術，只不過是在商業的推力下完成而已。優酷在2008年正式踏入自制劇領域，并在2009年推出了首部網絡自制劇《嘻哈4重奏》，由康師傅綠茶提供贊助，優酷原創并獨立策劃和制作，反映了現代辦公室的生活，被評為了2009年度中國“22影展”上的最牛網絡劇。［4］近年來，優酷推出了“11度青春系列電影”、“幸福59厘米”、“泡芙小姐”等微電影，抓住都市白領的網絡接受習慣，在商業需求滿足的前提下，為人們提供了不失藝術品位的敘事佳作。受眾廣泛接受的作品未必就是好作品，但至少說明作品具備了成功的因素和被褒獎的潛質。微型敘事的類型正在適時的被拓展中，應用價值對應了商業價值。所以，不得不說微型敘事是碎片化文化語境下時代的需要。
(二)創作及受眾的平民化———微型敘事存在的必要性
在碎片化時代語境下，平民的自我價值取向和政府的權力價值取向開始變得同等重要。在中國漫長的歷史進程中，從來都是政治精英和文化精英手握話語表達的權杖。文化精英一直扮演者與政治合謀和爭執的角色。因此，統治者最為忌憚的人群就是文化精英，如五四時期陳獨秀、們;最慣常的做法就是同化和吸收文化精英使其與之合謀，如巴金、郭沫若們。幾千年來，平民與女性是乖馴的聽眾，是話語表達的缺席者。而以微型敘事為代表的微文化，搭建了一個演講的舞臺，平民沒有防備地接過了話筒，他們在經過短暫的不適應后，開始表達自己的情感意趣和思想認識。這使當下社會告別了政治精英和文化精英壟斷話語權的時代，這種告別盡管難稱徹底，但至少是個令人期待的良好的開端，足以令政治精英和文化精英措手不及。正如巴赫金在闡述狂歡詩學理論時說的:“狂歡化幫助人們摧毀不同題材之間，各種封閉的思想體系之間，多種不同風格之間存在的一切壁壘?？駳g化消除了任何的封閉性，消除了相互間的輕蔑?！保?］微型敘事以其平民的姿態溫和而平靜地表達著民間的情緒，為文學注入了民主因素和新鮮血液?！拔⑽幕F象”體現了話語權利格局的變化與調整。任何敘事樣式的存在無外乎兩個必要條件:一是接受者，二是創作者。兩者之間存在密切的邏輯關系，因為有接受者所以才有創作，創作者為接受者創作;因為有了創作者，才可能有接受者，接受者為滿足自我而接受。詩歌為什么處于消亡之際?是因為接受者一個個黯然地離開了作為詩歌的文本，寫詩的人也就越來越稀少。因為寫的人越來越少，水平陷入難堪境地，接受者自然在減少。微型敘事的情況符合詩歌處境的邏輯，但是在向相反的方向發展。首先，微型敘事的創作者多為平民。由鄭州《百花園》《小小說選刊》和鄭州小小說學會評選的新世紀小小說風云人物榜新36星座和明日之星多為教師、編輯、公務員、學生、工人、下崗職工、農民、城市農民工和自由職業者。如“新36星座”之一的湖南作家伍中正就是地地道道的農民，重慶作家張新盛為身殘志不殘的低保戶。《文藝報》在報道《小說界》舉辦“全國小小說大賽”時稱，參賽的作者除了一些馳騁文壇的作家，大多是來自基層的文學寫作者。2007年，在《百花園》雜志社、小小說作家網舉辦的全國小小說新秀大賽參賽者中，學生、工人、農民、城市農民工和自由職業者占了三分之二。即使名家中，也有著非職業作家的工作崗位。當代著名小小說作家秦德龍先生，供職于中國鋁業礦業分公司張青崗礦;當代著名小小說作家劉海濤為某學院副院長。凡此種種，不勝枚舉。其次，微型敘事的接受者也多為平民。在碎片化文化語境下，人們越來越重視對自身的關注。微型敘事作品的底層特質恰恰滿足了人們關注自身的需求。