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思想是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合而形成的思想體系，是以為首的中國共產黨人，在馬克思列寧主義指引下，在半個多世紀中領導中國人民進行民主革命和社會主義革命、社會主義建設，同帝國主義和國內外反動派、同形形色色的機會主義思潮反復斗爭的實踐經驗的總結，而詩詞則又是思想的藝術結晶。這些詩詞同他的理論著作一樣，是銳利的思想武器，是響亮的戰(zhàn)斗號角，也是中國革命和建設的藝術縮影。它生動地描繪了我國各個歷史時期的重大斗爭，形象地再現了我國人民革命和建設社會主義龍騰虎躍的畫面，正確地評價了中國和世界歷史的重大事件和歷史人物的千秋功罪。

在新民主主義革命時期，同志肩負國家興亡的歷史重任，毅然踏上革命征途奔走天涯。作于1923年的《賀新郎•別友》，真實地記錄了他當時對親人的依戀之情，抒發(fā)了對黑暗社會的無比憎惡和為無產階級革命事業(yè)畢生奮斗的豪情壯志與義無反顧的獻身精神，表達了未來革命必將像臺風一樣橫掃大地的樂觀主義信念。《沁園春•長沙》作于1925年秋天。其時，在中國共產黨的領導和影響下，全國工農運動迅速高漲。但在統(tǒng)一戰(zhàn)線內部出現了國民黨右派旨在奪取革命領導權的陰謀活動，中國共產黨的主要領導人陳獨秀在領導權問題上也提出了右傾錯誤主張。為了真正解決中國革命的領導權問題，1925年2月同志從廣州回到湖南，對中國社會狀況以及工農運動進行考察和研究。他在長沙逗留時，重游岳麓山、橘子洲頭，寫下了這首著名的詞章。該詞通過對色彩斑斕、氣象萬千的湘江秋景的描繪，寄寓了詩人對當時蓬勃發(fā)展的革命大好形勢的感奮昂揚的情緒;通過對“百侶曾游”的崢嶸歲月的深情追憶，進而以此回答了中國革命“誰主沉浮”的根本問題，展示了革命先驅者關鍵時刻關注國家民族命運的高度責任心和革命樂觀主義精神。

1927年春，工人運動迅速發(fā)展，沉重地打擊了帝國主義在中國的侵略勢力。農民運動更是風起云涌，“其勢如暴風驟雨，迅猛異常”①，把幾千年封建地主階級的特權，打得落花流水。但與此同時，、日益走向反動，陳獨秀的右傾錯誤發(fā)展到妥協(xié)退讓，統(tǒng)一戰(zhàn)線即將破裂，大革命時刻面臨著失敗的危險。在這嚴重的時刻，詩人登臨黃鶴樓百感交集，寫下了心潮澎湃的《菩薩蠻•黃鶴樓》。古老的黃鶴樓，在歷史上不知有多少人登臨過，歌詠過。唐代詩人崔頗的《黃鶴樓》詩一出，即成為千古絕唱，使得許多詩人因此擱筆。然而同志卻揮動凌云健筆，別出機桿，從大江起，以大江結，為我們描繪出了雄渾開闊、氣勢恢弘的另一種境界。“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。”詩人通過樓對前云霧迷檬、煙波浩渺的景象的描寫，表現了對大革命失敗前夕的嚴峻的政治氣候的敏銳察覺，寄寓了他憂國憂民的沉重心情。“把灑醉滔滔，心潮逐浪高。”詩人革命的激情完全融人了眼前的景物，一口吐出心中勃郁著的萬丈虹霓。這里既含有對國民黨反動派的譴責，又有對陳獨秀右傾錯誤貽誤革命的憤慨，更有對國家命運、革命前途的焦慮和憂思，而重要的是寄托了誓將革命進行到底的堅定信念和決心。上述三首優(yōu)美的詞章，雖然有的寫惜別，有的寫憶昔，有的寫登臨，但都蘊含著豐富的革命意義，反映出從“五四”運動到大革命時代的革命特點，而更突出的是反映了同志早期的革命思想和革命活動。同志為了國家民族的命運、革命的開展，毅然決然地辭別家鄉(xiāng)故土，親朋愛侶，而投身于革命的洪流。

