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一、重新調(diào)整課程結(jié)構(gòu),健全新的課程體系

實行學(xué)分制后,為了學(xué)生靈活掌握學(xué)習(xí)進程的需要,各個二級學(xué)科的課程設(shè)置打破了過去單一的結(jié)構(gòu)模式,形成多板塊多門課程的格局。中文系最近制定的《漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)計劃》(以下簡稱《教學(xué)計劃》)把本專業(yè)的全部課程分為“必修課程”和“選修課程”兩大類“,必修課程”又分為四小類,即“公共基礎(chǔ)課程”“、教育類課程”“、專業(yè)必修課程”和“實踐類課程”“,選修課程”則分為兩小類,即“專業(yè)選修課程”和“文化素質(zhì)選修課程”,而“專業(yè)選修課程”又分為“專業(yè)限選課程”和“專業(yè)任選課程”兩個板塊。這樣各個二級學(xué)科既可以設(shè)置“專業(yè)必修課程”又可以設(shè)置“專業(yè)限選課程”和“專業(yè)任選課程”,改變了過去只有一門必修課程而無選修課程的格局。這樣的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置,既適應(yīng)了學(xué)分制讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)進程的需要,又可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣特點有選擇地深入學(xué)習(xí)某方面的課程,同時也兼顧了對學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在古代文學(xué)的各類課程中,必修課程只有一門《中國古代文學(xué)》,限選課程有《唐詩研究》,任選課程有《〈紅樓夢〉與中國文化》《、宋詞技法研究》等。《中國古代文學(xué)》是《教學(xué)計劃》中的9門“專業(yè)必修課程”之一,這9門課程共有45學(xué)分《,中國古代文學(xué)》12學(xué)分,約占其中的26.7%。《教學(xué)計劃》中的“專業(yè)選修課程”共有20學(xué)分,如果也按26.7%的比例計算,古代文學(xué)方面的選修課程在其中大約可以占到5學(xué)分,但古代文學(xué)的選修課程目前只設(shè)置了3門,每門2學(xué)分,共計6學(xué)分,也就是說,學(xué)生只有把這3門課程全選了,才能修滿應(yīng)修的5學(xué)分。很明顯,可供選擇的課程太少,所以古代文學(xué)方面的選修課程有待增加。那么,應(yīng)該增加哪些課程呢?我們不妨進行綜合考慮,在《教學(xué)計劃》的全部課程體系里面建立一個古代文學(xué)課程體系,我們可以把這個體系分為四個板塊,即“古代文學(xué)必修課程”“、古代文學(xué)限選課程”“、古代文學(xué)任選課程”和“古代文學(xué)配套課程”,前三類課程是《教學(xué)計劃》中已有的,后一類課程是增補的。下面我們就分別討論這四類課程的設(shè)置問題。

(一)古代文學(xué)必修課程

“古代文學(xué)必修課程”當(dāng)然屬于“專業(yè)必修課程”,它是古代文學(xué)的基礎(chǔ)課程《,教學(xué)計劃》中已有一門《中國古代文學(xué)》,但這門課程的教學(xué)內(nèi)容包括文學(xué)史和“作品選讀”兩部分,且學(xué)時已銳減,為解決以往教學(xué)中的“重史輕文”問題,我們可以把文學(xué)史與“作品選讀”分開開課,又由于必修課程所分配的學(xué)時有限,不可能再把“作品選讀”作為必修課程,我們可以把它納入選修課程,這樣在“古代文學(xué)必修課程”中就只開一門《中國古代文學(xué)史》。很明顯,這門課程與原來的《中國古代文學(xué)》這一課程有很大的聯(lián)系,但兩者又不完全相同。

