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摘要：色彩是客觀世界真實存在的意象，它不僅能折射出不同時代、不同領域的價值意義，其內涵也體現在我們生活的方方面面。加強對傳統色彩美學的研究，可以使我們更好地認識色彩的美，體會色彩藝術帶來的快樂。本文就故宮里的中國傳統色彩美學，進行簡要的分析與探討，希望能夠對人們理解中國傳統文化精神提供一些幫助，促進人們汲取更多古人的智慧。

關鍵詞：故宮；中國傳統色；色彩美學

可以說，故宮是中國傳統色的匯集地，它蘊含了豐富的色彩美學內容。研究故宮里的傳統色彩美學，可以使人們回味古人的意趣和思想精神，感受古人的智慧，從而收獲更多的心得體會和智慧啟發。

一、故宮介紹

我國地大物博、歷史悠久、文化源遠流長，是世界四大文明古國中唯一一個將文明傳承下來的國家。經歷2000多年的封建統治，創建了很多皇家宮殿，比如，咸陽宮、北京故宮、杭州故宮、南京故宮、沈陽故宮等。其中，以北京故宮最為出名，每年引來的游客不計其數。北京故宮是世界上現存規模最大，保存也最完整的皇家宮殿。它始建于1406年，于1420年建成。它南北長達961米，東西寬753米，四周城墻高10米，且城外有護城河。其建筑分為內廷和外朝兩個部分，結構十分復雜。從明朝明成祖朱棣至清朝宣統帝溥儀，一共有20余位皇帝在此居住。故宮建筑莊嚴壯麗，內藏有無數奇珍異寶，彰顯著中華民族的智慧和精神。現在，故宮收藏的文物多達25個大類別，成百上千個小類別，所藏文物數量可以說是天文數字。其中，繪畫類有《千里江山圖》《清明上河圖》等，書法類有《蘭亭序》《中秋貼》等，各種陶瓷器更是不勝枚舉，這些都是價值不菲的古代藝術品。故宮代表著中國傳統文化，蘊有豐富的文化思想。其中，關于故宮里的色彩美學，一直是學者重點研究的對象。在《中國傳統色》一書中，對故宮里的色彩進行了詳盡的描述，而且每一種顏色都有讓人驚艷的傳統色名稱。比如，“桃夭”“秋香”“天縹”“月白”“紫蒲”等，不僅能給人視覺沖擊和藝術享受，還能給人帶來無盡的遐想。

二、故宮的主要色彩及象征意義

故宮傳統色彩之多超乎人的想象，且這些色彩搭配使用更是美輪美奐，配合建筑獨特的藝術造型，進一步突出了故宮的美，使故宮如同坐落于人間的天宮。正如人們所說：“天上紫微星，地下紫禁城。”故宮里的傳統顏色都有自己的名字，而且這些名字既內斂又隱晦。它們不僅代表一種意象，而且還有生動美麗的故事，能將景和情融于色，展示出了古人高超的審美文化，體現了古人領域色彩美學上的巨大成就。

（一）黃色和紅色

在我國傳統文化中，黃色有著極高的社會地位。黃色作為中和之色，應是百色之首。后隨著文化的發展，人們對黃色的認識越來越深刻。尤其是皇家將黃色看成陽光色，既燦爛又溫暖，也認為黃色是黃金色，既稀有又珍貴，所以，基于黃色的這些特點，它被皇家選中并成為其專用顏色。比如，在故宮里的建筑屋頂上的琉璃瓦即是黃色的，在陽光的照耀和月色的襯托下，這種金碧輝煌的色彩沖擊令人震撼，更加突出了皇家建筑的莊嚴、氣派、肅穆。比如，皇帝身上所穿的龍袍亦是黃色的，它是皇帝專有的服裝，象征著皇帝的統治地位和高貴身份。當然，在民間黃色還有“飛黃騰達、平步青云”之意。在故宮里的諸多文物中，黃色也有較多應用。比如，文物黃地墨彩色花蝶紋盤，它是以黃釉為底色，利用墨彩繪之以牡丹花和彩蝶，并用黃栗色勾勒邊框，突出了文物的端莊、大氣。在中國傳統文化中，紅色代表喜慶、莊嚴、吉祥、幸福之意，自然會成為皇家宮殿的裝飾色，所以紅色在故宮里的應用也較多，比如故宮里的門、墻面等都是紅色的。紅色的墻與黃色的瓦遙相呼應，給人帶來一種莊嚴肅穆，神圣不可侵犯之感。朱紅在古代是一種正色，它亦是當代人口中所說的“中國紅”。這種顏色是一種身份象征，比如，在古代只有達官顯貴之家的大門才是這種顏色，所以，杜甫才有詩曰：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”可以說，剖析故宮里的色彩美學，可以與傳統文化相對應，幾乎每種顏色都有詩詞為證，其內涵豐富值得人們學習與思考。

（二）青色和綠色

青色是重要的色彩之一，它介于藍色和綠色之間的顏色，具有清脆、伶俐的特點，同時，它也象征著莊重、堅強、希望之意，故宮里的很多器物中都能找到這種顏色。傳統青色具有獨特的藝術韻味，它包括粉青、冬青、豆青、天青等。其中，粉青是一種較淡的青色，豆青是一種與粉青相對的濃厚青色，而相對居中的青色被稱作冬青。天青是一種有傳奇故事的顏色。相傳宋徽宗曾做了一個夢，看到雨過天晴時天空呈現的顏色，他認為這種顏色太過于美麗，于是將其命名為天青。在歌曲《青花瓷》中的一句歌詞“天青色等煙雨”，正是對這種顏色的贊美。但這種顏色真正的主人并不是青花瓷，而是汝瓷。故宮里的綠色也較為常見。一直以來，綠色素有“茁壯成長”“生機勃勃”之意，常常用來象征萬物復蘇的春天。太陽從東邊升起，意味著生命從東邊開始，而故宮的東部區域，恰好是各個皇子的居住之所。再加上這一區域的色彩使用尤以綠色為重，更加突出了皇帝對皇子健康成長的殷切期盼。而故宮里的文物上，對于綠色的使用比比皆是。比如，六角紋渣斗選用的是石綠色。這種顏料是由孔雀石研制而成的，呈粉末狀，在視覺觀賞上，總給人一種似籃不是籃，似青不是青的感覺。而正是依托這種顏色，才展示出六角紋渣斗本身的深邃之感，使之充滿了濃厚的文化氣息。