他為革命而奔走，積極組織工人運動、農民運動，向封建主義、帝國主義和國民黨反動派展開了英勇的斗爭。當革命處于危急關頭，他更是憂心如焚，積極進行斗爭。在這里我們不僅看到了同志早期革命斗爭的戰(zhàn)斗英姿，更了解了思想的早期風貌。轟轟烈烈的大革命，由于國民黨反動派的殘酷鎮(zhèn)壓和陳獨秀的右傾投降主義的錯誤而失敗了。“但是，中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。”②同志在這個關鍵時刻，創(chuàng)造性地提出了建立農村革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取城市，取得全國勝利的戰(zhàn)略思想，開創(chuàng)了無產階級武裝奪取政權的新的道路。的光輝思想，在詩詞中都有不同程度的反映，特別是關于土地革命和武裝斗爭問題，在詩詞中表現得更為充分。《西江月•秋收起義》、《西江月•井岡山》、《清平樂•蔣桂戰(zhàn)爭》、《采桑子•重陽》、《如夢令•元旦》、((減字木蘭花•廣昌路上》、《蝶戀花•從汀州向長沙》、《漁家傲•反第一次大“圍剿”》、《漁家傲•反第二次大“圍剿”》、《菩薩蠻•大柏地》、《清平樂•會昌》等十一首詞篇，多是“在馬背上哼成的。”在軍書旁舞，戎馬匆匆之中，同志縱髻揮鞭，紅旗導于前，軍旅隨于后，楊柳依依，雨雪霏霏，山川萬象，無不有情。當此之時，無產階級革命家的豪情與偉大詩人的興致，渾然為一。于是頭上高山，馬下黃花，前村彈洞，贛江風雪……拈來人詞。在詩人彩筆的揮灑點染下，開成了一叢叢永不凋謝的奇葩，生動、形象地展示了“工農武裝割據”的星火燎原壯觀，抒發(fā)了偉大的思想的精神實質。

中國的詩歌傳統(tǒng)認為“詩言志，歌詠言。”③這首作于1927年的《西江月•秋收起義》描述了當時工農群眾不畏壓迫，在黨的領導下英勇起義的壯麗圖景，但字里行間卻表現著對中國革命的贊美與贊美所體現出來的革命襟懷，因而這是一首言“志”之作，是對“秋收起義”武裝暴動的禮贊。同志在湘贛邊界領導秋收起義取得成功，建立了工農革命軍，創(chuàng)立了井岡山革命根據地。1928年4月，、同志率領南昌起義的余部到達井岡山與部會師，正式成立了中國工農紅軍第四軍。至此中國人民的革命事業(yè)進人了一個嶄新的發(fā)展階段，為中國革命開創(chuàng)了一條由農村包圍城市，最后奪取全國政權的嶄新道路。井岡山革命根據地的建立、鞏固和發(fā)展，引起了國民黨反動派的仇視和恐懼。他們時刻妄圖撲滅井岡山的火種，湘贛兩省的敵人曾屢次向井岡山進剿，但都以失敗告終。1928年8月底國民黨湘贛兩軍各一部又乘我主力去湘南未歸之際進攻井岡山。井岡山軍民憑險奮起抵抗，將敵擊潰，取得了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。9月下旬，同志率我紅軍主力返回井岡山，欣聽這一喜訊，于是寫下了《西江月•井岡山》這首歌頌黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的光輝史詩。全詞以高昂雄壯、輕松樂觀的筆調，描寫了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，反映了井岡山軍民不畏強暴，團結奮戰(zhàn)的革命精神和英雄氣概。實際上這也是對整個革命根據地的熱情謳歌，是對井岡山革命武裝斗爭道路的熱情贊歌。同志領導的井岡山革命道路是不朽的，在井岡山革命斗爭中產生的革命史詩—《西江月•井岡山》也同樣是不朽的。1929年秋，中國工農紅軍為了壯大革命根據地，抓住“軍閥重開戰(zhàn)”的有利時機，兩次人閩，開辟閩西根據地，進行土地革命、建設紅色政權。寫于此時的《清平樂•蔣桂戰(zhàn)爭》藝術地再現了以同志為代表的中國共產黨人根據中國革命發(fā)展的規(guī)律，利用白色政權的分裂和戰(zhàn)爭，實行“工農武裝割據”，建立、鞏固、擴大紅色政權的思想。“古田會議”以后，根據同志“爭取江西”的決策，紅軍分兵兩路，不管“路隘林深苔滑”，在崇山峻嶺的崎嶇小路中，隱蔽而迅速地穿過“寧化、清流、歸化”，從閩西向江西挺進“直指武夷山下。”發(fā)動群眾，擴大贛南根據地，同時巧妙地以戰(zhàn)略轉移粉碎了敵人‘對閩西根據地的“三省會剿”。1930年l月創(chuàng)作的《如夢令•元旦》，就是這場勝利進軍的贊歌。

