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一、通過調整語言信息量制造幽默

語言，是人類最重要的交際工具，是傳遞社會信息的工具。從信息論的角度看，語言就是信息代碼。由于社會的約定俗成，處于語言體系中的信息代碼本身往往具有較確定的語義，能傳遞較固定的信息，這是其理性信息。當具體運用語言時，使用者常可使這些代碼在理性信息之外附有其他的補充信息，如多余信息、潛在信息、美學信息等，由此達到特殊的幽默效果，老舍作品中就常用這種手法。

(一)使用多余語言信息制造幽默

例如，趙子曰大聲地說：“你趕緊跑，到后門里貼戲報子的地方把那張有我的名字的報子揭下來！紅紙金字有我的名字，明白不明白？不要鼓樓前貼的那張，那張字少，別揭破了，帶著底下的紙揭就不至于撕破了！辦得了辦不了？”（《趙子曰》）這段話是小說中趙子曰“獻演成功”之后對旅館伙計李順的一番吩咐。從小說中我們知道，李順是個專門跑腿的小伙計，對旅館周圍的地形很熟悉，對于揭戲報子這么簡單的事根本不在話下。本來趙子曰只要明確告訴他：“到后門貼戲報子的地方把那張有我的名字的報子揭下來！”就足夠了，但卻叮囑了一些不必要的內容，都是多余信息。在這些多余信息中，蘊含著潛在信息：趙子曰陶醉在自己的“成功”里，得意忘形，飄飄然。讀者聯系全文，看到他身為大學生不學習，卻為演出成功而如此得意，會產生幽默的感覺。又如：趙瑞是他的姓名。他約有五十上下年紀，從結婚到如今他的夫人永遠比他大十來歲。（《老張的哲學》）這段話中的“從結婚到如今”“永遠”都是多余信息。一對夫妻從結婚到永遠，年齡差距當然都是一樣的，這是一般的常識。因此本來只要說“他夫人比他大十來歲”就可以了，作者卻故意加上了這些多余信息，表現出一種幽默詼諧的情調。

（二）故意減少語言信息量制造幽默

有意增加或特意減少語言信息量都能造成幽默效果。如：“回家把弟妹接來。她也許不是你理想中的人兒，可是她是你的夫人，一個真人，沒有您那些《聊齋志異》！”（《正紅旗下》）這段話是小說中的張大哥對同事李科員說的。老李在婚姻問題上感到不滿足，有一定追求，張大哥不贊成，但他和老李是同事，不便說得太明確。“沒有您那些《聊齋志異》”一句故意減少了信息量，但含有潛在信息，提醒老李注意。因為他們二人都懂得《聊齋志異》大多是講那些狐女花仙的故事，這樣就產生了幽默效果。在表現幽默的時候，信息量的增多與減少在本質上是相同的，都是為了隱含某種潛在信息，都要利用作者、讀者的背景知識和言語環境等去想象、推理、理解，因而二者是辯證統一的，可以出現在同一場合。老舍就往往將這兩方面揉合在一起，表現更強烈的幽默效果。例如：她（大姐婆婆）打扮起來的時候，總使大家都感到遺憾……據看見過閻王奶奶的人說，當閻王奶奶打扮起來的時候，就和盛裝的大姐婆婆相差無幾。（《正紅旗下》）“據看見過閻王奶奶的人說”這句話是多余信息。因為世界上根本就不存在什么“閻王奶奶”，誰能有本事見到“閻王奶奶”呢？但就是這個多余信息，從另一個角度來看，本身又是減少了的信息，集幽默、嘲諷于筆端：你們沒見過閻王奶奶嗎？那么只要看看大姐婆婆就行了！通過讀者的聯想、補充，大姐婆婆到底是什么貨色，難道還不清楚嗎？

二、運用多種修辭手法制造幽默

（一）運用歇后語

老舍善于運用具有濃郁生活氣息的歇后語，使語言含蓄幽默、耐人尋味。如：我還得聽聽你入弦不入。光有嗓子，不入弦，還不是猴兒拿虱子，瞎掰？（《方珍珠》）咱們哪，砂鍋砸蒜——一錘子買賣，我永遠不再上這兒來。（《女店員》）這兩句中都運用歇后語表現出幽默詼諧：“猴兒拿虱子，瞎掰”極言不起作用，“砂鍋砸蒜——一錘子買賣”意思是好歹就這一次，以后不再干了。