（三）藍色

故宮里所應用到的色彩眾多，且每種顏色都被寄予了厚重的色彩美學和歷史故事，尤其是這些色彩中所鑄造的情懷和精神，很難用簡單的語言對其進行概括。在古代，很多文人墨客都將色彩之美寄寓詩詞之中。如唐朝詩人白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，唐朝詩人杜牧的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，宋朝詩人鄭清之的“宮中自是憐玉奴，天上何為愛藍色”，宋朝詩人鄭德彝的“鮫鮹藍色染初勻，風皺粼粼渺水云”等，都展現出了古人對色彩的獨特認識及對色彩美學的挖掘。在古人的色彩美學世界里，藍色尤為樸素典雅，古人能夠清晰地認識到它的遞進層次。較為清淡的藍色稱為竊籃，比竊籃稍重的藍色稱為監得，藍色更重的為蒼蒼，藍色最深的為群青。比如，文物籃釉白花三足爐，其藍色來自于秋日天空的顏色，故名為“竊籃”。這種顏色，既不濃烈，又不清淡，宛如少女的哀思，《紅樓夢》作者曹雪芹，也曾用詩詞對這種顏色進行過描繪。還有一種霽藍色在古人使用的器皿（霽藍釉）上，也有所運用。此外，故宮建筑的色彩也與藍天相與為一，展現出更大的視覺沖擊效果。在明朝時期，祈年殿頂的上層為青色、中間為黃色、下方為綠色，分別代表天、地、萬物。后來，到了清朝，這些殿頂全部裝飾為瓦藍色。

（四）黑色和白色

故宮無論是建筑造型，還是色彩應用都已到了藝術的極致。在故宮里，黑色并不常見。但是，其中文淵閣的黑色卻不是憑空而來，隨意而用。文淵閣作為皇家的藏書閣，自然有較高的地位，為何會使用黑色這個顏色，一直是人們熱于討論的問題。在古代有這樣的一個說法，天一生水、地六成之，所以，文淵閣設置了六間。同時，黑屬水能克火，文淵閣設計又大量采用黑色。文淵閣中有諸多著作，其中，紀曉嵐編纂的《四庫全書》就藏于此。《四庫全書》共有七部，受戰亂都因素的影響，也只留存下三部。故宮中的雕漆云紋盤使用的是黑色，它是我國元代雕漆大家張成所創作。該云紋盤高3.3厘米，口徑19.2厘米，盤木胎黑漆。尤其是堆漆較厚，晶瑩照人，能夠給人一種強烈的視覺震撼。白色素來有素雅之意，能讓人聯想到樸素、純潔。古人喜歡白色的純潔，對于它的美古人一直都在探索和追尋著。月白是一種傳統色，它是指帶藍色的白色。由于這種顏色與月色相近，故取名為月白。這種顏色在古人的服飾與織物中的應用較多，比如，清朝乾隆時期的月白色緙絲云龍紋單朝袍等。瑩白也是一種傳統色，它光亮透明，展現出了高貴、圣潔之意蘊。

三、關于故宮里中國傳統色彩美學的思考

故宮里的傳統色彩美學內容無疑是豐厚的，每一種傳統色彩都能展現出古人的思想精神，給予現代人研究色彩美學，提供了審美方向和寶貴資源。無論是故宮建筑中的色彩運用，還是故宮內飾合和文物的色彩運用，都是將意象和情感相互融合，使所用的色彩生動化、形象化、感人化，逐步形成巨大的視覺力量，進而在潛移默化中引人想象，增進人的心理感受。諸如，“桃夭”“秋香”“天縹”“月白”“紫蒲”等，每一種與之對應的文物對色彩的使用都把握得恰到好處，不僅描繪出優美的色彩結構線條，更是將色彩的平衡、節奏等展現得淋漓盡致。通過合理安排色彩的秩序，使之產生鎮靜之感，進一步安定了視角效果。同時，在色彩的使用上，面積關系、大小比例等也把握到極致，甚至沒有一絲瑕疵。而且色彩節奏沒有任何違和感，使色彩展現出更多的藝術美感。故宮的每一件文物的色彩使用都是古人智慧的結晶，蘊含著極高的審美價值，當代人需要將這種潛在的智慧發揚光大，積極拓寬和延伸色彩美學思路，從而設計出更多、更好地藝術產品。

四、結語

綜上所述，研究故宮里的傳統色彩美學價值意義非凡，不僅能給人帶來極大的審美趣味，而且也能讓人體會中國傳統文化的博大精神。故宮里的傳統色的內涵埋在色彩表象深處，需要人們去開發與挖掘，從中汲取更多的營養，這對于提升個人思想素養和文化功底具有積極的現實作用。

參考文獻

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[3]郭浩,李健明.中國傳統色——故宮里的色彩美學[J].當代美術家,2020(06):92.

作者:張磊 周小儒 石杏雯 單位:常州工程職業技術學院北京化工大學