《減字木蘭花•廣昌路上》的寫作時間，與《如夢令•元旦》緊相銜接，可以譽為姐妹篇，該詞描寫中國工農紅軍為了實現“爭取江西”、擴大“工農武裝割據”的計劃，翻越武夷山，于廣昌會合后冒雪進軍，“風卷紅旗過大關”，挺進吉安。該詞歌頌了紅軍戰(zhàn)無不勝、攻無不克的革命英雄主義精神。《蝶戀花•從汀州向長沙》作于同年7月，抒寫紅軍冒暑出征，轉戰(zhàn)贛南，回師閩西，開辟擴大根據地。該詞真實地記錄了“古田會議”以后紅軍將士的精神風貌以及紅軍轉戰(zhàn)福建、江西、湖南三省的豪邁心情，熱情贊頌了黃公略同志率領紅三軍抵制立三路線的錯誤，在贛西廣泛發(fā)動群眾，實行工農武裝割據所取得的勝利。贊美“百萬工農齊涌躍，席卷江西直搗湘和鄂”，迅速擴大革命根據地和革命力量的大好形勢。這幾首詞，形象地說明邊界紅旗不倒，而且越舉越高，既有力地批判了“紅旗到底能打多久”的右傾悲觀論調，又使反對“工農武裝割據”的“左”傾機會主義者相顧無顏。在這組歌唱革命武裝斗爭的組歌中，《采桑子•重陽》中的“戰(zhàn)地黃花分外香”是其中的主旋律，也是其中的最強音。此詞作于1929年秋天，詩人在戰(zhàn)場上重陽賞菊，即景詠懷，抒發(fā)了辯證唯物主義的宇宙觀和人生觀的偉大思想，高度贊揚了紅色根據地和革命戰(zhàn)爭。“一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜”的名句，藝術上挺拔新穎，思想上哲理深刻，從而體現了詩人博大的政治襟懷和獨特的美學思想。“十年的紅軍戰(zhàn)爭史，就是一部反‘圍剿史”，④。《漁家傲•反第一次大“圍剿”》、《漁家傲•反第二次大“圍剿”》就是這場戰(zhàn)爭史的藝術寫照。

1930年12月底，集中十萬兵力用分進合擊的戰(zhàn)術向中央革命根據地發(fā)動了第一次大“圍剿”，紅軍根據同志誘敵深人的作戰(zhàn)方針，英勇作戰(zhàn)，先后取得龍岡戰(zhàn)役和白水、羅岡等戰(zhàn)役的勝利，活捉敵前敵總指揮張輝攢，殲敵一個半師，徹底取得了反第一次大“圍剿”的勝利。敵人不甘心失敗，又調集二十萬兵力，向中央革命根據地發(fā)動了第二次大“圍剿”。《漁家傲•反第一次大“圍剿”》寫于1931年春，形象地反映了反第一次大“圍剿”龍岡大捷的勝利情景。通過對敢于斗爭、敢于扭轉乾坤的共產黨工農英雄形象的塑造和贊美，熱情地歌頌了勇敢抗擊敵人的根據地軍民，歌頌了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略思想，揭示了中國革命戰(zhàn)爭的特點與規(guī)律。同志在談到反第二次大“圍剿”時，曾經這樣說:“十五天中。931年5月16日至30日)，走七百里，打五個仗，繳槍二萬余，痛快淋漓地打破了‘圍剿”’⑤。(漁家傲•反第二次大“圍剿”》就是這場勝利的藝術記錄。這首詞生動地描述了此次反“圍剿”中白云山戰(zhàn)斗的經過，“七百里驅十五日”、“橫掃千軍如卷席”，把整個戰(zhàn)役的勝利情況作了精彩的概括，再次歌頌了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略思想，讓人們領略了同志指揮若定、穩(wěn)操勝券的從容自若的領袖風度，諷刺嘲笑了指揮的國民黨軍隊的軟弱無能。《菩薩蠻•大柏地》寫于1933年夏。