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內(nèi)容摘要：文章指出，在高校戲劇影視表演專業(yè)的聲樂教學(xué)中，運(yùn)用流行音樂演唱方法傳承和演繹中國(guó)古典詩詞作品，取得了較好的教學(xué)效果。作者結(jié)合舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步闡述“古詞新韻”的現(xiàn)實(shí)意義，提出建立以中華文化為根基的聲樂教學(xué)體系，以期拓展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的藝術(shù)空間。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典詩詞聲樂教學(xué)社會(huì)實(shí)踐

古典詩詞是中華文化跨越時(shí)空的精神寶藏，是中華民族極致凝練的智慧結(jié)晶。在高校聲樂教學(xué)中，用具有現(xiàn)代音樂創(chuàng)作理念和音樂元素的方式演繹中國(guó)古典詩詞，能夠讓學(xué)生在詩與樂的相互滲透中進(jìn)一步感受中華文化的博大精深，體會(huì)中國(guó)古典詩詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)魅力，從而達(dá)到陶冶情操、滋養(yǎng)詩意人生的教學(xué)目的。

一、“古詞新韻”的重要意義

古典詩詞作為我國(guó)民族精神和民族文化集中展現(xiàn)的載體之一，以其深邃的思想內(nèi)涵、抒情言志的文學(xué)體裁、凝練的語言形式以及雋永的藝術(shù)風(fēng)格，深刻地表達(dá)了作者的人文情懷。即便跨越千年，依然能夠喚起讀者的共鳴，不斷滋養(yǎng)著中華民族的文化沃土。古典詩詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合所形成的具有中國(guó)文化特色的音樂作品，體現(xiàn)出新的時(shí)代內(nèi)涵，使經(jīng)典文化迸發(fā)出歷久彌新的生命力[1]。古典詩詞不僅使中國(guó)5000年的歷史變得更加生動(dòng)，其現(xiàn)代傳唱更賦予了作品豐富的文化內(nèi)涵。在樂壇，上世紀(jì)80年代由鄧麗君演唱的《但愿人長(zhǎng)久》以深情優(yōu)美的韻律，表達(dá)了人們?cè)谠聢A之夜的思鄉(xiāng)之情，該曲膾炙人口、久唱不衰。21世紀(jì)以來，歌手周杰倫譜曲和演唱了《東風(fēng)破》《青花瓷》等具有中國(guó)音樂元素的歌曲，掀起了一陣中國(guó)風(fēng)熱潮。在影視界，張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《十面埋伏》中的插曲《佳人曲》、馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《夜宴》中的插曲《越人歌》、王扶林等人聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的古代經(jīng)典劇集《三國(guó)演義》中的主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，以及張開宙執(zhí)導(dǎo)的電視連續(xù)劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的主題曲《知否知否》等，這些影視劇歌曲的創(chuàng)作極具中國(guó)古典情結(jié)，曲風(fēng)或深厚雄渾、古樸凝重，或優(yōu)美婉約、娓娓道來。這類藝術(shù)創(chuàng)作多以中國(guó)古詩詞為歌詞藍(lán)本，音樂旋律采用中國(guó)五聲調(diào)式，簫、笛、古箏、古琴等中國(guó)民族樂器成為音樂伴奏中不可或缺的部分，創(chuàng)作者運(yùn)用現(xiàn)代音樂理念和創(chuàng)作技法詮釋中國(guó)古詩詞。以中國(guó)古典詩詞為創(chuàng)作題材的音樂作品為電影、電視連續(xù)劇增添了濃郁的古典韻味，提升了其文學(xué)性與藝術(shù)性。這些作品以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美意蘊(yùn)被人們所喜愛，是傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式之一。2018年，央視推出中國(guó)首檔大型詩詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，以明星與普通人為代表，用“和詩以歌”的模式，將具有現(xiàn)代流行音樂風(fēng)格的音樂元素與中國(guó)經(jīng)典古詩詞相結(jié)合，旨在傳遞向上、向善的主流價(jià)值。一首首改編自中國(guó)古詩詞的音樂作品，點(diǎn)燃了經(jīng)典傳唱人的演唱熱情，同時(shí)也引起了觀眾的廣泛關(guān)注與共鳴。節(jié)目邀請(qǐng)到知名作曲家谷建芬，13年來她筆耕不輟，精心為經(jīng)典中國(guó)詩作譜曲，所作50首《新學(xué)堂歌》將中國(guó)幾千年的歷史文化深深地烙印在孩子們的內(nèi)心深處，使其從小就得到中國(guó)古代文學(xué)與中國(guó)音樂文化的雙重滋養(yǎng)，感受到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。該檔節(jié)目的連續(xù)播出，激發(fā)了大眾和音樂人的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力，取得了顯著的社會(huì)效應(yīng)。一時(shí)間，這類音樂作品如雨后春筍般出現(xiàn)，成為人們傳唱較廣的歌曲類型。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，千百年來，正是這悲天憫人的家國(guó)情懷震撼、感動(dòng)著一代代中國(guó)人。在新時(shí)代提倡“古詞新韻”，是讓人們?cè)诟惺芎头窒碇袊?guó)古詩詞之美、音樂之韻的同時(shí)，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)、涵養(yǎng)心靈。在守正創(chuàng)新中，凝聚起中華兒女對(duì)未來美好生活的堅(jiān)定信心與美好憧憬，讓國(guó)人心中對(duì)中華文化根脈深沉的感情和眷戀生生不息、薪火相傳，這是中華兒女邁向新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量，亦是“古詞新韻”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義所在。