普通民眾往往對于精英文學無法深入解讀，對于謳歌式宏大敘事則沒有興趣研讀，于是微型敘事如久旱甘霖般進入了平民的視野。在筆者完成本論文寫作時，閱讀了《微型小說選刊》(2011年全年)、《小小說選刊》(2011年1月至2012年3月)、《金獎小小說》等文本，竟然找尋不到一則無關平民的敘事。數量稱眾的人群參與到微型敘事事件當中去的事實，不僅說明了市場的繁榮，更是創作者精神表達的實現和接受者精神訴求的滿足。這種平民化草根式的底層敘事風格，是話語權力的下移，是精神世界的重建。無論平民在微型敘事中找到的是慰藉、感動，還是覺醒，微型敘事就是為他們且因他們而生而存在的。從某種意義上講，微型敘事是現實主義創作的回歸，是敘事中的“樂府運動”。十分巧合的是，自20世紀80年代眾多作家扛起新寫實主義大旗，關注底層人們的精神困惑時，微型敘事也在彼時悄然興起。所以，微型敘事與歷史上的微型敘事之別在于文化語境的不同，歷史上的微型敘事注重雅趣，當下的微型敘事呈現平民化，注重寫實性，具有抗奴化的寫實特質。
(三)時間碎片化———微型敘事存在的可能性
這是一個快節奏的時代，從人們觀念的嬗遞、詞語的更新和上下班的匆忙中可見一斑。經歷百余年落后悲愴的中國，正在以改革開放的名義加快現代化的社會進程。于是，經濟使命在這個國度里被提高到前所未有的高度。政府、學校、醫院、農村(以農民工涌向城市的現象為標志)以及各行各業都在經濟性主題的指引下，或歌或泣。于是當下的中國人看起來是異常的忙碌。在由此及彼的忙碌奔波中，當代人的空間被野蠻劃分，時間被無情占有，只剩下一些間隙碎片供其支配。這些碎片化的時間在布料縫裁中可能是被剪掉的邊邊角角，但對于文化消費來說，就是微文化的生長土壤。手機網絡的作用大多是在公交車上用來消遣、不重要的會議上用來走神、等人的時刻里用來解悶、飯店里點菜未上時用來填補無事狀態的，微型敘事存在的理由也等同于此。在農耕時代里擁有大量的閑暇時間本身就被認為是一種休閑，正如孟浩然詩云“一杯彈一曲，不覺夕陽沉。余意在山水，聞之諧夙心”。而在工業化時代里，閑暇時間卻被定義為“無聊”，不能創造經濟價值的時間幾乎全被認為是“垃圾時間”。碎片化的時間催生了人們的碎片化生存方式，這種方式“不僅指向我們時代的消費邏輯，也指向時代深處的文化邏輯”。碎片化時間，需要有碎片化的信息進行填充。微型敘事正是以碎片化信息形式出現的。以各種段子為代表的短信敘事盛行即為例證。在飯局中念一則搞笑或有趣的短信，活躍氣氛;在工作間歇發一則趣味短信，給對方精神問候以獲得感情的維系。以笑話和幽默命名的各種雜志、報刊版面，也在進行著熱鬧紛繁的微型敘事。人們樂意接受，是因為不會占用自己很多時間。人們上網看一則微電影不過幾分鐘或十幾分鐘，這樣的一個時間空格行為不會耽擱下一時間空格的行為安排。所以，碎片化時間的存在是微型敘事的土壤，客觀存在于現代人的生活當中。微型敘事的發生與繁榮就有了充分的邏輯合理性。人們情緒的快頻化特征導致大量人群沒有大塊時間和持久耐心去閱讀或觀看長篇作品。“匆忙掠過每一單元文本的急切結束閱讀的心態”［7］體現了現代人快速閱讀背后的一種匆忙心態。如今長篇作品的受眾集中于專家、學者、學生等相對有集中時間可支配的人群，這也就回答了為什么微型敘事類雜志暢銷的原因。無數個碎片化的時間，猶如一個個超市中的貨架，人們不僅可以隨意獲得自己需要的信息，還可以放置和“銷售”信息，這樣的情景只有在當下所謂的全球化、工業文明時代里才會出現，微型敘事就是這樣不負時代而適時登場的。
作者：江世明單位：河南藝術職業學院教務處