（二）使用夸張手法

顧名思義，夸張就是把事物或其某一方面的特點夸大。但這種夸大并非荒誕無稽，作為幽默技巧，夸張是將客觀事物內的矛盾性，通過顯微鏡將它的狀態放大，給讀者以更鮮明的形象和情趣。夸張是老舍表現幽默的得心應手的藝術手法之一，老舍的夸張是一種“阿Q說自己祖先富貴”式的詼諧。夸張手法的運用在老舍小說中不乏其例，多用于否定反面現象。如：“十萬八千毛孔，個個象火車放汽似的，颼颼的往外射涼氣”（《趙子曰》）用夸張手法刻畫出趙子曰頹喪泄氣的狀態，不禁令人捧腹。又如：“不但嘴里出命令，干脆的說，她一身全是命令。她一睜眼，——兩只大黃眼睛，比他丈夫的至少大三倍”（《二馬》）用夸張手法把伊太太在家中的厲害勁表現得淋漓盡致，幽默詼諧。“嘴里只有一個牙，因為沒有什么陪襯，這一個牙看著又長又寬，頗有獨霸一方的勁兒。”（《二馬》）老舍所用的夸張從事理上看往往到了近乎荒誕的地步，在一片喜劇氣氛中使夸張對象得到極度變形的表現，而這樣又常常有違常理，有一種隱性的"自貶"意味，從而產生幽默。還有，《正紅旗下》中描寫大姐婆婆生氣是“鳴炮一百零八響!”諸如這般夸張手法的運用，突出了事物的矛盾性，增強了幽默效果。

（三）使用奇特的比喻

老舍曾說：“比喻是生活知識的精巧聯想。在生活中沒有仔細的觀察、廣泛的注意，這種聯想便無從得頭”。他善于從表面看來似乎毫無聯系的兩種事物中覓出內在相似點，然后以此喻彼、相映成趣。如：“象噴過火的火山掩映在紅云赤霞里似的”(《老張的哲學》)“橫豎差不多相等。整是一大塊四方墩肉，上面放著個白饅頭，非常的白，仿佛在石灰水里泡過三天，把眼皮鼻尖耳唇都燒紅了，眉毛和頭發燒剩下不多。”(《離婚》)他把趙姑父喝酒后醉意朦朧的笑臉比作噴過火的火山。把吳太太的身材相貌比作一大塊墩肉，極為形象生動幽默。又如：人家老孟自然，糊涂得象條駱駝，可是老那么魁梧壯實，一聲不出，能在沙漠里慢慢溜達一個星期！（《聽來的故事》）他一點不曉得大家為什么讓他作校長、可是他也不驕傲，他天生來的是個饅頭幌子——饅頭鋪門口放著的那個大饅頭，大，體面，木頭作的，上著白漆。（《聽來的故事》）把老孟的糊涂比作駱駝，把校長比作饅頭幌子，言有盡而意無窮，產生了耐人尋味的幽默效果。

（四）巧用比擬

老舍還善于運用比擬手法，把物比成人或將人比成物。物一旦賦予人的特點，或人賦予物的特點，便顯得滑稽可笑。如：一直到年底，他（王老師）和天賜成了很好的朋友，《三字經》走得很慢，可是天賜得到好多知識。（《牛天賜傳》）“《三字經》走得很慢”用擬人手法寫出王老師教《三字經》教得很慢。小說中的牛天賜是一個貪玩愛鬧、不愛讀書的孩子，王老師教他“人之初，性本善”，他怎么也學不會，王老師干脆不再教《三字經》，只給學生講些《隋唐演義》中的有趣之事來糊弄。這樣的學生、這樣的老師、這樣的教材、這樣的教學法，能有什么好結果呢？這樣的語境加上擬人手法，使讀者產生一系列的聯想和推理，進而感到幽默。“拿破倫(狗名)一掃興，跑到后花園對著幾株干玫瑰撅上嘴!它心里說：不知道這群可笑的人們為什么全撅上嘴!想不透!人和狗一樣，撅上嘴的時候更可笑!”(《二馬》)用擬人手法寫狗的心理，從狗的心理看人的可笑，充滿幽默、嘲諷。擬物如：“孫八是個好人，傻好人，唯獨他肯被老張騎著走”(《老張的哲學》)使孫八成為“被騎著走”的牲畜，便產生了諧趣。大量自如地變換運用各種修辭手法，釀造笑趣，既顯示了老舍的幽默才能，又為作品增添了新的特色。