二、建立以中華文化為根基的聲樂教學(xué)體系

古典詩詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，集中體現(xiàn)了中華民族的偉大精神、代表了中華民族的先進(jìn)文化、彰顯了鮮明的時(shí)代特征。作為高校聲樂教師，肩負(fù)著傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。如何在現(xiàn)今復(fù)雜多元的音樂大潮中，尋求中國(guó)音樂元素之本源，將現(xiàn)代聲樂理論和技法與傳統(tǒng)文化相融合，建立以中華文化為根基的聲樂教學(xué)體系，這是聲樂教學(xué)中值得探究的課題。

（一）教師是以音樂傳承經(jīng)典的先行者

聲樂是戲劇影視表演專業(yè)的重要專業(yè)基礎(chǔ)課程之一。目前，融中國(guó)古典詩詞與現(xiàn)代音樂文化為一體的聲樂作品成為課堂教學(xué)的重要組成部分。“學(xué)高為師，德高為范”，聲樂教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，要率先樹立文化自信，并充分發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。筆者認(rèn)為，聲樂教師應(yīng)做到以下三方面：第一，在不斷更新教學(xué)理念的同時(shí)，深層次挖掘中國(guó)古典詩詞的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；第二，在對(duì)中國(guó)古典詩詞作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特征、思想內(nèi)涵準(zhǔn)確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，探究古詞新唱在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用策略和教學(xué)模式；第三，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，要根據(jù)不同教學(xué)階段特點(diǎn)，科學(xué)合理地將中國(guó)古典詩詞融入到教學(xué)計(jì)劃中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，涵養(yǎng)民族氣質(zhì)、孕育民族品格、展現(xiàn)民族風(fēng)貌，彰顯中國(guó)古典詩詞在聲樂教學(xué)中的藝術(shù)價(jià)值。

（二）課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)并重

在聲樂教學(xué)中，重新演繹古典詩詞歌曲必須根植于其自身特性。聲樂教師應(yīng)準(zhǔn)確把握古典詩詞歌曲的演唱技巧、音樂風(fēng)格和藝術(shù)特征，精選教學(xué)曲目，并將其列入教學(xué)計(jì)劃。對(duì)于課堂必唱曲目，要在歌唱技巧、音色塑造、情感表達(dá)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行精心指導(dǎo)和專業(yè)訓(xùn)練，力求讓作品的思想和文化內(nèi)涵通過演唱得到升華。對(duì)于課后學(xué)唱曲目，教師和學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)方式進(jìn)行交流。

1.課堂教學(xué)