(二)古代文學(xué)限選課程

“古代文學(xué)限選課程”,我們可以把它定義為古代文學(xué)基礎(chǔ)性限定選修課程,它屬于《教學(xué)計劃》中的“專業(yè)限選課程”。這類課程是對“古代文學(xué)必修課程”的一種補充,之所以把它列為限選課程,是因為一方面,與必修課程《中國古代文學(xué)史》一樣,它的教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)性的,是本學(xué)科知識理論體系中不可或缺的,而在必修課程中又無法擠出學(xué)時為它開課,只好把它設(shè)置為選修課程;另一方面,這類課程可以設(shè)置很多門,但由于受學(xué)時限制,學(xué)生不可能全修,只能有限制條件地讓學(xué)生選修。在《教學(xué)計劃》的“專業(yè)限選課程”中已有一門古代文學(xué)方面的課程《唐詩研究》,很明顯,這是一門研究性的課程,與我們這里所說的基礎(chǔ)性的“古代文學(xué)限選課程”不同(《教學(xué)計劃》中的限選課程與我們這里所講的限選課程不完全相同,它并沒有限定為基礎(chǔ)性課程),所以這門課程不宜再列入其中,我們可以把它納入“古代文學(xué)任選課程”。那么,在“古代文學(xué)限選課程”中可以設(shè)置哪些具體的課程呢?我們不妨在其中設(shè)置“作品選讀”(或稱“作品導(dǎo)讀”)和“文體專題”兩類課程,因為這樣就可以彌補必修課程中只講文學(xué)史而不講作品,只注重“史”的線索而對文體考慮不周的缺陷,從而使限選課程與必修課程相互補充,共同構(gòu)成一個合理而全面的古代文學(xué)基礎(chǔ)課程體系。“作品選讀”可以設(shè)置《先秦兩漢詩文導(dǎo)讀》《、漢魏六朝辭賦駢文導(dǎo)讀》《、古代文言小說導(dǎo)讀》等課程“,文體專題’可以設(shè)置《唐詩宋詞專題》(或稱《唐詩宋詞鑒賞》也行)《、唐宋散文專題》《、元明清戲曲小說專題》等課程。當(dāng)然這么多的課程不可能讓學(xué)生全修,我們可以要求學(xué)生選修3-5門,其中《先秦兩漢詩文導(dǎo)讀》《、唐詩宋詞專題》《、元明清戲曲小說專題》這三門課程必選,其它課程可以不選,也可以任選1-2門。“作品導(dǎo)讀”和“文體專題”這兩類課程,既有相同點又有不同之處,相同點是,兩者的教學(xué)目的都在于讓學(xué)生熟悉文學(xué)史上的重要作品,提高其解讀文學(xué)作品的能力和掌握各類文體的發(fā)展線索,都重在讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能;不同之處在于“,作品導(dǎo)讀”側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解具體的文學(xué)作品,以培養(yǎng)學(xué)生識別和評價作品優(yōu)劣的能力,準(zhǔn)確闡釋作品思想內(nèi)容的能力,正確揭示作品所容載的文化信息的能力和合理分析作品藝術(shù)特點的能力。而“文體專題”側(cè)重于對各類文體的特點和發(fā)展歷程的描述及其作品的賞析,以讓學(xué)生掌握各類文體的發(fā)展脈絡(luò),提高其鑒賞各類文學(xué)作品的能力。所以兩者都離不開作品,而且作品是立足點,但有所側(cè)重。之所以要將先秦兩漢詩歌散文、漢魏六朝辭賦駢文、文言小說等列為“作品導(dǎo)讀”類課程,主要是這些作品承載著大量的中華文化信息和深厚的人文精神又有著較強的文學(xué)藝術(shù)性,學(xué)生不能不讀,但這些作品尤其是先秦兩漢時期的作品,語言文字又比較古奧,學(xué)生要想讀懂,需要教師先引導(dǎo)他們掃除語言文字障礙,然后再引導(dǎo)他們領(lǐng)悟作品的思想和藝術(shù)。而唐宋以后的文學(xué)其語言相對淺近一些,藝術(shù)性和文體意識也越來越強,學(xué)生對這些作品尤其是唐詩宋詞、明清小說了解的也更多,不僅內(nèi)容熟悉而且具有一定的藝術(shù)評判力,所以就不能再局限在引導(dǎo)學(xué)生閱讀具體作品的層面,而應(yīng)把重點放在文體的鑒賞和文體理論知識方面。如講授唐詩宋詞,重點就在于讓學(xué)生掌握賞析詩詞的方法和中國古代詩詞發(fā)展的流向及特點。而對于元明清戲曲、小說尤其是白話小說,學(xué)生閱讀與進行一般性的分析可以說不成問題,因此,教師要站在一定的理論高度去分析作品,歸納總結(jié)這類文體解讀的方法要領(lǐng),描述其發(fā)展演變的過程及特征。如果還停留在一般的作品分析層次,就很難被學(xué)生認可。

