前言：本站為你精心整理了現(xiàn)代雕塑美術(shù)管理范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要:中國(guó)雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展至近代已陷入低谷。本文簡(jiǎn)要介紹中國(guó)的雕塑歷史和與現(xiàn)代雕塑歷史劉開(kāi)渠起于雕塑藝術(shù)之衰，融西洋雕塑于中國(guó)雕塑，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的奠基者和領(lǐng)軍人物。

關(guān)鍵詞:雕塑藝術(shù)劉開(kāi)渠現(xiàn)代雕塑藝術(shù)奠基者

作為最直觀的雕塑藝術(shù)，其發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。金字塔和獅身人面像的組合生動(dòng)地揭示了四千多年以前尼羅河流域的社會(huì)特色和人們的精神世界。比金字塔和獅身人面像出現(xiàn)早約2000年的中國(guó)新石器時(shí)代的雕塑藝術(shù)是在古代先民的審美意識(shí)和美化生活的要求指使下創(chuàng)造出來(lái)的，形象逼真而又生動(dòng)，表情達(dá)意十分顯豁。

秦、漢、南、北朝時(shí)代，我國(guó)的雕塑藝術(shù)取得了前所未有的成就。陜西臨潼秦始皇陵前隨葬的大俑坑，江蘇徐州漢墓出土的兵馬俑，西漢霍去病墓雕——馬踏匈奴、躍馬、伏虎和出土的東漢青銅奔馬、石獸、南北朝的石窟造像，宏偉的氣勢(shì)、寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，把中國(guó)的雕塑藝術(shù)推向了一個(gè)新的高峰。在這一歷史時(shí)期，石雕、木雕、陶塑、鑄銅等不同門類的雕造技藝也都有杰出的創(chuàng)造。隋、糖，尤其是唐代，是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，如唐昭陵六駿、乾陵坐獅和石人，順陵石雕立獅和盛行于初唐以后的唐三彩，唐代雕塑是文化藝術(shù)中的一支奇葩。

五代以后，一直到清代，中國(guó)雕塑藝術(shù)在內(nèi)容題材方面逐漸轉(zhuǎn)入世俗化，而造型風(fēng)格卻松馳纖細(xì)，技術(shù)上追求精巧，制作繁瑣，形象庸俗，已完全為了迎合統(tǒng)治者的愛(ài)好。雕塑藝術(shù)長(zhǎng)期陷入低谷，眾多的觀音、城隍、藥王、關(guān)帝、土地神等等，無(wú)不與統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)緊密相聯(lián)。

盡管長(zhǎng)期以來(lái)存在于民間的牙雕、玉雕、骨雕、石雕和陶塑、瓷塑以及雕漆藝術(shù)，品種繁多、生動(dòng)寫實(shí)，色彩絢麗鮮明，借助形象的強(qiáng)烈動(dòng)感，表現(xiàn)了形象的強(qiáng)大生命力和不凡的氣勢(shì)，顯示了民間雕塑藝術(shù)的高超水平。但民間雕塑藝術(shù)家人數(shù)少，且云散各地。他們多半以師傅帶徒弟的形式一對(duì)一閉門傳授，手法保守，很多工藝逐漸失傳，傳世之作流傳下來(lái)的不多。限于民間雕塑藝人的文化素養(yǎng)，不能從研究的角度拓寬拓深創(chuàng)作的層面，很多雕塑技藝難以往深處、精處進(jìn)一步發(fā)展。

當(dāng)人們長(zhǎng)期麻醉于雕塑藝術(shù)的頹靡狀態(tài)中時(shí)，起于雕塑藝術(shù)之衰，開(kāi)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)風(fēng)氣的是前中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中央美院副院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)劉開(kāi)渠先生。雕塑大師劉開(kāi)渠是中國(guó)現(xiàn)代雕塑的奠基者、開(kāi)拓者，是享譽(yù)世界的雕塑泰斗。

劉開(kāi)渠1904年出生于安徽蕭縣。童年時(shí)代就表現(xiàn)出對(duì)繪畫(huà)和雕塑的濃厚興趣和愛(ài)好。他的少年朋友，很早就投身革命的離休干部張祚朗先生晚年回憶說(shuō)：“劉開(kāi)渠小時(shí)候喜歡畫(huà)畫(huà)，常常在地上、門上畫(huà)人物、畫(huà)馬、畫(huà)鳥(niǎo)，還常常到池塘里挖粘性很大的塘泥，摔打后捏人和各種小動(dòng)物。”他的啟蒙老師，也是中國(guó)現(xiàn)代雕塑的奠基者之一，中國(guó)美協(xié)顧問(wèn)、陜西美協(xié)名譽(yù)主席、西安美院教授王子云先生和劉開(kāi)渠同鄉(xiāng)。