同志戰(zhàn)地重游，追懷當年紅軍在大柏地伏擊敵人的勝利情景，撫時感事，以親切明麗筆觸，描繪出大柏地“雨后復斜陽，關山陣陣蒼”的美好景色，熱情地贊美“槍桿子里面出政權”而開辟出來的革命根據地，充分肯定了武裝斗爭和農村包圍城市的戰(zhàn)略路線，抒發(fā)了詩人的革命樂觀主義精神，又生動地體現了無產階級祟高的美學觀。由于王明“左”傾路線錯誤的危害，使中央革命根據地反第五次大“圍剿”嚴重失利，紅軍和根據地面臨十分危險的境地。對此，同志心情十分郁悶。1934年春天和夏天，他先后兩次來到當時中共粵贛省委所在地會昌，進行調查研究和指導工作。《清平樂•會昌》寫于這年夏天，這是一首登高抒懷之作。詩人熱情歌頌了會昌一帶的紅色根據地和開辟根據地的紅軍將士堅強的革命意志和旺盛的戰(zhàn)斗激情，表達了實行戰(zhàn)略轉移，粉碎敵人“圍剿”，奪取革命勝利的雄心壯志和必勝信念。中國革命的道路從來就不是平坦筆直的，我們黨在克服了陳獨秀、李立三的機會主義路線之后，從1931年起王明“左”傾機會主義路線又占據了統(tǒng)治地位，致使革命遭受到嚴重的損失，紅軍受到嚴重挫折，未能打破敵人對中央革命根據地的大“圍剿”，被迫進行戰(zhàn)略轉移。遵義會議結束了王明路線的統(tǒng)治，確立了同志在全黨、全軍的領導地位，把黨的路線端正到了馬克思列寧主義的軌道上來。在同志領導下，紅軍沖破幾十萬敵軍的圍追堵截，戰(zhàn)勝了說不盡的艱難險阻，終于勝利地到達了陜北，挽救了黨、挽救了紅軍，挽救了中國革命。寫于1934年至1935年的《十六字令三首》、《憶秦娥•婁山關》、《七律•長征》、《念奴嬌•昆侖》、《清平樂•六盤山》等詩詞，便是這一時期偉大勝利的光輝記錄。我國古代優(yōu)秀詩人的征戰(zhàn)行旅佳作，我們所見不少，或傷亂離，或稱功業(yè)，或描寫將士的英勇，或訴說邊塞的愁苦，讀來令人情動。但像詩詞那樣叫人熱血沸騰，不能自已的，卻不多見。同志的這一組長征詩詞，奔涌著一股巨大的力量，使你于感動奮發(fā)之中，似乎也不知不覺地被卷進了那滾滾向前的紅色鐵流，投身到他們的行列之中去了。詩人在《十六字令三首》中，通過對紅軍長征途中所翻越的山多、山高，山險的描寫，熱情歌頌了紅軍戰(zhàn)士英勇無畏、敢于戰(zhàn)勝任何艱難險阻的英雄氣概，向全世界人民展示了中國共產黨拯救中國人民于水深火熱之中的堅定信心。而寫于1935年2月的《憶秦娥•婁山關》，又以對感情色彩濃厚的景物進行渲染烘托的手法，形象地描繪了紅軍英勇血戰(zhàn)的壯烈，藝術地總結了長征初期王明路線錯誤統(tǒng)治的慘痛教訓，熱情贊頌了遵義會議對中國革命的偉大作用與意義。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”同志這一充滿英雄氣概的號召，鼓舞了千千萬萬紅軍戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)，終于勝利完成了萬里長征的偉大任務。同志在1935年ro月紅軍長征即將到達目的地陜北時，懷著喜悅的心情寫下了《七律•長征》。同志曾說:“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。