(三)古代文學(xué)任選課程

“古代文學(xué)任選課程”,我們可以把它定義為古代文學(xué)研究性任意選修課程。這類課程是建立在“古代文學(xué)必修課程”和“古代文學(xué)限選課程”的基礎(chǔ)之上的,是研究性的而非基礎(chǔ)性的課程。與必修課程和限選課程注重基礎(chǔ)知識、基本理論不同,任選課程的教學(xué)目的是讓學(xué)生了解學(xué)科研究的發(fā)展歷程,已取得的成果,理論前沿和最新動態(tài)等,讓學(xué)生掌握一些基本的學(xué)術(shù)探索方法,為以后的進一步學(xué)習(xí)深造或科研打一點基礎(chǔ)。這類課程的設(shè)置可依據(jù)教師的專長而定,學(xué)生選修也可以有較大的隨意性,也就是說,教師可以根據(jù)自己的興趣特長開設(shè)課程,學(xué)生可以按自己的興趣愛好挑選課程學(xué)習(xí)。至于開設(shè)多少門課程可以不限定,教師有能力開課的課程都可以開設(shè),這樣學(xué)生選擇的余地就比較大。但我們還是要求學(xué)生選修1-3門較妥(限選課程和任選課程加起來要達到6門),不宜太多,因為三年制專科生學(xué)習(xí)的重點應(yīng)放在“雙基”方面,研究性課程的比例不能太大。

(四)古代文學(xué)配套課程

“古代文學(xué)配套課程”是指對學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)有幫助的古代文學(xué)以外的課程。我們知道,古代文學(xué)這門學(xué)科與其它一些學(xué)科如古代漢語、古代文論、目錄學(xué)、版本學(xué)、文獻學(xué)以及古代文化等,有著密切的聯(lián)系,要提高學(xué)生的古代文學(xué)修養(yǎng)不能只從本學(xué)科著力,還要培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)學(xué)科的素質(zhì)。如果學(xué)生沒有一定的古代文化知識,將影響他對文學(xué)作品的理解;沒有一定的古代文論知識,他將難以解釋諸多的文學(xué)現(xiàn)象以及文學(xué)演進的內(nèi)部原因;沒有一定的目錄學(xué)、版本學(xué)、文獻學(xué)、中文工具書應(yīng)用知識,沒有一定的查找資料整理資料的能力,面對浩如煙海的文獻資料,他將無法找到自己需要的東西。總而言之,這些知識和能力學(xué)生也應(yīng)該具備,所以必須適當(dāng)?shù)亻_設(shè)一些相關(guān)課程作為古代文學(xué)的配套課程。當(dāng)然這類課程也不宜占用太多學(xué)時,我們可以講得簡單些,課程的名稱也不要太大,可以稱作“簡史”“、概論”“、專題”“、選讀”等,如《中國文學(xué)批評簡史》《、古代文論選讀》《、古典文學(xué)文獻學(xué)》《、目錄學(xué)版本學(xué)專題》《、中文工具書應(yīng)用專題》《、中國文化概論》等。其實,這些課程中有的也是漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程,如中國文學(xué)批評史、古代文論就屬于文藝學(xué)方面的課程,只是三年制專科限于學(xué)時,過去一般不開這些課程,就是本科院校也往往只是作為選修課程。所以《,中國文學(xué)批評簡史》《、古代文論選讀》我們既可以作為古代文學(xué)的配套課程也可以作為文藝學(xué)的選修課程。其它課程如《中國文化概論》,我們既可以把它作為古代文學(xué)的配套課程又可以看作文化素質(zhì)課程,在《教學(xué)計劃》的“選修課程”中專門有“文化素質(zhì)課程”一類,我們可以把它納入其中,從而使其不占用古代文學(xué)的學(xué)時學(xué)分。

