優秀傳統文化的當代價值管窺
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歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產來”。這是梁啟超在考察了一戰后的歐洲所得出的結論，固然，這個論調有其時代的局限性，但是今日看來也有一定的合理性。我們在崇尚科學，利用科學創造價值的同時，是否忽略了可持續發展？是否忽略了我們賴以生存的自然環境？是否忽略了我們子孫萬代需要的資源？然而，我們并不是反科學主義者，也不是要退回到刀耕火種的原始社會，那么該如何解決經濟與自然和諧發展的問題呢？梁啟超提出了東西文化互補論，他說：“我們的國家，有個絕大的責任橫在前頭。什么責任呢？是拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋文明，叫他化合起來成一種新文明……不盡這責任，就是對不起祖宗，對不起同時的人類，其實是對不起自己”。這種東西文化互補論雖說有很大的局限性，但也為我們提供了一種新的思路，就是在中國優秀傳統文化中尋找解決路徑。中國優秀傳統文化提倡“天人合一”，始終把“天人合一”作為人與自然和諧相處的基本指導思想，把天地和諧視為人與自然的最高境界。中國古人已經認識到人與自然相互依存的關系，認識到人與自然的統一性，以天地人為三才，主張尊重自然規律，發揮人的積極作用，追求萬物昌盛、天人共安的境界。這種“天人合一”的哲學理念為中國的可持續發展提供了新的發展路徑，就是要求我們重視人與自然的和諧，摒棄唯“GDP”論，改變片面追求經濟發展的發展模式，要在發展經濟的同時，注重環境保護，杜絕資源過度使用與浪費，只有這樣經濟發展才能實現長效化、循環化、可持續化。
二、構建全民道德體系需要中國優秀傳統文化
近年來，中國社會在經濟發展的同時，各種社會矛盾也突顯出來。全民道德嚴重滑坡，人們的道德水平沒有隨著腰包鼓起來而相應提高，相反，老人摔倒“扶不扶”卻一再拷問我們的社會良心。構建社會主義全民道德體系也需要從中國優秀傳統文化中汲取營養。中國傳統的儒家思想非常注重個人休養和個人品格，注重人的精神追求與身心和諧，注重人的道德情操。“修身、齊家、治國、平天下”，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，這些傳統儒家思想不僅要求鄰里之間、朋友之間講求禮儀、互相敬讓，也有利于保持整個社會和諧有序。此外，儒家思想注重集體利益，強調個人對社會的奉獻，這些優秀思想對樹立社會主義核心價值體系，解決當代各種社會矛盾，醫治片面現代化沖擊下出現的種種弊端與趨向，如信仰的缺失，精神的危機，道德的淪喪，人性的扭曲，功利主義的惡性膨脹等，均有極高的借鑒價值。
三、實現“中國夢”需要中國優秀傳統文化
2012年11月29日，提出了“中國夢”的概念，并用“三個必須”來指明實現“中國夢”的路徑，即“實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量”。中國優秀傳統文化是“中國夢”的主要思想來源之一，同樣，中國優秀傳統文化也有利于“中國夢”的實現。如儒家的“仁義”，道家的“無為”，墨家的“兼愛、非攻”等，這些中國優秀傳統文化的精髓都屬于中國精神范疇，并為“中國夢”思想的形成提供了深厚的文化基礎。因此，實現“中國夢”就必須弘揚中國精神，必須弘揚中國優秀傳統文化。“歷史傳統本身是一個客觀存在，絕不會因為現代化的興起而失去自己的價值和意義。歷史傳統絕非一成不變，隨著現代化的演變，它的某些成分將被擯棄，某些成分將被保留，某些成分將被改造而大方光彩”。中國優秀傳統文化擁有的文化價值不僅深深影響著當時的中國，時至今日，對于我們實現“中國夢”，實現中華民族的偉大復興也有著極高的歷史價值和重要的現實意義。
作者：郎元智單位：遼寧社會科學院文化人類學與民俗學研究所