自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經有過我們這樣的長征么?十二個月光陰中間，天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅二萬余里，縱橫十一個省。請問歷史上曾有過我們這樣的長征么?沒有，從來沒有的。”⑥《七律•長征》詩對這一震驚世界，彪炳千秋的偉大歷史事件，作了十分生動的描繪。它以藝術的語言，“向全世界宣告，紅軍是英雄好漢”。⑦這首史詩高度概括了紅軍長征的戰(zhàn)斗歷程，生動地描述了紅軍將士“更喜眠山千里雪，三軍過后盡開顏”的喜悅心情，熱情歌頌了廣大紅軍戰(zhàn)士不畏艱險、敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概和革命英雄主義、革命樂觀主義的精神。作于同一時期的《念奴嬌•昆侖》，則通過對昆侖山的奇特想像和生動描寫，深刻地揭露和批判了“三座大山”特別是帝國主義給中華民族帶來的深重災難，熱情抒發(fā)了改造昆侖、改造中國與世界的豪情壯志，同時也表達了長征即將勝利時的喜悅心情。《清平樂•六盤山》是同志翻越長征途中的最后一座高山—六盤山時的詠懷之作。這首詞章通過對紅軍登上六盤山時壯麗情景的描寫，表達了對堅持南方游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)友們無比懷念之情和紅軍一定要奪取長征最后勝利，奔赴抗日前線的堅定決心。這些描寫紅軍長征的詩詞是革命英雄史詩，它們并未因歷史的進程已跨進21世紀新的歷史時期而使人感到遙遠，相反卻使人倍感親切。那些英勇無畏的紅軍將士，他們無比堅強的革命毅力，他們在民族危亡時刻表現出來的革命英雄主義的崇高品質和為共產主義理想英勇獻身的偉大精神，正是向我們今天在社會主義“四化”建設新長征路上的人們發(fā)出的新的歷史召喚!“長征是以我們勝利，敵人失敗的結果而宣告結束”。“長征一完結，新的局面就開始”⑧。

1936年1月底，同志親率紅軍東征，開赴抗日前線。2月初，在東征途中，同志面對美麗多嬌的大好河山，思緒萬千，于是寫下了壯美的《沁園春•雪》。詩人在詞中詠物抒情，論史言志，把象征中華民族的萬里長城和黃河縱橫入畫，描寫了“北國風光”的嚴冬奇景和“江山如此多嬌”的美好形象，進而激發(fā)人們對錦繡河山的無比熱愛和對日本帝國主義侵略者的同仇敵汽。通過“批判二千年封建主義的一個反動側面”，⑨頌揚了今朝的“風流人物”—無產階級。只有無產階級才是當代英雄，才是祖國大好河山的真正主人。也只有在中國無產階級及其政黨中國共產黨的領導下，我們才能打敗日本侵略者及其走狗，迎來“分外妖燒”的人民當家作主的新天地。抗日戰(zhàn)爭勝利后，撕毀了重慶談判協(xié)定，悍然發(fā)動全面內戰(zhàn)。中國人民解放軍在黨中央和同志指揮下奮起還擊，接連粉碎其“全面進攻”、“重點進攻”、“全面防御”和“重點防御”，又以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，連續(xù)取得了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的偉大勝利，消滅了國民黨軍隊的主力。1949年4月21日，同志和同志了“向全國進軍的命令”，“百萬雄師”分兵三路，強渡長江。4月23日，一舉解放國民黨統(tǒng)治中心南京，宣告了延續(xù)二十二年的國民黨反動統(tǒng)治的覆滅。《七律•人民解放軍占領南京》就是這一戰(zhàn)役的勝利頌歌，又是反映整個人民解放戰(zhàn)爭勝利的偉大史詩。全詩生動地記錄了人民解放軍橫渡長江，解放南京的壯麗情景和偉大史實，縱情高歌了蔣家王朝覆滅的這一歷史性勝利。同志在詩中向人民解放軍全體將士發(fā)出了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”的號召，這是全詩的主旨，是“將革命進行到底”這一光輝思想的藝術體現。新中國成立，標志著新民主主義革命已經取得基本勝利，中國歷史從此跨人了一個新的階段，社會主義革命和社會主義建設開始了。在這一時期，同志又從中國的實際情況出發(fā)，及時制訂了過渡時期總路線和社會主義建設總路線。