王子云先生發(fā)現(xiàn)了劉開(kāi)渠的特長(zhǎng)后，便極力鼓勵(lì)和推薦他到北京學(xué)美術(shù)，并且把他介紹給蕭縣同鄉(xiāng)會(huì)，在蕭縣同鄉(xiāng)基金會(huì)的資助下，于1920年考入國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校，他一邊打工——教夜校、刻寫蠟紙、油印，一邊苦讀。1927年，他畢業(yè)于國(guó)立北京藝專油畫(huà)系。此時(shí)任國(guó)民黨政府大學(xué)院院長(zhǎng)、后改任中央研究院院長(zhǎng)的是蔡元培先生。蔡元培先生曾與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章先生一起倡辦留法勤工儉學(xué)會(huì)，主張“以美育代宗教”，教育應(yīng)從造成現(xiàn)世幸福出發(fā)，以達(dá)到“實(shí)體世界”（即觀念世界）為最終目的，而美感教育則為達(dá)到實(shí)體世界之手段。劉開(kāi)渠崇拜蔡元培，又非常贊賞他的觀點(diǎn)，于是去拜見(jiàn)蔡元培，并說(shuō)：“我想去法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)雕塑?！辈淘嗾f(shuō)：“中國(guó)愿意去西方學(xué)習(xí)雕塑的人很少，我支持你積極報(bào)考。”

1928年，他考入法國(guó)巴黎美術(shù)高等學(xué)校雕塑系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后，因成績(jī)優(yōu)異被著名雕塑家樸舍教授選為助手。在法勤工儉學(xué)五年，1933年學(xué)成回國(guó)，任國(guó)立杭州藝專雕塑系教授兼系主任，篳路藍(lán)縷，為發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)開(kāi)始了艱難的奠基、開(kāi)拓工作。任教期間，曾創(chuàng)作淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑立于杭州湖濱公園。在偉大的反法西期戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)兇殘的日本侵略者，中華兒女同仇敵愾，眾志成城，前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，用鮮血和生命譜寫了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗、進(jìn)步戰(zhàn)勝反動(dòng)的英雄史詩(shī)。劉開(kāi)渠在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，還曾創(chuàng)作了抗日英雄王銘章、李家鈺兩座大型騎馬銅像和許多紀(jì)念像，又創(chuàng)作了抗日無(wú)名英雄紀(jì)念像立于成都鹽市口大街。這些作品將觀眾重新帶入戰(zhàn)火硝煙的年代，喚醒了人們對(duì)抗戰(zhàn)悲壯歷史的永恒的記憶。

他精于以非常準(zhǔn)確的寫實(shí)手法雕塑人物。為了塑造典型人物的典型形象，每次創(chuàng)作之前，他都要一遍又一遍地翻閱資料，一次又一次地走訪知情人，反復(fù)揣摩，使塑造對(duì)象的音、容、笑、貌和神態(tài)、動(dòng)作完全活在自己的腦海中，才動(dòng)手塑造小樣。他的創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。在創(chuàng)作中，絕不刻意模仿西洋雕塑，力求自己的作品體現(xiàn)中國(guó)的哲學(xué)內(nèi)涵、民族氣質(zhì)和時(shí)代精神。為此，他積極從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用自己的才智巧凝造化，并吸收群眾的建議，豐富自己的創(chuàng)作。修改作品，他寧可推倒重塑，也絕不給自己和觀賞者留下什么遺憾?？箲?zhàn)時(shí)期，在大后方進(jìn)行創(chuàng)作，物資匱乏，設(shè)備簡(jiǎn)陋，只能用最原始、最笨拙的辦法制作。定稿之后，從翻砂到澆鑄，都要親自動(dòng)手。杭戰(zhàn)勝利前夕，還創(chuàng)作了傳神的孫中山坐像立于成都春熙路，同時(shí)創(chuàng)作了大型高低浮雕相結(jié)合的《農(nóng)工之家》。1953年，他開(kāi)始參與建立天安門前人民英雄紀(jì)念碑的工作，任設(shè)計(jì)處處長(zhǎng)兼雕塑組組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)整體設(shè)計(jì)并親自創(chuàng)作了正面大型浮雕《勝利渡長(zhǎng)江，解放全中國(guó)》、《支援前線》、《歡迎解放軍》。這一時(shí)期，還創(chuàng)作了紅軍戰(zhàn)士，的胸像及其他胸像和浮雕作品二十多件。