二、重新確定文學(xué)史的教學(xué)內(nèi)容,改革其教學(xué)方法

文學(xué)史與“作品選讀”分開開課以后,可以解決“重史輕文”的問題,不過,由于課程內(nèi)容發(fā)生了變化,課時又大幅度減少,新的《中國古代文學(xué)史》課程的教學(xué)內(nèi)容需要在原來的《中國古代文學(xué)》課程的基礎(chǔ)上進行調(diào)整,教學(xué)方法也需要改革。那么,怎樣調(diào)整、改革呢?首先,要確立文學(xué)史教學(xué)的重點。文學(xué)史的教學(xué)應(yīng)注重對文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)進行“史”性描述,要強化“史”的意識。應(yīng)把理清文學(xué)發(fā)展演變的線索,探究其演進的原因和規(guī)律,描述各種文體發(fā)展演變的軌跡,解釋文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮的興替及原因,闡述文學(xué)流派、文學(xué)團體的理論主張和創(chuàng)作風(fēng)格,確定作家作品在文學(xué)史上的地位和影響等,作為《中國古代文學(xué)史》的主要教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)該說傳統(tǒng)的文學(xué)史教學(xué)也不是沒有涉及到這些內(nèi)容,但由于其教學(xué)模式的原因,導(dǎo)致側(cè)重點有偏差。傳統(tǒng)的文學(xué)史教學(xué)一般是按教學(xué)操作方便的需要把文學(xué)史分成若干個大段,在每一大段又按朝代順序分成若干編,在每一編先講時代背景、文學(xué)發(fā)展概況,然后又把這一編分成若干章,每一章又按作家或文體分成若干節(jié),每一節(jié)又分成作家生平、作品思想內(nèi)容、藝術(shù)成就及影響等幾個小塊,整體上形成一種樹枝狀結(jié)構(gòu)(一般的文學(xué)史教材也是按這種結(jié)構(gòu)來編寫的)。這種結(jié)構(gòu)模式有其優(yōu)點,那就是條理清晰,易于被學(xué)生接受。但也存在著明顯的缺陷,從表面上看,它也是按“史”的順序來講述文學(xué)的發(fā)展過程,但這個“史”是朝展的歷史,而不是文學(xué)發(fā)展的歷史,文學(xué)發(fā)展史與朝代更迭史畢竟有所不同。而且在這種樹枝狀結(jié)構(gòu)里,表面上各章節(jié)都是貫穿在“史”的線索中,但實際上只是一種簡單的連綴,各章節(jié)之間是各自獨立,各章節(jié)內(nèi)部也是條塊分割聯(lián)系不甚緊密。所以,這種結(jié)構(gòu)模式未能很好地把各方面的內(nèi)容有機地融入“史”的線索中,未能重點突出“史”的意識,而且千篇一律,顯得呆板,又耗費學(xué)時。對具體內(nèi)容的講授也要打破傳統(tǒng)的模式,傳統(tǒng)的文學(xué)史教學(xué)內(nèi)容如時代背景和文學(xué)發(fā)展概況、作家生平、作品思想內(nèi)容、作品藝術(shù)成就等,應(yīng)該說都是文學(xué)史教學(xué)不可或缺的內(nèi)容,但應(yīng)該有所側(cè)重,不宜平均用力,而且要找準(zhǔn)切入點。如對時代背景的介紹,應(yīng)把它與這一時代的文學(xué)發(fā)展有機地結(jié)合起來,不要象有些文學(xué)史教材那樣,簡單地羅列一下政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等方面的情況,而對這些因素對文學(xué)發(fā)展的具體影響談之甚少,往往只用“有一定的影響”“、有深刻的影響”之類的語句一筆帶過,顯得很生硬。對于作家的生平,我們也沒有必要在課堂上花費過多的時間專門去講,可以讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材,課堂上教師對影響作家創(chuàng)作的重要事件簡單地提一下即可,或者把它穿插在作品評論中去講。對作家作品的評論也應(yīng)從“史”的角度出發(fā),確定其在文學(xué)史上的獨特貢獻,不能等同于一般的文學(xué)評論,更不能是文學(xué)賞析。對作家作品的講解還可以打破“作家生平、作品思想內(nèi)容、藝術(shù)成就”的“三段式”結(jié)構(gòu),應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同靈活采用不同的結(jié)構(gòu)模式,這方面章培恒、駱玉明主編的《中國文學(xué)史》有些章節(jié)值得參考[1]。