他的關于對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造;關于對民族資產階級又團結、又斗爭;關于正確區(qū)別和處理兩類不同性質的社會矛盾，調動一切積極因素;關于以農業(yè)為基礎、工業(yè)為主導的發(fā)展國民經濟的總方針;關于實行百花齊放、百家爭鳴以發(fā)展社會主義科學文化等方面的思想，對于鞏固無產階級專政和建設社會主義，具有十分重大的意義。這一時期，同志以極大的喜悅，寫下了許多光輝詩篇，謳歌社會主義革命和社會主義建設，藝術地反映了他的精辟思想。這些詩篇有《七律•和柳亞子先生》、《烷溪沙•和柳亞子先生》、《烷溪沙•和柳(亞子)先生》、《浪淘沙•北戴河》、《七律•和周世釗同志》、《水調歌頭•游泳》、《蝶戀花•答李淑一》、《七律二首•送瘟神》、《七律•到韶山》、《七律•登廬山》、《七律•答友人》、《水調歌頭•重上井岡山》、《念奴嬌•井岡山》等。在這些詩詞中，有對知識分子、民主人士的教育與勸勉;有對人民革命勝利的歡呼;有對革命英烈的悼念;更多的是對社會主義革命和建設巨大成就的頌贊，生動、形象地記錄了社會主義中國的巨大變化，在我們面前展開了一幅幅壯闊優(yōu)美的圖景。同志在《烷溪沙•和柳亞子先生》一詞中，采用對比映襯的手法，以“長夜難明”，群魔亂舞，襯托出雄雞唱曉，天下皆白的來之不易，深刻地揭露了百年來帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”給中國人民帶來的深重災難，熱情歌頌了全國各族人民翻身解放、團結戰(zhàn)斗的盛況。在《浪淘沙•北戴河》中，同志通過對暴風雨中渤海壯觀景象的描寫和對一千多年前的“威武揮鞭”觀海賦詩的追念，觸景抒情，借古頌今，熱情歌頌了社會主義制度的無比優(yōu)越性，高度贊揚了人民群眾建設社會主義的忘我精神和英雄氣概，從而展示了“換了人間”的社會主義現實的無限美好。

在《水調歌頭•游泳》中，他以愉快、興奮的心情，熱情描寫了江上風帆如織的繁忙建設的景象和武漢長江大橋建設的巨大成就，表達了改造萬里長江，建設三峽大水庫的宏偉設想，抒發(fā)了中國人民迎著大風大浪前進的革命豪情和敢于斗爭、敢于勝利的雄偉氣魄。《七律•送瘟神二首》，他則對熱火朝天的社會主義建設的群眾運動作了熱情的歌頌。詩人以豐富的想像，把過去和現在，神話與科學有機地結合起來。在第一首詩中，以沉重的心情描寫了在舊社會血吸蟲病給人民帶來的深重災難。而在第二首詩中，詩人筆鋒一轉，氣象一新，展現了人民群眾驅趕瘟神和改造舊世界的壯麗圖景:“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。”六億中國人民正在移山填海，重新安排祖國大好河山，改變“一窮二白”的落后面貌。詩人通過對疫區(qū)人民改天換地、根治血吸蟲病的偉大成就的描寫，從而高度贊美了優(yōu)越的社會主義制度和人民群眾忘我建設新中國的沖天干勁。這種壯麗的社會主義建設的景象，在《七律•到韶山》、《七律•登廬山》和《七律•答友人》中也作了形象、生動的反映。同志在《七律•到韶山》中，深情地回顧了故鄉(xiāng)人民英勇斗爭的歷史，憤怒地控訴了國民黨反動派的血腥罪行，生動地描繪了新中國成立后家鄉(xiāng)社會主義建設的嶄新面貌，熱情地贊揚了人民群眾改天換地的英雄氣概。在《七律•登廬山》中，通過對廬山雄偉氣勢和秀麗景色的生動描寫，歌頌了“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”的社會主義建設壯麗圖景。“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?”詩人用前人的理想來襯托今天的現實，指出今天的光輝成就，比之陶淵明的向往不知要高出多少倍了。