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一、特色小吃

中國的飲食文化淵源流長，不同地域食物不同，形色不同，飲食時的習慣和飲食特點也各不相同，只要抓住這些特點，將各地飲食的形、色、意以及習慣特點等元素融入到玩具設計中，就能設計出具有地方飲食特色的玩具產(chǎn)品便是以綿陽米粉為元素設計的布絨玩具“粉可愛”，長長的米粉是娃娃的頭發(fā)，平時塞到娃娃身體里，可以作為隨身攜帶的玩物，可以當做頸靠，天冷時可以拿出來圍在脖子上取暖，或當做手套。

二、建筑文化

當你漫步在羌鄉(xiāng)大地的時候，經(jīng)常會看到房屋上用白石勾畫出精美的圖案：碉樓、羊頭、刺繡、五谷豐登、福祿壽喜等一切美麗圖案和美好祝福全披在羌族建筑的軀體上，這是羌民族對美好生活的向往。羊頭，表明羌族曾經(jīng)與羊為生，與羊為伴；白石神，傳達著羌民族無比向往光明、和平、安樂的信息。歲月的遞增使古老的羌族建筑不斷的增色，不斷的添彩。玩具陀螺便是將羌族建筑中的碉樓、羊頭等特色在玩具造型中的應用。

三、傳統(tǒng)工具

從原始社會開始人們便開始使用工具，從單一的打獵用具，到后來農(nóng)業(yè)用具，再到交通工具和家具，隨著，新材料的應用，工具的面貌也在發(fā)生著變遷。一部工具變遷史，也是人類文明發(fā)展史。而市面上反映古代農(nóng)業(yè)用具、古代交通工具、古代生活用具等這類題材的玩具和教具少之又少。如果將各個朝代的工具做成玩具或者教具，那么孩子們就可以看到完整的工具變遷史，通過這些工具變遷了解歷史進程，和社會制度。這類題材的玩具即可以作為教具，了解歷史的變遷，又可以作為收藏品，還可以作為情景玩具，讓孩子在玩耍的過程中認識農(nóng)具、交通工具，同時也了解了歷史進程。

四、傳統(tǒng)器具

中國器具種類繁多，祭祀用器具，飲食器具，盛放類器具等，不同器具除了符合實際需要外，他們的造型也各不相同，或造型夸張，或形態(tài)色彩優(yōu)美。前人所創(chuàng)造的這些藝術(shù)品，至今流傳下來的雖然不多，值得我們學習借鑒的確很多。如在設計中的這些造型手法，器物形態(tài)，裝飾手法等都可以應用到玩具設計中，《金沙木玩》就是一組以金沙遺址出土文物為原型進行設計的木制拼插積木和木偶不倒翁。將現(xiàn)代益智玩具與金沙遺址中文物形態(tài)相結(jié)合，既有現(xiàn)代的功能又有四川地方特色。

五、名人典故

中華文明源遠流長，在歷史的長河中涌現(xiàn)出很多著名人物，或：詩人、或哲學家、或發(fā)明家、或領袖、或?qū)④姟Ｋ麄兞艚o后人很多寶貴的精神財富，如：孔融讓梨、孟母三遷，桃園結(jié)義、等等。在中國的四大名著中也刻畫了很多個性鮮明的人物。據(jù)調(diào)查刻畫這些歷史人物，小說人物和歷史典故這類題材的玩具很少。我們可以結(jié)合玩具的功能，將這些故事人物重新包裝，設計成各類玩具，如手偶、裝飾品、公仔、互動玩具、情景玩具，幼兒園道具等等。這樣兒童在了解這些歷史故事的時候，就有道具可用，讓兒童更好的了解人物的特點，在背誦三字經(jīng)時候，也可以邊玩邊學。下圖是一組手偶玩具《桃園結(jié)義》，是將歷史人物劉備、關羽、張飛三兄弟在桃園結(jié)義的典故與川劇臉譜結(jié)合所設計制作的玩具，可以放在手中操作玩耍，也可以用來當做角色玩具來扮演歷史人物，既弘揚了傳統(tǒng)文化，又在娛樂中學到了歷史知識。

六、神話傳說

兒童的成長離不開故事，在故事中，兒童對神話傳說最感興趣。在進行玩具創(chuàng)意設計時，可以將這些神話傳說中的主人公設計成玩具形象，以玩具的形式出現(xiàn)在人們面前，也可以設計成角色玩具，讓小朋友知道這些傳說，扮演神話傳說中的不同角色,有利于兒童對民族文化的了解。中華文化博大精深，我們在玩具設計中值得借鑒學習的東西也有很多，像戲曲、宗教藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)品中的色彩搭配，造型手法，各種工藝手法，各地的語言符號，傳統(tǒng)農(nóng)林漁業(yè)等，我們都可以從中提取素材。設計來源于生活，生活中的各個方面都有可以作為到玩具設計元素。只要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，勤于思考，勇于嘗試，就能夠設計出很多成功的具有民族色彩的玩具產(chǎn)品。

作者：牟云單位：綿陽職業(yè)技術(shù)學院