這種“三段式”的講解方式用多了,不僅教師會感到呆板僵化,而且學(xué)生也會厭煩覺得枯燥無味。其次,要為文學(xué)史教學(xué)合理分段。過去,因為《中國古代文學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容多教學(xué)時間長,要用幾個學(xué)期才能上完,所以為了教學(xué)操作的方便,一般要按朝代順序把它分成幾段,每一學(xué)期上一段。這種分段是以朝代斷限,未能充分體現(xiàn)文學(xué)自身發(fā)展變化的特點。我們可以把文學(xué)本身的自然發(fā)展和朝代的更替很好地結(jié)合起來,作為文學(xué)史分期和教學(xué)分段共同的劃分依據(jù),從而使分段與分期相一致。按照這個依據(jù),我們可以把中國文學(xué)史分為三個大的時期,姑且稱之為上古期、中古期和近古期。上古期是指先秦兩漢時期,中古期是從魏晉一直到宋代,近古期指元明清(包括近代)時期。從文學(xué)創(chuàng)作的主體和接受對象來看,這三個時期文學(xué)經(jīng)歷了一個以民間文學(xué)為主導(dǎo)到以文人文學(xué)為主體再到以市民文學(xué)為主潮的發(fā)展變化過程。從文學(xué)的體裁來看,先秦兩漢是各種體裁的文學(xué)孕育成長的時期,是中國文學(xué)的發(fā)軔期;魏晉六朝唐宋是正統(tǒng)的詩歌散文高度繁榮的時期,是中國抒情文學(xué)的興盛期,其中詩歌又以盛唐、中唐為發(fā)展的巔峰,散文則以北宋為發(fā)展的頂峰,而魏晉又是文學(xué)自覺的開始時代,這種自覺也是從詩賦開始的;元明清則是戲曲小說高度繁榮的時期,是中國敘事文學(xué)的興盛期,而清代又是整個古代文學(xué)的大總結(jié),不僅戲曲小說高度發(fā)達,詩詞散文也得到了復(fù)蘇,近代則是文學(xué)由古典向現(xiàn)代過渡的時期。從文學(xué)的語言來看,這三個時期的文學(xué)語言也大致經(jīng)歷了一個由言文合一(先秦兩漢言文基本上是合一的,只是到了“東漢初年,書面語大概已經(jīng)開始脫離口語”②)走向言文分離(中古期言文基本上是分離的,只有一小部分文學(xué)作品如王梵志、寒山、拾得等人的詩以及俗講、變文、話本等的語言比較接近當(dāng)時的口語)再走向言文逐漸統(tǒng)一(元散曲、雜劇中的道白、明清長篇小說等的語言都已與口頭語言非常接近,有些作品就是白話文,當(dāng)然白話在詩歌、散文、戲曲、小說各個領(lǐng)域全面取代文言要到近現(xiàn)代)的過程。把古代文學(xué)史這樣分為上古、中古、近古三個時期,其教學(xué)過程就可以分為先秦兩漢、魏晉南北朝唐宋、元明清三段(這樣分期分段的依據(jù),在此不作詳細論證,或?qū)⒘頂M專文),這樣分段既在很大程度上體現(xiàn)了文學(xué)自身發(fā)展變化的特點,又能比較完整地反映各個朝代的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r,且很便于教學(xué)操作,也能適應(yīng)學(xué)分制后授課時間要求更加集中的需要。實行學(xué)分制之前《中國古代文學(xué)》一般要用四個學(xué)期來上,如果按現(xiàn)在這樣分段,我們只要用三個學(xué)期分別講授上古期文學(xué)、中古期文學(xué)、近古期文學(xué)就行了,文學(xué)史的分期和教學(xué)的分段很明確,而且兩者是統(tǒng)一的。當(dāng)然,由于各段的教學(xué)內(nèi)容多少不一,在分配課時的時候要考慮到這一情況。再次,要把教師個性的發(fā)揮與教材的使用結(jié)合起來。