為了讓學(xué)生較快地進(jìn)入到人物角色中，將古人的家國(guó)情懷與自身生活相聯(lián)系，在授課時(shí)要緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，重點(diǎn)講解古典詩詞歌曲的字韻、聲韻、情韻和意蘊(yùn)。下面，筆者以經(jīng)典演唱曲目《滿江紅》為例，從幾個(gè)方面作進(jìn)一步的知識(shí)點(diǎn)拓展。首先，字韻是歌唱語言中最為基礎(chǔ)而又重要的元素。教師要指導(dǎo)學(xué)生按照普通話的陰平、陽平、上聲、去聲的四聲調(diào)讀準(zhǔn)歌曲中的每一個(gè)字，做到字頭清晰有力，字腹飽滿圓潤(rùn)，字尾歸韻到位。經(jīng)過訓(xùn)練，使學(xué)生發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、聲音通透、音色統(tǒng)一，為字正腔圓地演唱作品奠定基礎(chǔ)。其次，聲韻是指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則，即韻律。韻律是古典詩詞的核心要求和標(biāo)志性象征，也是區(qū)別于其他文學(xué)體裁的主要特征。詩詞韻律包括平仄、對(duì)偶和押韻三方面，特別是格律詩有嚴(yán)格的韻律要求，作品具有韻律美。詩詞《滿江紅•寫懷》平仄相間、錯(cuò)落有致，讀起來鏗鏘悅耳、震撼人心。在該曲的教學(xué)中，教師在深入研究原作聲韻特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生按照四聲平仄和韻律反復(fù)誦讀原作，要求學(xué)生讀出節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味。學(xué)生的朗讀慷慨激昂、擲地有聲，在“三十功名塵與土，八千里路云和月”抑揚(yáng)頓挫的聲韻中，感慨詩人馳驅(qū)何言苦、堪隨云月共賞的博大胸襟，朗朗的誦讀聲給人以蕩氣回腸之感。學(xué)生在誦讀涵泳中，感受民族英雄岳飛的愛國(guó)壯懷，體會(huì)古典詩詞的音樂性，領(lǐng)略古典詩詞節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧的韻律之美，從而提高自身歌唱語言能力和審美能力。再次，情感是古典詩詞的靈魂和生命，歌唱中的字韻、聲韻只有通過情感的推動(dòng)才能使聽者獲得共鳴。以情抒懷是古典詩詞的重要藝術(shù)特征，可以說，每首詩詞的背后，都有一段人生，能夠看到詩人飽滿的生命情感和豐富的內(nèi)心世界。從李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感動(dòng)，到王維“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的牽掛；從杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”積極進(jìn)取的人生態(tài)度，到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”鐵骨錚錚的民族氣節(jié)，古典詩詞中閃耀著人性的光輝，充滿人文情懷，長(zhǎng)久地承載著一種讓人感動(dòng)的美。《滿江紅•寫懷》是民族英雄岳飛在出師北伐、壯志未酬的悲憤之下所寫的千古絕唱。詞作情感激蕩、氣勢(shì)磅礴，有著強(qiáng)烈的感染力，千百年來始終激勵(lì)著無數(shù)中華兒女不畏艱難、砥礪前行。學(xué)生被岳飛精忠報(bào)國(guó)的豪情所感動(dòng)，在教師的指導(dǎo)下，用深厚的氣息作支撐，以雄壯有力的聲音滿懷激情地歌唱。隨著音樂旋律的跌宕起伏，詩人“怒發(fā)沖冠、仰天長(zhǎng)嘯、壯懷激烈”的悲憤情緒、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的英雄氣概、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的雄心壯志、“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的丹心碧血，通過學(xué)生鏗鏘有力的歌聲再現(xiàn)出來。學(xué)生一致認(rèn)為：時(shí)代在變、潮流在變，但經(jīng)典文化帶給人的啟迪與感動(dòng)從未改變。學(xué)生在歌唱、誦讀、思索的過程中，感受到中國(guó)古典詩詞美在風(fēng)骨、美在作者崇高的思想境界。古今同情，古典詩詞的現(xiàn)代化演繹也激發(fā)了學(xué)生的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)。最后，意蘊(yùn)是詩人主觀情思與客觀景物相融而形成的渾然一體的藝術(shù)境界。中國(guó)古典詩詞的美學(xué)價(jià)值在于意境。詩中有畫、詩中有情、詩中有史、詩中有魂，令人回味無窮，涵養(yǎng)著我們的心靈。在古典詩詞歌曲的聲樂教學(xué)中，要最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，幫助其理解詩詞的思想內(nèi)涵，再現(xiàn)一幕幕感人的歷史畫面、一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，從而達(dá)到情感共鳴，感悟作品的藝術(shù)魅力。為了更好地演繹歌曲《滿江紅》，在課堂教學(xué)中教師要充分啟發(fā)學(xué)生的形象思維，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)詞意在現(xiàn)代音樂旋律中進(jìn)行古今對(duì)接的意境構(gòu)思：學(xué)生的眼前，浮現(xiàn)南宋時(shí)期古戰(zhàn)場(chǎng)上鼓聲四起、狼煙滾滾，驍勇善戰(zhàn)的抗金名將岳飛身披盔甲、金戈鐵馬，率領(lǐng)十萬岳家軍馳騁疆場(chǎng)的壯觀情景，再現(xiàn)“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”的壯闊意境。情與景的交融、復(fù)我河山之壯志，迸發(fā)出激人奮進(jìn)的力量。學(xué)生演唱這首歌曲時(shí)，其情緒之激昂、心靈之震撼，聲情并茂，對(duì)經(jīng)典文化進(jìn)行了淋漓盡致的詮釋。這些具有家國(guó)情懷的經(jīng)典音樂作品，堅(jiān)定了學(xué)生的愛國(guó)主義理想信念，激勵(lì)他們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興而努力奮斗。將古典詩詞融入聲樂教學(xué)中，要不斷豐富教學(xué)手段，準(zhǔn)確把握古典詩詞的字韻、聲韻、情韻和意蘊(yùn)，讓學(xué)生做到以聲傳情、以情動(dòng)人，聲情并茂地演唱。另外，教師可以鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生品鑒運(yùn)用不同現(xiàn)代編曲技法和創(chuàng)作理念創(chuàng)作的古典詩詞歌曲，感受語言美、品味韻律美、體會(huì)情感美、領(lǐng)略意境美[2]。課堂教學(xué)有效增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)和傳唱古典詩詞歌曲的興趣，提高了對(duì)作品的演繹能力以及對(duì)古典詩詞文化內(nèi)涵的理解和鑒賞能力。