西方的一些著名雕塑家始終忠實(shí)于寫實(shí)傳統(tǒng)。而劉開(kāi)渠的雕塑作品既寫實(shí)、又具有中華民族本土文化的濃厚底蘊(yùn)，同時(shí)吸納了西洋雕塑藝術(shù)的形式法則，在獨(dú)特的審美視角和藝術(shù)創(chuàng)作中，探索具有中國(guó)民族特色的技法、技巧。在大型雕塑作品中，他思路縝密，設(shè)計(jì)精巧，特別注重作品表現(xiàn)力產(chǎn)生的效果，雕法洗練、明快、清新，造型概括、真實(shí)、有強(qiáng)大的感染力。如人民英雄紀(jì)念碑，視覺(jué)控制恰到好處，有利于實(shí)現(xiàn)觀瞻效果。拾級(jí)而上，當(dāng)人們登至最上面的平臺(tái)，18°視覺(jué)被控制在浮雕的基座上，再進(jìn)至上層平臺(tái)的中段，主題性浮雕清楚地呈現(xiàn)在觀瞻者面前，充分地發(fā)揮了揭示主題的作用。從整體看，37.94米高的紀(jì)念碑莊嚴(yán)、雄偉、氣勢(shì)磅礴，成功地體現(xiàn)了1840—1949年間為中國(guó)革命犧牲的人民英雄的革命精神和英雄氣魄，表彰了人民英雄千古不朽的功勛。

他一生致力于雕塑人材的培養(yǎng)教育工作，先后在杭州藝專、杭州美院任校長(zhǎng)、院長(zhǎng)，在中央美院任副院長(zhǎng)，長(zhǎng)期兼任雕塑系主任和教授。中國(guó)目前一批最有成就、最有實(shí)力的雕塑家多半是他的弟子或再傳弟子。他的作品結(jié)集出版的很多，先后出版了《劉開(kāi)渠雕塑選集》、《劉開(kāi)渠美術(shù)論文集》、《劉開(kāi)渠雕塑集》等等，還編印了《中國(guó)古代雕塑集》。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，他發(fā)表了許多關(guān)于雕塑創(chuàng)作、欣賞和城市規(guī)劃方面的文章。1979年率中國(guó)雕塑家代表團(tuán)赴意大利、法國(guó)考察；1982年，他主持起草了《關(guān)于在全國(guó)重點(diǎn)城市進(jìn)行雕塑建設(shè)的建議》，得到中央批準(zhǔn)后，被任命為規(guī)劃組組長(zhǎng)。之后，他主持召開(kāi)了三次全國(guó)城市雕塑規(guī)劃會(huì)議，全國(guó)城市雕塑設(shè)計(jì)方案展覽和首屆全國(guó)城市雕塑優(yōu)秀作品評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，有力地推動(dòng)了全國(guó)城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展。在此期間，還創(chuàng)作了蔡元培、梅蘭芳等城市雕塑作品十余件。

劉開(kāi)渠是在中國(guó)新舊雕塑藝術(shù)相交替的關(guān)鍵時(shí)刻，在東西方雕塑藝術(shù)互相影響、滲透、融合的交匯點(diǎn)出現(xiàn)的雕塑藝術(shù)大師。是時(shí)代造就了他，他又推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)他親自指導(dǎo)、修正的雕塑作品已經(jīng)在全國(guó)各大城市展現(xiàn)，他的弟子和再傳弟子已經(jīng)接手他的事業(yè)正在全國(guó)各地鏗鏘雕琢，他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展必將產(chǎn)生巨大的影響。1993年他去世以后，國(guó)家在他的家鄉(xiāng)淮北相山建立了“劉開(kāi)渠紀(jì)念館”，世世代代將永遠(yuǎn)緬懷這位現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的開(kāi)拓者。

參考文獻(xiàn)：

1、蕭縣英才，中共蕭縣縣委組織部、蕭縣地方志辦公室，方志出版社：1995年12月

2、城市雕塑設(shè)計(jì)，白佐民、艾鴻鎮(zhèn)，天津科學(xué)技術(shù)出版社：1985年1月

3、中國(guó)古代雕塑百圖，王子云，人民美術(shù)出版社：1981年3月