與中學(xué)課堂教學(xué)圍繞高考指揮棒照本宣科不一樣,大學(xué)課堂教學(xué)存在一種普遍現(xiàn)象,那就是教師上課完全脫離學(xué)生手頭的教材。那種死摳教材一味照本宣科的教學(xué)方式在大學(xué)教學(xué)中固然不可取,但這種完全游離教材另起爐灶的教學(xué)方式也需要斟酌。這種教學(xué)方式長期以來形成了一種弊病,那就是學(xué)生在課堂上埋頭做筆記(或課后忙著抄筆記),考前使勁背筆記,考后可能全忘記。因為教師講課完全脫離教材,考試范圍也就以講課內(nèi)容為主,這樣死記硬背筆記就成了學(xué)生應(yīng)付考試的法寶。然而,課堂筆記做得再好也有疏漏之處,不可能有教材那么清晰完整,而且課堂上學(xué)生只顧埋頭做筆記(有的學(xué)生干脆不記筆記甚至不去上課,等著課后抄別人的),肯定有許多沒聽懂的地方,而這些內(nèi)容在教材上又找不到,無法通過閱讀教材來理解。筆記不完整且有許多地方不懂,教師講授的內(nèi)容當(dāng)然不能被學(xué)生真正消化吸收,但為了考試能過關(guān),也只有把筆記死記硬背下來,當(dāng)時也許記住了,但考后不久可能就忘記了,象這樣學(xué)生豈能真正學(xué)到東西?所以,教師在課堂上固然要發(fā)揮自己的個性,但也應(yīng)照顧到教材。講課的思路不一定要與教材的編寫邏輯完全一致,講授的內(nèi)容也不一定要與教材完全相同,可以有所補充,但不能完全脫離教材,發(fā)揮個性的同時也要充分發(fā)揮教材的作用,要讓學(xué)生通過閱讀教材能更完整地掌握教師所講的內(nèi)容,通過聽課能更深入地理解教材上的內(nèi)容。既然教師上課不能完全脫離教材,那么就要認真地選擇一部適合教學(xué)需要的教材。但從目前來看,還沒有一部很好的適用于三年制師范專科教學(xué)的文學(xué)史教材。在上個世紀(jì)八十年代末九十年代初曾經(jīng)出版過幾部教材,如于非主編的《中國古代文學(xué)教程》(1989年出版),鐘尚鈞、閻笑非主編的《中國古代文學(xué)》(1989年出版),徐季子主編的《中國古代文學(xué)》(1990年出版)等,但這些教材是為當(dāng)時的二年制專科教學(xué)所編的,內(nèi)容比較簡單,應(yīng)用不廣。目前專科學(xué)校大多采用的是本科院校使用的教材,常用的主要有幾部,如游國恩等人主編的《中國文學(xué)史》[2],章培恒、駱玉明主編的《中國文學(xué)史》,郭預(yù)衡主編的《中國古代文學(xué)史》[3],袁行霈主編的《中國文學(xué)史》[4]。這幾部教材各有優(yōu)長與不足,游著影響比較大使用時間比較長,但因出版得比較早有些內(nèi)容顯得陳舊。章著從人性與文學(xué)的關(guān)系來闡釋文學(xué)的發(fā)展,理論性比較強,但并未自始至終貫徹其主張且有些章節(jié)基礎(chǔ)知識過于簡略。郭著中多引用前人的評論信息豐富,但因引文過多語言比較艱澀,不便于學(xué)生閱讀。袁著是最近幾年影響最大應(yīng)用最廣的一部教材,但本書各編的體例不完全一致,且編寫水平參差不齊,內(nèi)容又龐雜浩繁理論性也比較強,不適宜于專科學(xué)生使用。相比較而言,四部教材中,游著更為簡潔,更適合于專科學(xué)生使用,而且其修訂本已于2002年出版,所以我們?yōu)?004級學(xué)生選訂了這部教材。然而即使是游著用于專科教學(xué)仍有諸多不足之處,如果我們能兼采各家之長,又根據(jù)學(xué)分制條件下本校學(xué)生的實際“,量身定做”一部文學(xué)史教材,那應(yīng)該是比較好的選擇,目前這個工作我們正在醞釀之中。