2.實(shí)踐活動(dòng)

除課堂教學(xué)外，還應(yīng)注重在戲劇影視表演專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐中，通過各種展演活動(dòng)傳承經(jīng)典詩詞和音樂作品。2019年，在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年的音樂會(huì)上，筆者所在學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院戲劇影視表演專業(yè)的學(xué)生以一曲《登鸛雀樓》唱響校園。1000多年前，王之渙憑借《登鸛雀樓》縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢(shì)，繪下盛唐山河的磅礴氣勢(shì)和壯麗景象，激勵(lì)著中華兒女昂揚(yáng)向上。當(dāng)音樂響起，情之至深的《登鸛雀樓》通過古詩詞朗誦配以齊唱的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，學(xué)生用炙熱之情勾勒出一幅“詩人登高遠(yuǎn)望萬里河山”的畫面。在接下來的演出過程中，有輪唱、三聲部合唱、重唱、表演唱等多種演唱形式，舞臺(tái)上的學(xué)生充滿激情，而臺(tái)下的師生則被這首千古佳作深深地感染。這首僅有20個(gè)字的經(jīng)典古詩詞，道出了詩人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)未來的展望之情。演唱結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)師生報(bào)以熱烈的掌聲，他們?yōu)楦杪曀鶆?dòng)容，在贊嘆中華古典詩詞之美的同時(shí)，也感受到了詩人高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸襟，這是古典詩詞震古爍今的魅力所在。在教唱這類歌曲的過程中，注重讓學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化思想精髓，注重演唱形式的多樣性，還要結(jié)合當(dāng)代作曲理念與技法，三者相互依托、缺一不可。2019年12月底，筆者所在學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院戲劇影視表演專業(yè)、人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)、舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作（舞臺(tái)燈光）專業(yè)，攜手舉辦了“魅顏秀-秘境東方教學(xué)展示活動(dòng)”，集古典音樂設(shè)計(jì)、古典服裝設(shè)計(jì)、古典場(chǎng)景設(shè)計(jì)為一體，向兄弟院校、媒體等社會(huì)各界展示了別具一格的古典美。展示活動(dòng)以吟誦唐代詩人白居易的《憶江南》開場(chǎng)，戲劇影視表演專業(yè)學(xué)生在婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂曲中，和著古琴、簫的優(yōu)美韻律，吟唱著“紅勝火，綠如藍(lán)”的江南春景，觀眾陶醉于和諧的樂音之間，正所謂“余音繞梁三日不絕”。除此之外，該活動(dòng)還展示了一系列精彩紛呈的節(jié)目形式：古典服飾展示“魅顏秀”盡顯時(shí)代風(fēng)采，把觀眾帶入悠遠(yuǎn)的審美境界中；《越人歌》低沉凄婉的音樂旋律，讓觀眾思接千載，嘆別樣人生。一次次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，猶如一場(chǎng)場(chǎng)寓教于樂的人生大課堂；一首首經(jīng)典詩詞的引領(lǐng)，如春雨般潤(rùn)物無聲，灑在學(xué)生的心田。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為“古詞新韻”開辟了更加廣闊的路徑，也讓教師的教學(xué)思路有了多維度的延展，同時(shí)提升了學(xué)生的人文修養(yǎng)和審美水平。

結(jié)語

綜上所述，運(yùn)用現(xiàn)代聲樂意識(shí)建立以中華文化為根基的聲樂教學(xué)體系，有助于讓學(xué)生在古典詩詞的學(xué)習(xí)中樹立文化自信和民族自豪感。教師要將文化自信作為引發(fā)學(xué)生心靈回響的引擎，將家國(guó)情懷根植于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和藝術(shù)品格養(yǎng)成的過程中，以此真正落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張妮.試析中國(guó)古典詩詞歌曲的演唱特征與傳承策略[J].黃河之聲，2020（14）.

作者：劉暢   單位：上海邦德職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院