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一、舞蹈中精神內涵的創造

1．以蘊涵文學思想內涵的形態為標志

文學和舞蹈有著緊密的聯系，每一件舞蹈作品所反映的文學意境幾乎都是從文學作品中得來的，文學意境的情景交融、虛實相生和韻味無窮，都是舞蹈藝術追求的目標。舞蹈作品如果缺少了文化底蘊的充實、文學意境的展現，那么它怎么能夠揭示人物深刻的內心，又用什么來打動我們呢?事實上，舞蹈作品不立足于觸及人們的內心世界，就難以進入更高的藝術層次，只能成為缺乏舞蹈獨立意識的藝術附庸。舞蹈作品創作者要堅持以文學作品和現實生活為基礎，努力創作以蘊涵文學思想內涵的形態為標志的舞蹈。以古典舞《庭院深深》為例，舞蹈以一個古代年輕婦女為主線，以其豐富的歷史底蘊和美麗感傷的舞蹈意蘊打動了觀眾。這種意蘊就像詩一樣，讓人擁有慢慢賞讀的興趣，使人漸漸走入那個婦女的內心世界，去體會她的心酸、她的憧憬和她的無奈。觀看后，我們會思考她生活的那個時代，處于被壓迫地位的婦女們，在自己的漫漫人生中，壓抑著自己的情感、消損著自己的紅顏，但是他們依然對未來有憧憬、有期待，可是這也許只是幻想，回到現實中還要繼續煎熬。從這個舞蹈中，我們能夠深深地感受到作品滲透的文化內涵和人物的精神世界，也可以感受到其中的文學意境。

2．以高雅文化品味和意趣為依歸

中國的舞蹈藝術與中國古老的歷史一脈相承，源遠流長。榮獲荷花獎的《踏歌》，以其輕靈曼妙的舞蹈動作和蘊含的中國古老舞蹈形態備受觀眾喜愛。它所展現出來的意向是意味深長的、是抽象的，需要我們從歷史文化對人的心理影響談起，因此我們有必要理解舞蹈背后特殊時代的中國文化。中國的歷史有繁榮也有衰敗，有統一也有分裂，就是這樣的歷史造就了中國的文化，成就了國人對人生的感悟。現如今，我們的社會處在大變革、大轉折時期，人們的觀念在轉變、社會機制也在改變，但是歷史是延續的，一脈相承的，文化是不會變的，當人們看到反映歷史的舞蹈作品時同樣會產生共鳴。《踏歌》反映了中國的動亂年代，用一種寫意的方式展現出了人性的美好，這種意象是對人生的贊美和追求，是歷經磨難之后感悟出來的人生真諦，展現的是深厚的中國文化底蘊，所以說舞蹈的美學和史學價值是難以言說的。因此，舞蹈作品的創作要基于高雅的文化品位和意趣，以中國源遠流長、博大精深的歷史文化為依托，充實作品的人文性和歷史性。

3．以精神審美規范為主旨

精神審美是一種更為高級、更為深入的審美活動，它旨在挖掘精神世界的內涵和力量，促進精神修養的提升。由21個聾啞人共同演繹的《千手觀音》深深震撼和感動了我們，或許觀眾未必懂得這舞蹈里的宗教含義，也不知道這個作品從前人作品中汲取了多少營養，更不知道某個動作要怎么做才算標準到位，但是我們卻渾然不覺地被感動，這是因為他們展現出了百折不撓、自強自尊的人文精神。他們沒有語言、沒有浮夸的動作，只是把內心靈魂的舞動傳遞給我們;他們聽不到，也說不出來，但是他們卻用專注的心靈配合著音律的跌宕起伏，為我們呈現了一席精神盛宴，他們的心與天籟之音在共鳴中涅槃，給我們的心靈造成了長久的震顫。這種超出肢體美感的精神審美正是舞蹈所要追求的主旨，可以說，精神審美是舞蹈乃至所有藝術的精髓，能夠展現精神內涵的作品，才是人類的精神財富。舞蹈是一個廣博深邃而又異彩紛呈的藝術世界，只有讓精神審美充滿這個世界，才能使舞蹈發展到更高的層次。

4．以當代人們的精神困惑為創作源泉

打動觀眾內心，讓觀眾產生共鳴的舞蹈作品才是好的作品，才是社會真正需要的藝術財富。當代的舞蹈作品要充分挖掘社會現實事件，找到事件背后深層次人們的精神困惑，弘揚這個時代需要的精神。反映現實題材的作品能夠在引起人們內心世界波瀾的同時，把現實中的“真、善、美”“丑與惡”“親情、友情、愛情”推到一個極致，揭開人們現實生活中的精神困惑。這種作品產生的實際效果是令人感動之余的回味和思考，是對人們世界觀、人生觀和價值觀的升華，也是對社會文明的推動。舞蹈《父親》，在當今多表現母親題材的情境下，編導獨具匠心地選擇了易被兒女“忽略”的父親題材，用女兒發自內心的呼喚，倡導兒女要多關心自己的父母，特別是父親，同時也體現了我國老齡化這一社會現象，充分展現了人們追求物質生活時面臨的精神困惑，對人們的精神有很大的震撼。

二、結語

對于舞蹈藝術，重要的不是可以看到的肢體舞動和高超的動作技巧，而是基于精神內涵的創造性想象，這是一種對人物形象的塑造活動。因此，在舞蹈作品的創作過程中，我們應該更加關注精神內涵的展現和對人們內心世界的觸碰，實現舞蹈作品的真正價值，從而展現舞蹈藝術的真諦，給人們留下更多的精神財富。

作者：李博超單位：山東大學