在《七律•答友人》中，詩人通過“洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩”的沸騰的社會主義建設景象和‘，芙蓉國里盡朝暉”的更加美好燦爛前景的描寫，把兩位幽居仙境的帝子吸引到了人間，投人到了社會主義建設的光榮行列。《水調歌頭•重上井岡山》和《念奴嬌•井岡山》兩首詞篇是同志在六十年代初，“千里來尋故地”，看到井岡山，’1日貌換新顏”后所作。在這兩首詞里，他高度肯定了三十八年來井岡山革命和建設取得的巨太成就，贊頌祖國面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，號召全國人民永遠沿著井岡山革命道路奮勇前進，不斷攀登新的高峰，把社會主義革命和建設進行到底。我國社會主義革命和建設是在錯綜復雜的國際環(huán)境下進行的。同志關于反帝、反霸、反對各國反動勢力和“三個世界”劃分的理論，他制定的我們黨和國家在當代國際斗爭中的戰(zhàn)略和策略，為建立、鞏固和擴大國際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線確立了指針。我們在戰(zhàn)勝美帝國主義的包圍封鎖造成的困難之后，又遇到了赫魯曉夫集團的破壞。

赫魯曉夫集團背叛了馬克思關于“全世界無產者聯(lián)合起來”。的教導，對堅持原則的中國共產黨，大搞陰謀詭計，進行突然襲擊，撤走專家，撕毀合同，斷絕經援，勾結帝國主義和各國反動勢力，掀起一股反共、反華逆流。同志率領全黨和全國人民，堅持還擊，并寫下了《七律•和郭沫若同志》、《卜算子•詠梅)、(七律•冬云》、(滿江紅•和郭沫若同志)、《念奴嬌•鳥兒問答》等一系列詩詞，正面描繪了我黨、我國人民反帝、反霸、反對各國反動勢力的斗爭，藝術地反映了有關這方面斗爭的理論思想，同時也塑造了共產主義戰(zhàn)士的光輝形象。《七律•和郭沫若同志》借用孫悟空三打白骨精的神話故事，用藝術的語言展示了辯證唯物主義對立統(tǒng)一的規(guī)律，分析了霸權主義的本質，闡明了我們的斗爭策略，預示了斗爭的前途。《七律•冬云》通過對嚴冬景象的描寫，形象而又深刻地分析了當時國際共產主義運動中的“寒流滾滾”、“雪壓冬云”、“萬花紛謝”的形勢，熱情歌頌了中國共產黨人傲霜雪、斗嚴寒的大無畏精神，揭示了赫魯曉夫集團必然失敗，馬克思主義必然勝利的客觀規(guī)律。與《七律•冬云》媲美的《卜算子•詠梅)，通過對梅花不畏嚴寒，迎風斗雪，謙遜自處的高尚品德的贊揚，從而歌頌了中國共產黨人堅持原則，逆流而上，英勇頑強斗爭的偉大情懷和斗爭膽略。《滿江紅•和郭沫若同志》和《念奴嬌•鳥兒問答》兩首詞辛辣地諷刺了帝國主義、霸權主義和各國反動勢力那種狂妄的丑態(tài)和虛弱的本質，號召馬列主義政黨全世界人民以“只爭朝夕”的精神“掃除一切害人蟲!”詩詞，內容非常豐富，除以上所述外還有歌頌人民軍隊、歌頌人民戰(zhàn)爭思想的《雜言詩•八連頌》、《七絕•為女民兵題照);贊揚稱頌戰(zhàn)友偉大功勛，支持鼓勵知識分子投身革命的《六言詩•給同志》、《臨江仙•給丁玲同志》;反映人類社會進化，說明人民是歷史的創(chuàng)造者的《賀新郎•讀史》;悼念革命戰(zhàn)友的《七律•吊同志》，等等。詩詞是以革命“詩史”的姿態(tài)出現在中國大地上，它總是把詩人自己革命激情的抒發(fā)與對偉大革命時代的歷史進程的敘寫結合起來，把他那博大精深的思想和宏偉的中國革命建設的歷史腳步聲，譜錄進每首詩篇的字里行間。詩詞所取得的這一史詩性的成就，在我國現代詩人中還沒有其他人能夠企及。這是中國詩歌發(fā)展史上的不朽詩詞和它的創(chuàng)作者同志，將同歷史上的許多偉大詩作、偉大詩人一樣，會被后世的文學史家、思想史家們無比鄭重地寫人輝煌燦爛的中國文學史冊和中國思想史冊，并成為其中獨放異彩的一頁。