三、合理分配學(xué)時學(xué)分,合理安排開課時間

古代文學(xué)的課程重新設(shè)置后,其數(shù)量增多了,但其總學(xué)時和總學(xué)分卻不能大幅度地增加,這就需要重新分配各門課程的學(xué)時學(xué)分。《教學(xué)計劃》中全部專業(yè)課程總共是65學(xué)分1156學(xué)時(專業(yè)必修課程45學(xué)分796學(xué)時,專業(yè)選修課程20學(xué)分360學(xué)時),古代文學(xué)方面的課程共有18學(xué)分324學(xué)時(必修課程《中國古代文學(xué)》216學(xué)時12學(xué)分,3門選修課程每門36學(xué)時2學(xué)分共計108學(xué)時6學(xué)分),約占其中的29%,這個比例是比較合適的,因為古代文學(xué)在專業(yè)課程中內(nèi)容最多規(guī)模最大,不過,我們可以根據(jù)課程設(shè)置的需要將這個比例放寬到約30%,讓古代文學(xué)達到19學(xué)分342學(xué)時也還是合理的。這19學(xué)分342學(xué)時我們認為可以這樣去分配:必修課程《中國古代文學(xué)史》占7學(xué)分(126學(xué)時),限選課程和任選課程占12學(xué)分(每門2學(xué)分36學(xué)時),其中限選課程(3-5門)占6-10學(xué)分任選課程(1-3門)占2-6學(xué)分。至于古代文學(xué)配套課程,我們在前面說過,它們有的可以納入文藝學(xué)選修課程,有的可以納入文化素質(zhì)課程,不需要占用古代文學(xué)課程的學(xué)分學(xué)時。這類課程可以根據(jù)教學(xué)計劃學(xué)分分配的需要來決定讓學(xué)生全修還是選修,若學(xué)分吃緊就可以定為選修,否則定為全修。各門課程的開課時間也需要合理安排《,中國古代文學(xué)史》可以安排在一、二年級的前三個學(xué)期開課,每個學(xué)期上一段。每學(xué)期的學(xué)分和周課時應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的多少來分配,魏晉六朝唐宋文學(xué)的內(nèi)容相對而言要多一些,故學(xué)分學(xué)時宜分配多一點,這樣三個學(xué)期的學(xué)分可以分別定為2學(xué)分、3學(xué)分和2學(xué)分,相應(yīng)地各學(xué)期的周課時則可以分別定為2課時、3課時和2課時。古代文學(xué)限選課程的開課時間則應(yīng)視《中國古代文學(xué)史》的授課進度來定,如第一學(xué)期文學(xué)史講的是先秦兩漢文學(xué),那就可以開《先秦兩漢詩文導(dǎo)讀》,其它課程如《漢魏六朝辭賦駢文導(dǎo)讀》宜在第一或第二學(xué)期開課《,古代文言小說導(dǎo)讀》《、唐詩宋詞專題》《、唐宋散文專題》宜在第二或第三學(xué)期開課《,元明清戲曲小說專題》宜在第三或第四學(xué)期開課,這樣“作品導(dǎo)讀”和“文體專題”的開課時間就與文學(xué)史同步或稍后。因為文學(xué)史是基礎(chǔ),這樣開課就使“作品導(dǎo)讀”和“文體專題”的學(xué)習(xí)能建立在此基礎(chǔ)之上。古代文學(xué)任選課程是研究性課程,更應(yīng)在基礎(chǔ)課程之后開課,故其開課時間宜安排在第三學(xué)期或第四學(xué)期。至于古代文學(xué)配套課程如《中國文化概論》《、中文工具書應(yīng)用專題》等知識性、應(yīng)用性課程最好安排在第一學(xué)期開課,其它課程則可以安排在第二、三、四學(xué)期。總之,古代文學(xué)的全部課程都要安排在前四個學(xué)期內(nèi)開課,只有這樣才能為學(xué)生提前修滿學(xué)分提前畢業(yè)創(chuàng)造條件。如果學(xué)生需要重修或沒有修滿學(xué)分,則可以跟隨下一年級的學(xué)生重修或續(xù)修。另外,還要協(xié)調(diào)好與古代文學(xué)相關(guān)的其它課程的開課時間,如《古代漢語》,其開課時間就不能滯后于古代文學(xué)的課程,宜在一年級第一學(xué)期開課,這樣就能為學(xué)生閱讀古代文學(xué)尤其是先秦文學(xué)作品掃除語言障礙。

四、圍繞教學(xué)搞科研,以科研促教學(xué)

