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【摘要】企業(yè)的成敗，關鍵在領導。領導者除了職權(quán)之外，高尚的人格更是一種無聲的命令，它蘊涵著一種偉大而神秘的力量。

同志曾指出，“中國的社會主義事業(yè)能不能鞏固和發(fā)展下去，中國能不能在激烈的國際競爭中始終強盛不衰，關鍵看我們能不能不斷培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)的領導人才”。

企業(yè)的成敗，關鍵在于領導。提高企業(yè)領導者的素質(zhì)特別是思想素質(zhì)，最主要的就是提高他們的人格修養(yǎng)，增強他們的人格感召力。所以，認識并不斷培養(yǎng)企業(yè)領導優(yōu)秀的人格，對深化現(xiàn)代企業(yè)制度改革、促進企業(yè)健康發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

一、培養(yǎng)企業(yè)領導者優(yōu)秀人格的必要性

人格，一般指做人的資格和為人的品格，是對人的思想和行為進行道德的評價。人格主要包括心格、品格和性格等。其中心格指志向和心態(tài)，優(yōu)秀的心格是一種崇高的人生意境、高尚的人生價值觀；品格指道德品質(zhì)，優(yōu)秀的品格是誠實守信，公正無私；性格指人的個性、脾氣、性情，優(yōu)秀的性格是剛?cè)嵯酀?/p>

（一）培養(yǎng)企業(yè)領導者優(yōu)秀人格是市場經(jīng)濟的迫切要求

在市場經(jīng)濟條件下，受市場經(jīng)濟負面效應的影響，以及社會轉(zhuǎn)型時期新舊道德原則轉(zhuǎn)換出現(xiàn)了某種混亂無序，社會上逐利口號的喧囂、個人至上的張揚、金錢欲望的膨脹、社會風氣的滑坡、道德評價的偏離等，對企業(yè)領導的思想道德、價值觀等產(chǎn)生較大的沖擊，迫切需要培養(yǎng)企業(yè)領導的優(yōu)秀人格，以抵御不良風氣的蔓延。

（二）企業(yè)領導者優(yōu)秀的品格對本企業(yè)甚至行業(yè)產(chǎn)生強烈的感召力

總理的人格是有口皆碑的，正是因為有著高尚的人格，贏得了人民的愛戴，甚至還贏得了敵人的尊敬。企業(yè)領導者是企業(yè)組織力量的縮影，是企業(yè)靈魂———企業(yè)文化的代表人物，其一言一行都體現(xiàn)了企業(yè)的價值觀念，他們能為人所不能，行人之所不敢。企業(yè)領導作為企業(yè)的領頭人，其行為會被大家模仿，其優(yōu)秀的人格會潛移默化地影響企業(yè)員工，成為企業(yè)員工默認的行為標準。

企業(yè)領導者只有具有高尚的人格，才能在員工中享有威望，才能將企業(yè)員工組織向一致方向前進。

（三）企業(yè)領導者優(yōu)秀的人格具有極強的凝聚力

如果說傳統(tǒng)意見的領導主要依靠權(quán)力，那么現(xiàn)代的觀點的領導則是依靠影響力。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的建立，企業(yè)改革力度的不斷加大，企業(yè)員工的觀念發(fā)生了深刻的變化，他們再也不會盲從某個領導并與某一企業(yè)永遠栓在一起。員工的職業(yè)選擇機會不斷增加，人員流動性明顯增強。企業(yè)領導再也不能依靠手中的權(quán)力，或施以實惠，留住人才，而更多的是依靠其影響力?！拔镆灶惥?，人以群分”，企業(yè)領導者優(yōu)秀的品格會吸引具有同類價值取向的人凝聚于企業(yè)，并增強他們對企業(yè)的認同感和歸屬感。

二、企業(yè)領導者應具備的人格修養(yǎng)

組織賦予領導者的權(quán)力是一致的，而領導者的影響力則是一種相對的能力，企業(yè)領導者通過培養(yǎng)自己優(yōu)秀的人格，可更有利了帶動員工達成企業(yè)的目標。筆者認為，企業(yè)領導者應具備如下的人格修養(yǎng)：

（一）執(zhí)著于事業(yè)，淡泊于個人名利

個人名利與事業(yè)是一對永恒的矛盾，二者只有達到有機的統(tǒng)一，才能有利于企業(yè)的健康發(fā)展。執(zhí)著于事業(yè)，就是志存高遠，具有強烈的事業(yè)心，把企業(yè)的事業(yè)當作自己事業(yè)，全身心投入到事業(yè)中去，為企業(yè)的生存、發(fā)展不懈努力；淡泊于個人名利，就是視富貴如浮云，當企業(yè)事業(yè)與個人名利相沖突時，義無反顧地放棄個人的名利，而執(zhí)著于事業(yè)。集體、他人和社會的利益永遠擺在自己的利益的前面。

（二）公正無私，與人為善

首先是正直。據(jù)美國經(jīng)濟學家倫斯.米勒調(diào)查研究，成功企業(yè)家最優(yōu)秀的品質(zhì)是正直，正直就是前后一致，以負責的態(tài)度采取某種行為，不正直就談不上領導。每個領導都需要跟隨者，跟隨者是一種信任行為，也就是對領導者的信心。企業(yè)領導者若能信任下屬，下屬也能更信任他，如果下屬不信任領導，領導就不可能對下屬信任、授權(quán)，使之參與管理，或者采用自我管理的方式，不能信任下屬的領導是未盡其職責的領導，企業(yè)領導者只有正直，并讓下屬也信任其正直，才能有效地提高企業(yè)的效率。

