前言：本站為你精心整理了聲樂藝術(shù)美學(xué)論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一.歌唱的科學(xué)性人們會(huì)問，唱歌還有科學(xué)性可講么

唱歌唱的動(dòng)聽不就可以了，不就美了么。我們?nèi)粘Ｈゾ毟璺砍瑁帽M力量唱歌，雖然音調(diào)可以達(dá)到很高，但是唱后覺得嗓子很疼，這就是沒有科學(xué)的唱歌，科學(xué)的用聲帶的結(jié)果，這樣唱出來的歌，只能給旁者是聲嘶力竭的感覺，聽不出美感。我們面對(duì)一部曲子首先要看它是什么類型的曲子。一部搖籃曲，你就要選用柔和舒緩的語調(diào)去唱，面對(duì)進(jìn)行曲你就要選用雄厚而嘹亮的聲音，面對(duì)圓舞曲你就要選用輕快和柔和的音調(diào)。唱歌還要會(huì)真假音的轉(zhuǎn)換。瑞士的約德爾調(diào)就有真假音的運(yùn)用，低音部分用真音，高音部分用假音，產(chǎn)生奇特的效果。還有比如蒙古呼麥。“呼麥”，是蒙古族特有的單人發(fā)出多聲部唱法的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術(shù)。給人以特殊的享受。聲音就像在深邃的洞穴之中穿梭一樣。以上這些列舉的唱法都運(yùn)用了人體發(fā)生器官的科學(xué)發(fā)生，借助特定技巧，達(dá)到美學(xué)的高度，給人以享受。歌唱技巧的科學(xué)性在不同唱法、不同作品、不同的歌唱者也體現(xiàn)了不同的科學(xué)性。與美聲唱法有所不同，民族唱法的聲音更加集中、亮。但這并不意味歌唱者為了音色靠近，而偏離科學(xué)的發(fā)聲方法。唱歌必須用科學(xué)的方法還保護(hù)聲帶不受損害。

二.聲樂藝術(shù)的社會(huì)科學(xué)屬性

聲樂藝術(shù)是人類社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)物，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。與社會(huì)科學(xué)(如哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等)有著千絲萬縷的聯(lián)系。聲樂在現(xiàn)代的學(xué)科劃分屬于人文教育學(xué)科，聲樂在人文學(xué)科中的性質(zhì)突出的很明顯。一方面，體現(xiàn)了人文學(xué)科共同的特性，具有上層建筑的特性，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，上層建筑反作用于上層建筑。另一方面，人文科學(xué)就是培養(yǎng)人的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人自身的目的，聲樂藝術(shù)從傳統(tǒng)上來說是以人為培養(yǎng)對(duì)象，以提高人的自身素質(zhì)為目的。它廣泛的結(jié)合了聲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)各學(xué)科的知識(shí)。聲樂無疑是門綜合性、交叉性的學(xué)科。

三.聲樂的方法論聲樂是門學(xué)科

同時(shí)也是門科學(xué)，科學(xué)就有他固然的屬性還有方法論。其實(shí)聲樂的方法論也是美學(xué)的方法論。對(duì)于聲音的處理是采用西方的還是中國傳統(tǒng)的，是西洋還是土中，這都是方法。方法不是一概而論的，沒有好壞之分。就像你用西洋美聲唱法來演繹中國民族歌曲一樣，得到的效果肯定是不倫不類。這就是方式方法運(yùn)用的問題。生拉硬套也是不可取的。如許多教師或?qū)W生比較“熱衷”于聲樂技巧的某個(gè)方面而與之糾纏不休，處理不好整體與局部的關(guān)系，忽視聲樂的整體協(xié)同作用。掌握科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，可以避免聲樂學(xué)習(xí)中的一些誤區(qū)，更快的提高自身聲樂修養(yǎng)。

四.結(jié)束

語聲樂是藝術(shù)，藝術(shù)帶給我們美的享受，美學(xué)就是研究人與世界審美的學(xué)科。對(duì)于聲樂技術(shù)的追求與探索，也正是科學(xué)的追求與探索。21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展必然加快了聲樂藝術(shù)改革的步伐。聲樂藝術(shù)要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不僅要容納廣博的科學(xué)思想，還要運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)成果，以求得自身的生存和發(fā)展。科學(xué)的發(fā)展和聲樂藝術(shù)的發(fā)展都是美好的，帶給人們以正的能量。

作者：祁曉輝單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)滿洲里市南區(qū)街道辦事處