目前我系古代文學(xué)的師資力量還不夠雄厚,師資結(jié)構(gòu)也不太合理,大多是初、中級職稱的青年教師,在這樣的客觀條件下,新的課程體系要真正建立起來確實有一定的難度,那些新開設(shè)的課程尤其是研究性的課程,我們老師能否圓滿完成教學(xué)任務(wù),是一個需要考慮的問題。不過,雖然我們的科研力量比較薄弱,但經(jīng)過多年的努力,大家都積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗,而且與有的高校中那些全身心投入科研而忽視教學(xué)的教師相比,我們的老師對教學(xué)更充滿熱情,因此,我們對建設(shè)好新的課程體系又是充滿信心的。在新的課程體系中,有的課程原來就已開課如《中國文化概論》,不過,需要對它重新定位重新安排開課時間,原來這門課程是作為“公共選修課程”(全校性的)來開的,現(xiàn)在應(yīng)該把它定位為“古代文學(xué)配套課程”(或“文化素質(zhì)課程”),原來的開課時間比較遲,現(xiàn)在應(yīng)該提前,最好安排在一年級第一學(xué)期。有的課程我們能立即開課,如《中國古代文學(xué)史》,它只要對原來的《中國古代文學(xué)》這門課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上作一些調(diào)整,難度不大。有的課程我們用較短的時間就能作好開課的準(zhǔn)備,如“作品選讀”和“文體專題”,雖然是新課程,但都是基礎(chǔ)性的,我們花點時間認真?zhèn)湔n,開課就不會有問題。但有的課程開課的難度就要大一些,如《古典文學(xué)文獻學(xué)專題》《、目錄學(xué)版本學(xué)專題》《、中文工具書應(yīng)用專題》等,目前還沒有老師從事這些方面的教學(xué)研究,要想開課,必需引進新的人才或讓部分教師轉(zhuǎn)向到這些方面,當(dāng)然,在目前師資力量并不充足的情況下,轉(zhuǎn)向不是好的辦法,引進新人才應(yīng)是上策。另外,研究性任選課程的開課也有一定的難度,雖然《教學(xué)計劃》中已有三門這方面的課程,但量太少面太窄,學(xué)生選擇的余地太小。增設(shè)這方面的課程,問題不在于教師人手足不足,而在于科研實力夠不夠;不在于能否開課,而在于能否把課真正講好。因為教學(xué)與科研是相輔相成相互促進的,科研后勁若不足,教學(xué)水平也就難以有新的突破,這種研究性的課程也就難以上好。所以,擺在我們面前的又一難題是,如何提高科研能力,并以此促進教學(xué)水平的進步。教學(xué)與科研應(yīng)該緊密結(jié)合,不能各行其道,要圍繞教學(xué)來搞科研,從而達到以科研促教學(xué)的目的。目前在我們中間存在著兩種不利于提高教學(xué)水平的傾向,一種是教學(xué)與科研分離,有的教師講授的課程是古代文學(xué),而科研方向卻是其它學(xué)科。雖然科學(xué)研究提倡打破學(xué)科界限擴大視域融會貫通,但還得看客觀實際,我們不是通才,甚至科研基礎(chǔ)還很薄弱,不可能處處開花結(jié)果。應(yīng)專注于某一學(xué)科領(lǐng)域,根據(jù)教學(xué)確定科研方向或根據(jù)科研方向選擇教學(xué)任務(wù),這樣教學(xué)與科研才能相互促進,共同提高。

當(dāng)然,這種教研分離情況的出現(xiàn),并不是教師主觀方面的因素造成的,而是某些學(xué)科課程少教師多而另一些學(xué)科課程多教師少導(dǎo)致的結(jié)果。另一種傾向是科研喜歡走“偏門”“偏路”,認為這樣更容易出成果。這種觀點不無道理,因為那些熱門的學(xué)科領(lǐng)域研究的人多成果豐碩,要想有新的突破確實不易,而那些冷清的研究者不多的學(xué)科領(lǐng)域似乎更容易找到創(chuàng)新點。但是這也得因人而異,并不是所有的人都能準(zhǔn)確地找到“偏門”“偏路”,尤其是我們這些學(xué)術(shù)功底并不深厚的青年教師,連“正門”“正道”都還沒有摸清楚沒走通,哪能事半功倍地找到開啟“偏門”的鑰匙,走“偏路”很可能就是在走彎路。因此我們還是要克服那種浮躁的功利心理,腳踏實地地先入“正門”走好“正道”,把基礎(chǔ)夯實,畢竟“正門”“正道”是必經(jīng)之路,不要好高騖遠左顧右盼,不要把主要精力系于那沒有根基的空中樓閣。而且這也更有利于教學(xué),因為基礎(chǔ)打牢了,教學(xué)就能從容不迫游刃有余。總之,以上兩種傾向都不值得提倡,我們還是應(yīng)該腳踏實地地圍繞教學(xué)搞科研,用教學(xué)來夯實科研的基礎(chǔ),以科研來促進教學(xué)的進步。這樣教學(xué)與科研才能齊頭并進,從而打造出一支扎扎實實的教師隊伍。總而言之,實行學(xué)分制以后,在重新設(shè)置古代文學(xué)課程時需要考慮到多方面的因素,才能建立一個科學(xué)的課程體系,從而既能讓學(xué)生靈活地掌握學(xué)習(xí)進程又不會降低教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然,要提高教學(xué)質(zhì)量僅有一個合理的課程體系還不夠,還需要有其它的措施,如不斷改革教學(xué)方法;拉近古代文學(xué)與現(xiàn)實生活的距離;加強古代文學(xué)的教學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系,與之形成必要的有意義的鏈接,避免無謂的重復(fù);培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動其課后自學(xué)的積極性等,這些方面本文從略,不多贅述。