其次是尊重他人，關心他人。企業(yè)管理提倡以人為本，意即尊重人。領導者尊重人格、與人為善，就必須在履職中加強品格修養(yǎng)，超越個人的競爭關系，正確地對待別人的優(yōu)點和不足，成績和失誤，始終如一地從善意的立場出發(fā)幫助別人，關心別人，就必須超越地位、金錢、權(quán)力、才智上的差別，一視同仁地尊重并維護每個人的基本利益和自尊，使人有一種如沐春風之感。

再次是恪守公德，嚴于律已。領導者的威信是建立在履行職權(quán)的過程中，嚴于律已，率身為正，作出表率，言行一致，身體力行地維護企業(yè)的利益的基礎的，作為企業(yè)領導者和下屬都有不同的公共利益的特殊利益，在履職中，既要處理自己特殊利益與公共利益的矛盾，如果領導者只要求下屬超越自己的特殊利益，（下轉(zhuǎn)第180頁）

（上接第181頁）站在公共利益的立場上處理問題，而自己卻站在特殊利益上處理問題，對人對已實行雙重原則，必須在群眾中失去道義的威信。身為企業(yè)領導，在任何情況下，全心全意為人民服務的宗旨不能變，“三個代表”和“三講”的要求不能變，吃苦在前、享受在后的原則不能變。

（三）剛?cè)嵯酀?/p>

剛與柔，從心理學角度講，它是個人性格的兩種不同成分的表現(xiàn)形式，從領導工藝的角度講，它又是一種工作方法，作為企業(yè)的領導者，必須具備剛?cè)嵯酀乃刭|(zhì)。

崗位職責的明確性，決定了企業(yè)領導者必須剛?cè)嵯酀?，企業(yè)領導者肩負著貫徹落實黨的路線方針政策，領導企業(yè)兩個文明建設的重任，無論前進過程中遇到多么大的困難，都應抱著堅定的信念，始終保持著剛毅的品格。另一方面，隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷前進，每個企業(yè)都會遇到不可多得的發(fā)展機遇，需要企業(yè)領導者以超于常人的敏捷思維去尋找戰(zhàn)機，機遇未到時，要保持柔性，有耐心，不急不躁，以靜制動，實施以柔制剛的戰(zhàn)術(shù)。

員工隊伍脾氣性格的特殊性，性格迥異，領導者必須剛?cè)嵯酀髽I(yè)領導者只有做到能剛能柔，剛?cè)嵯酀?，才能充分調(diào)動廣大員工的積極性、主動性。

原則問題的不可退讓性，決定了企業(yè)領導者必須剛?cè)嵯酀?，企業(yè)內(nèi)部總會出現(xiàn)這樣那樣的矛盾，企業(yè)領導者在處理這些矛盾時，過剛易激化矛盾，過柔則解決問題的力度不大，也不利于解決問題。只有本著對企業(yè)負責的精神，以剛正不阿的立場，決定地管，但實施管理過程中必須態(tài)度誠懇，語氣柔順，以理服人。

三、如何培養(yǎng)企業(yè)領導者優(yōu)秀的人格

企業(yè)領導者優(yōu)秀的人格并非與生俱來、天生自成的，而是通過他們接受各種教育，并在長期執(zhí)著地追求，終身不懈地磨練才能形成的。

（一）加強理論學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

同志指出：“人個人如果善于學習，不僅有馬克思主義理論知識，有政治經(jīng)濟學知識，有社會主義市場經(jīng)濟知識……這有利于確定正確的世界觀、人生觀?！逼髽I(yè)領導者只有加強學習馬列主義、思想和鄧小平理論，真正掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，真正把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能使科學的世界觀的思想基礎。

當前，企業(yè)領導者必須加強同志提出的“三講”教育，認真實踐“三個代表”的重要思想，并運用它來對照檢查自己，以確立科學的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）要努力強化心理素質(zhì)和思想素質(zhì)的培養(yǎng)

一是自警提醒法。如字畫提醒，在自己周圍醒目處掛上有關心理素質(zhì)和思想修養(yǎng)的字畫以示警示。二是典型提醒法。就是經(jīng)常選擇正反典型事例進行學習，以不斷陶冶自己的情操。三是自我反省法。經(jīng)常自我查找心理素質(zhì)和思想修養(yǎng)方面的薄弱環(huán)節(jié)，不斷給自己制定心理素質(zhì)和思想修養(yǎng)的新目標，使自己的心理素質(zhì)和思想修養(yǎng)一直處于健康發(fā)展的軌道上。

（三）加強人格修養(yǎng)的多種經(jīng)營錘煉，嚴于律已

西方哲人伏爾泰說得好，使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。作為企業(yè)的領導者，必須嚴于律已，嚴格要求自己，別人可以做的，自己不能隨便做，別人可以說的話，自己不可以任意說；別人可以得到的東西，自己不能無故得到。堅持凡是自己講的道理，首先自己要真信，凡是要求別人做到的，自己先做到；凡是要求別人不做的，自己首先不要做。

【參考文獻】

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